求关于
1.说明对孩子正确教育很重要
2.不正确的教育可能导致的恶果
3.正确对孩子引导教育对孩子未来产生有益影响
的古文名句（不要古诗）
谢谢了~
1、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——（宋）朱熹《劝学诗》
译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。
2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——（唐）颜真卿《劝学诗》
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
3、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——（唐）颜真卿《劝学诗》
译文：但如果只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、少壮不努力，老大徒伤悲。——（汉）汉乐府《长歌行》
译文：少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
5、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——（宋）陆游《冬夜读书示子聿》
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-12-18
1、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子
2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
3、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
4、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
5、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
6、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
7、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
8、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。——朱熹
9、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。——韩婴
11、业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
12、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
13、天才出于勤奋。——高尔基
14、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根
15、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。
16、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
17、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
19、不学不成，不问不知。——王充
2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——荀子
3、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向
4、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫
5、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼
6、天分高的人如果懒惰成性，亦即不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
7、闻见广则聪明辟，胜友之而学易成。——魏源
8、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。——朱熹
9、立身以力学为先，力学以读书为本。——欧阳修
10、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。——韩婴
11、业精于勤而荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈
12、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫
13、天才出于勤奋。——高尔基
14、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使人善辩。——培根
15、滴水穿石，不是力量大，而是功夫深；成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。
16、才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮
17、喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
18、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
19、不学不成，不问不知。——王充
第2个回答 2019-12-11
1.
所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
2.
怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。
3.
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
4.
爱其子，择师而教之。
5.
强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
6.
爱其子而不教，犹为不爱也。
7.
君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
8.
贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
9.
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
10.
内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
11.
人各欲善其子，而不知自修，惑矣！
12.
人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
13.
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
14.
爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
15.
父刚母柔，教养道合。
所谓治国，必先齐其家者；其家不可教，而能教人者，无之。
2.
怀子三月，出居别宫。目不邪视，耳不妄听。音声滋味，以礼节之。
3.
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸；固须早教，勿失机也。
4.
爱其子，择师而教之。
5.
强国之基在养蒙，儿童智慧须开爽，方能凌驾于人上。
6.
爱其子而不教，犹为不爱也。
7.
君子之于子，爱之而勿面，使之而勿貌，导之以道而勿强。
8.
贤人智士之于子孙也，厉之以志，弗厉以诈；劝之以正，弗劝以诈；示之以俭，弗示以奢；贻之以言，弗贻以财。
9.
今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
10.
内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
11.
人各欲善其子，而不知自修，惑矣！
12.
人以孝悌忠信是教，家惟礼义廉耻是尚。
13.
有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。
14.
爱之太殷恩，忧之太勤枣虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实雠之。
15.
父刚母柔，教养道合。
第3个回答 2019-06-03
宝剑香自磨砺出，梅花香自苦寒来。——
陆游
桃花落影飞神剑,
碧海潮生按玉箫。——金庸
剑客
贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
宝剑篇
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边？
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天
答友问
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
定风波
攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽啰.
手持六咰枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨!
甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多.
四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波?
陆游
桃花落影飞神剑,
碧海潮生按玉箫。——金庸
剑客
贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。
今日把示君，谁有不平事。
宝剑篇
君不见昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。
正逢天下无风尘，幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边？
虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天
答友问
古剑寒黯黯，铸来几千秋。
白光纳日月，紫气排斗牛。
有客借一观，爱之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至宝有本性，精刚无与俦。
可使寸寸折，不能绕指柔。
愿快直士心，将断佞臣头。
不愿报小怨，夜半刺私仇。
劝君慎所用，无作神兵羞。
定风波
攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽啰.
手持六咰枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨!
甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多.
四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波?
第4个回答 2019-01-08
1、化民成俗，其必由学。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》
原文：学而时习之，不亦说乎。
孔子说："学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”
5、温故而知新
——出自孔子及其弟子的《论语·为政》
原文为：子曰：
温故而知新，可以为师矣。
意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。
意思是君子如果要教化人民，造成良好的风俗习惯，一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即，教育担负的最大责任不是传承知识， 而是移风易俗。体现社会本位论。
2、古之王者，建国君民，教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生，而不是牵着学生走；鼓励学生，而不是压抑学生；启发学生，而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》
原文：学而时习之，不亦说乎。
孔子说："学到待人处世的道理并适时实践练习，不是一件令人心生喜悦的事吗？”
5、温故而知新
——出自孔子及其弟子的《论语·为政》
原文为：子曰：
温故而知新，可以为师矣。
意思是：孔子说：“复习旧的知识（指学习过的知识），由此获得新的知识（指未学习过的知识），这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。
