求关于
1.说明对孩子正确教育很重要
2.不正确的教育可能导致的恶果
3.正确对孩子引导教育对孩子未来产生有益影响
的古文名句(不要古诗)
谢谢了~
1、少年易老学难成,一寸光阴不可轻。——(宋)朱熹《劝学诗》
译文:青春的日子十分容易逝去,学问却很难获得成功,所以每一寸光阴都要珍惜,不能轻易放过。
2、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。——(唐)颜真卿《劝学诗》
译文:每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间,少年时代要知道发愤苦读,勤奋学习。
3、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。——(唐)颜真卿《劝学诗》
译文:但如果只知道玩,不知道要好好学习,到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、少壮不努力,老大徒伤悲。——(汉)汉乐府《长歌行》
译文:少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
5、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。——(宋)陆游《冬夜读书示子聿》
译文:古人做学问是不遗余力的,往往要到老年才取得成就。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答 2019-12-18
1、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子
2、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
3、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
4、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
5、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
6、天分高的人如果懒惰成性,亦即不自努力以发展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
7、闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。——魏源
8、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。——朱熹
9、立身以力学为先,力学以读书为本。——欧阳修
10、剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。——韩婴
11、业精于勤而荒于嬉,行成于思,毁于随。——韩愈
12、没有加倍的勤奋,就既没有才能,也没有天才。——门捷列夫
13、天才出于勤奋。——高尔基
14、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使人善辩。——培根
15、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深;成绩优良,不是天资高,而是辛勤学。
16、才须学也。非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
17、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
18、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
19、不学不成,不问不知。——王充
2、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子
3、书犹药也,善读之可以医愚。——刘向
4、读书破万卷,下笔如有神。——杜甫
5、博观而约取,厚积而薄发。——苏轼
6、天分高的人如果懒惰成性,亦即不自努力以发展他的才能,则其成就也不会很大,有时反会不如天分比他低些的人。——矛盾
7、闻见广则聪明辟,胜友之而学易成。——魏源
8、为学读书,须是耐心,细意去理会,切不可粗心。——朱熹
9、立身以力学为先,力学以读书为本。——欧阳修
10、剑虽利,不厉不断;材虽美,不学不高。——韩婴
11、业精于勤而荒于嬉,行成于思,毁于随。——韩愈
12、没有加倍的勤奋,就既没有才能,也没有天才。——门捷列夫
13、天才出于勤奋。——高尔基
14、读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,自然哲学使人精邃,伦理学使人庄重,逻辑学使人善辩。——培根
15、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深;成绩优良,不是天资高,而是辛勤学。
16、才须学也。非学无以广才,非志无以成学。——诸葛亮
17、喜欢读书,就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。——孟德斯鸠
18、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。——荀子
19、不学不成,不问不知。——王充
第2个回答 2019-12-11
1.
所谓治国,必先齐其家者;其家不可教,而能教人者,无之。
2.
怀子三月,出居别宫。目不邪视,耳不妄听。音声滋味,以礼节之。
3.
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。
4.
爱其子,择师而教之。
5.
强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。
6.
爱其子而不教,犹为不爱也。
7.
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
8.
贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。
9.
今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。
10.
内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
11.
人各欲善其子,而不知自修,惑矣!
12.
人以孝悌忠信是教,家惟礼义廉耻是尚。
13.
有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
14.
爱之太殷恩,忧之太勤枣虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实雠之。
15.
父刚母柔,教养道合。
所谓治国,必先齐其家者;其家不可教,而能教人者,无之。
2.
怀子三月,出居别宫。目不邪视,耳不妄听。音声滋味,以礼节之。
3.
人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸;固须早教,勿失机也。
4.
爱其子,择师而教之。
5.
强国之基在养蒙,儿童智慧须开爽,方能凌驾于人上。
6.
爱其子而不教,犹为不爱也。
7.
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强。
8.
贤人智士之于子孙也,厉之以志,弗厉以诈;劝之以正,弗劝以诈;示之以俭,弗示以奢;贻之以言,弗贻以财。
9.
今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已。
10.
内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
11.
人各欲善其子,而不知自修,惑矣!
12.
人以孝悌忠信是教,家惟礼义廉耻是尚。
13.
有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。
14.
爱之太殷恩,忧之太勤枣虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实雠之。
15.
父刚母柔,教养道合。
第3个回答 2019-06-03
宝剑香自磨砺出,梅花香自苦寒来。——
陆游
桃花落影飞神剑,
碧海潮生按玉箫。——金庸
剑客
贾岛
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事。
宝剑篇
君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。
正逢天下无风尘,幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐,零落飘沦古狱边?
虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天
答友问
古剑寒黯黯,铸来几千秋。
白光纳日月,紫气排斗牛。
有客借一观,爱之不敢求。
湛然玉匣中,秋水澄不流。
至宝有本性,精刚无与俦。
可使寸寸折,不能绕指柔。
愿快直士心,将断佞臣头。
不愿报小怨,夜半刺私仇。
劝君慎所用,无作神兵羞。
定风波
攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽啰.
手持六咰枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨!
甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多.
四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波?
陆游
桃花落影飞神剑,
碧海潮生按玉箫。——金庸
剑客
贾岛
十年磨一剑,霜刃未曾试。
今日把示君,谁有不平事。
宝剑篇
君不见昆吾铁冶飞炎烟,红光紫气俱赫然。
良工锻炼凡几年,铸得宝剑名龙泉。
龙泉颜色如霜雪,良工咨嗟叹奇绝。
琉璃玉匣吐莲花,错镂金环映明月。
正逢天下无风尘,幸得周防君子身。
精光黯黯青蛇色,文章片片绿龟鳞。
非直结交游侠子,亦曾亲近英雄人。
何言中路遭弃捐,零落飘沦古狱边?
虽复尘埋无所用,犹能夜夜气冲天
答友问
古剑寒黯黯,铸来几千秋。
白光纳日月,紫气排斗牛。
有客借一观,爱之不敢求。
湛然玉匣中,秋水澄不流。
至宝有本性,精刚无与俦。
可使寸寸折,不能绕指柔。
愿快直士心,将断佞臣头。
不愿报小怨,夜半刺私仇。
劝君慎所用,无作神兵羞。
定风波
攻书学剑能几何?争如沙塞骋喽啰.
手持六咰枪似雪,明月,龙泉三尺剑新磨!
甚慕昔时军伍,漫夸儒士德能多.
四塞忽闻狼烟起,问儒士:谁人敢去定风波?
第4个回答 2019-01-08
1、化民成俗,其必由学。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗。体现社会本位论。
2、古之王者,建国君民,教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生,而不是牵着学生走;鼓励学生,而不是压抑学生;启发学生,而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》
原文:学而时习之,不亦说乎。
孔子说:"学到待人处世的道理并适时实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗?”
5、温故而知新
——出自孔子及其弟子的《论语·为政》
原文为:子曰:
温故而知新,可以为师矣。
意思是:孔子说:“复习旧的知识(指学习过的知识),由此获得新的知识(指未学习过的知识),这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。
意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手。表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗。体现社会本位论。
2、古之王者,建国君民,教学为先。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。其体现了社会本位论的教育观。
3、道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。——出自西汉戴圣编纂的《礼记.学记》。
意思是引导学生,而不是牵着学生走;鼓励学生,而不是压抑学生;启发学生,而不是代替学生作结论。体现启发性教学原则。
4、学而时习之——出自孔子及其弟子的《论语·学而》
原文:学而时习之,不亦说乎。
孔子说:"学到待人处世的道理并适时实践练习,不是一件令人心生喜悦的事吗?”
5、温故而知新
——出自孔子及其弟子的《论语·为政》
原文为:子曰:
温故而知新,可以为师矣。
意思是:孔子说:“复习旧的知识(指学习过的知识),由此获得新的知识(指未学习过的知识),这样的人可以当老师了。”体现巩固性教学原则。