如题，不管是那个神话中的。
1、春神句芒，掌管春天之神：
句芒（gōu máng），中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。
句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过我们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
2、火神祝融，掌管夏天之神：
祝融，是三皇五帝时夏官火正的官名，与大司马是同义词。历史上有多位著名的祝融被后世祭祀为火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，历史上有颛顼族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中，炎帝后代、黄帝夏官、赤帝祝融容光为南方灶神火神，颛顼之孙重黎是高辛氏的火正祝融为北方人的灶神火神、颛顼之孙吴回（楚国先祖）在帝喾诛重黎后复居火正为祝融。
3、秋神蓐收，掌管秋天之神：
蓐收，是古代中国神话传说中西方的秋神（金神），左耳有蛇，乘两条龙。传说蓐收是白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明，司秋。
4、冬神玄冥，掌管冬天之神：
玄冥在中国古代神话传说中主要指神的名字，如水神、冬神、北方之神等等。而道家则用来形容“道”的，道教称肾之神。到汉代，中国民间用来指阴间，九泉；同时用于汉代郊祀歌名，歌词为：“玄冥陵阴，蛰虫盖臧……”取首二字为歌名。
到唐代以后，就有用来称为北方的，也有用来称为冬季的。而到了现代，“玄冥”则成为各种武侠小说里武功怪异人的代名词了。但实际上，“冥”是商族领袖之一。因其”勤其官而水死“，故被后人奉为水神，称“玄冥”。
扩展资料：
神话传说基本特征：
1、神话都是想象或难以理解的超自然元素组合成的故事。
2、神话可能是远古人类对所观察或经历的自然界或社会现象的解释和说明，看起来它经过了“幻想”的加工，成为了想象中的“神化”了现实生活；所以神话可能只是原始氏族社会的精神产物。
3、神话可能反映着远古人类解释自然（或社会）并征服自然（或社会）的愿望。
参考资料来源：百度百科-句芒 （中国古代神话中的木神、春神）
参考资料来源：百度百科-祝融 （华夏族上古神话人物、火神）
参考资料来源：百度百科-蓐收 （中国神话传说中的秋神）
参考资料来源：百度百科-玄冥 （神话传说）
参考资料来源：百度百科-神话传说
【闪电娘娘 】
闪电娘娘（电母）是和雷公是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。相传电母是典雅之女神，两手各执一镜用以闪电。
【雷公】
雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鸇，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持正义。
风神、雨伯是笼统的说法，在传说中，他们的角色由不同的传说人物担当。本回答被提问者采纳
南方赤帝神农，佐神夏神祝融。主夏
西方白帝少昊，佐神秋神蓐收。主秋
北方黑帝颛顼，佐神冬神玄冥（一说禹强，还有共工说）。主冬
2，火神祝融住在极南之地，掌管夏季。祝融身材魁梧，脸膛赤红，手执秤杆，善于用火，并将火种传了下来。皇帝非常器重他，不仅任命他为夏神，还特意赐予了“祝融″的名字，含义为“永恒的光明"。
3，掌管秋季的蓐收，住在西方。他长着一张人脸，却有虎的爪子，全身覆盖着白毛。他掌管西方的不死野，负责查看太阳西垂时霞光是否正常。蓐收是春神兼生命之神勾芒的弟弟，他手握一定曲尺，与手掌圆规的句芒一起判罚善恶。不同的是，蓐收主罚恶，一旦遇到有人作恶造孽，他就会减其寿命。
4，东神名叫玄冥，住在北方。他人面鸟身，双耳后各自垂有一条青蛇，手持秤锤。相传他还是海神，瘟神和风神，不但会传播瘟疫，还常常刮起凛冽，狠绝的“厉风"。其实，玄冥很善于助人，他曾经帮助过治水的大禹。以及伐商的武王。
(四季就由这四位天神掌管，轮换更替。)
说的是，东边是一个神仙，什么颜色，主管春天；西边，南边，北边也各有一个
