如题所述
历史上率先提出日本开国神武天皇为中国人的，是中国清代同治年间(1862—1875年)驻日公使馆一等书记官黄遵宪。他在其所著《日本国志》一书中指出：“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，日剑、日镜、日玺，皆秦制也。君日尊，臣日命，日大夫、日将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤?至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎?”
台湾学者卫挺生所著《徐福入日本建国考》一书，于1977年在日本出版时，书名即改为《神武天皇——徐福传说之谜))，副题干脆就叫《神武天皇即徐福》。徐福即神武天皇的观点得到了昭和天皇的弟弟三笠宫的赞同。他在香港徐福会成立的贺词中动情地说：“徐福是我们日本人的国父。”
参考：杨府，左尚鸿著,中华血脉 探秘海外古今华裔族群,新世界出版社,2011.10,第14页
台湾学者卫挺生所著《徐福入日本建国考》一书，于1977年在日本出版时，书名即改为《神武天皇——徐福传说之谜))，副题干脆就叫《神武天皇即徐福》。徐福即神武天皇的观点得到了昭和天皇的弟弟三笠宫的赞同。他在香港徐福会成立的贺词中动情地说：“徐福是我们日本人的国父。”
参考：杨府，左尚鸿著,中华血脉 探秘海外古今华裔族群,新世界出版社,2011.10,第14页
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第1个回答 2019-10-17
徐福不是神武天皇，首先二者的年代不对。神武天皇是在周朝，而徐福则是在秦。两者差了500余年，怎么可能是同一人物。
二来徐福在日本是有名人，在日本的很多地方都有徐福的雕像和记载。如八女徐福童男童女石雕像，位于福冈县八女市山内町北部的童男山畔，民众捐资兴建。2003年1月20日、7月20日，先后举行了隆重的徐福像和童男童女像揭幕仪式。
花岗岩精雕的徐福像，左手撑扶腰间，右手执简背后，挺胸而立，双目炯炯，凸显其英才形象。徐福像两侧，一双活泼可爱的童男童女，面带微笑，分立徐福身旁，似在守卫徐福，又似在向供奉者致谢。基座上，“徐福”两个隶字，浑厚遒劲，引人注目；10幅彩色陶板漫画描绘的徐福东渡惠及八女的故事，更令人叫绝。童男像左侧立一根石柱，上镌两行汉字：“不老长寿神”、“航海安全神”，用以诠释人们心灵深处的徐福形象。
徐福像的右方，立一石质“徐福像建立纪念碑”，记录着捐资者的名单和金额。它让供奉者在祭拜徐福及童男童女之时，也会敬佩那些慷慨解囊的人们！
徐福在日本有神话意义，与长生不死有关，也与航海平安有关。秦福寿记载：徐福是在日本第七代天皇—孝灵天皇执政时期东渡来的日本，先后在现今的九州、四国、富士山等地安营扎寨。徐福把自己的七个儿子全都改为了日本的姓氏，自己自称为秦之徐福，他的儿子按照顺序分配的日本姓氏分别是:福冈、福岛、福山、福田、福畑、福海。在此之后，徐福就将他们7个分别派往了7个地方，也正是如此，徐福的子孙遍及日本各地，枝繁叶茂起来。徐福的后代遍及日本，也很好区别他的后代，凡是后代秦姓，或者有的带有福、羽田、波多、波田、畑、畠这些字眼的姓氏地名，都是徐福的子孙或是一起东渡来到日本的秦朝人士的子孙相关。
第2个回答 2019-10-11
神武天皇就是秦朝时被秦始皇派遣寻找长生不老药的方士徐福，他和数千个童男女随从在到达日本之后一去不返，徐福更成为后来的神武天皇（日本现有的徐福墓是即附会此一说法而立），而现时的日本人（大和民族）亦被指是徐福和这群童男女的后裔。
第3个回答 2019-10-11
徐福不是神武天皇，徐福是日本的祖先。
第4个回答 2019-10-11
日本田祖先中国徐福，日本天皇祖先须左之男老婆齐田稻姬是徐福后代
