由来
瞿(Qú)姓：中国姓氏中最早的姓氏之一。安徽合肥地区聚集有大量瞿姓人口，家多聚集在合肥市城东花冲社区、庐阳区东瞿村、长临河镇熊瞿村、三十岗乡瞿嘴村、瞿新庄、瞿小庄、瞿大郢、瞿老圩、瞿小店、瞿槽坊、瞿小郢、长丰县岗集镇桃山村等地。浙江省乐清市虹桥镇有大量瞿姓人口。贵州湄潭县也有瞿姓人口。安徽省定远县瞿姓人口约2000人。
姓氏起源：
源流一
以人名为姓。商王武乙名瞿，后瞿为地名。武乙后裔，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。
源流二
以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。
源流三
以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
源流四
源于官位，出自西周时期官吏执瞿，属于以官职称谓为氏。执瞿，就是古代王宫中执戟内侍卫的官称，专职负责护卫君王、贵胄的安全。
源流五
源于净梵国，出唐朝时期净梵王子瞿昙逸，属于以先祖名字汉化为氏。瞿昙氏，是唐朝时期西域净梵国王子的汉译姓氏，在史籍《辽史·礼志》中记载：“西域净梵王子姓瞿昙氏。”
源流六
源于地名，出自古代长江流域的瞿塘，属于以地名为氏。瞿塘，亦称夔峡、西陵峡，在史籍《山海经》中记载：“在夔州东一里，古西陵峡也”，也就是天下闻名的重庆三峡之一的瞿塘峡。
源流七
源于土家族，属于以地名为氏。土家族瞿氏，出自明朝时期赣、湘、巴地的土家族，在改土归流运动中，以居地名称流改为汉姓瞿氏，其中有相当一部分瞿氏为明朝驻军与当地土家族联姻所致，世代相传至今。
源流八
源于赢姓十四氏的一支，在《史记·秦本纪》[3] 中有记载，“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”如今的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓，除了李、赵、马等外，几乎单一源于嬴姓。
姓氏起源：
源流一
以人名为姓。商王武乙名瞿，后瞿为地名。武乙后裔，因受封于瞿上（今四川省成都市双流县东瞿上城），而得名瞿父。其子孙后代遂以祖上名字为姓，形成瞿姓。
源流二
以地名为氏。据《宣和博古图》记载，商代青铜器皿中有瞿父鼎。瞿父，是以封地名而命姓瞿的。
源流三
以地名命姓的还有春秋时孔子的弟子商瞿，字子木，跟随孔子学习《易经》。商瞿是鲁国人，因生于四川双流县，居于瞿上，故名商瞿，其旧居称为商瞿里，后来在这里居住的人，分别以地名取商姓和瞿姓。
源流四
源于官位，出自西周时期官吏执瞿，属于以官职称谓为氏。执瞿，就是古代王宫中执戟内侍卫的官称，专职负责护卫君王、贵胄的安全。
源流五
源于净梵国，出唐朝时期净梵王子瞿昙逸，属于以先祖名字汉化为氏。瞿昙氏，是唐朝时期西域净梵国王子的汉译姓氏，在史籍《辽史·礼志》中记载：“西域净梵王子姓瞿昙氏。”
源流六
源于地名，出自古代长江流域的瞿塘，属于以地名为氏。瞿塘，亦称夔峡、西陵峡，在史籍《山海经》中记载：“在夔州东一里，古西陵峡也”，也就是天下闻名的重庆三峡之一的瞿塘峡。
源流七
源于土家族，属于以地名为氏。土家族瞿氏，出自明朝时期赣、湘、巴地的土家族，在改土归流运动中，以居地名称流改为汉姓瞿氏，其中有相当一部分瞿氏为明朝驻军与当地土家族联姻所致，世代相传至今。
源流八
源于赢姓十四氏的一支，在《史记·秦本纪》[3] 中有记载，“秦之先为嬴姓，其后分封，以国为氏，有徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、运奄氏、菟裘氏、将梁氏、黄氏、江氏、修鱼氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。”如今的廉、徐、江、秦、赵、黄、梁、马、葛、谷、缪、钟、费、瞿等姓，除了李、赵、马等外，几乎单一源于嬴姓。
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第1个回答 推荐于2018-03-06
瞿姓没有列入百家姓前一百位。商朝时候有个大夫叫作瞿父，他的子孙以瞿作为姓氏，世代相传，是今天瞿姓最早的起源。古代时候，有个地方叫瞿上。商朝时候有一位贵族被封到那里为王，建立了瞿国。瞿国公族的后代，就以封地名为姓氏，称为瞿氏，形成了另一支瞿姓。瞿上那个地方，在今四川省成都附近的双流县一带，因为春秋时候孔子的一个弟子商瞿曾居住在那里，所以有叫商瞿里。瞿佑，明朝文学家，钱塘人。他幼年即以诗闻名。他的诗绮艳柔靡。著有《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》等20多种，另外还有传奇小说《剪灯新话》。本回答被网友采纳
第2个回答 2013-11-25
瞿，东汉许慎《说文解字》曰：“鹰阜之视也”，从“目目”、从“佳”，“目目”左右视也，“佳”鸟之短尾总名；《辞源》解为：一、兵器，戟属，号三锋矛，二、姓，以地为氏，三、惊视貌；《现代汉语词典》解释为姓氏。
以姓而言，瞿氏出于子姓，《百家姓考略》称其为商大夫瞿父之后；《辞源》解为以地为氏；而我湘阴《瞿氏宗谱》记载出于商15君祖丁。
祖丁，在司马迁公《史记.殷本记》中有记载，是商汤开国后第9世第16位君；15位君为祖辛；而第15世第28位君就是太丁（亦称大丁或文武帝乙）。祖辛显然不是，祖丁究竟指祖辛之子第16位君祖丁还是武乙之子第15世君太丁呢？（王国维《殷世数表》中列31帝，其中包括了太乙之子大丁，大丁生前并未继立，但待以帝礼，商俗兄终弟及，武丁前尤其如此，倘有一二错落，祖辛之子祖丁列为15位君未尚不可）
有商一代帝君，以甲名者六，以乙名者五，以丁名者六，以庚、辛名者四，以壬名者二，以丙、戊、己名者一，总计30帝。按商俗云“帝”与“祖”，是后人对先君先祖的通称，商人对大父（即祖父）以上诸先王先祖均称“祖”，商纣以后晚辈祭祀其先王如沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁均可以统称“祖丁”，这样看来湘阴《瞿氏宗谱》记载的商15君祖丁当是武乙之子太丁，即文武帝乙。
《百家姓》、《百家姓考略》、《辞源》、湘阴《瞿氏宗谱》所言不能完全吻合，又当如何解释呢？
“姓”者，从女，从生，天子因生以赐姓；黄帝生25子，得姓者14人，得氏姓12族。三代之前，男子称氏，女子称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏姓或传本姓，或氏号、邑、谥，或氏于国，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居，或氏于志。
《百家姓》、《百家姓考略》、湘阴《瞿氏宗谱》均肯定了瞿氏出于子姓，“子”是帝舜封契于商所赐之姓，因功业而得。
《百家姓》、《百家姓考略》言瞿姓氏由商大夫瞿父而得，而湘阴《瞿氏宗谱》传我族直接先祖为商15君祖丁，其记载貌似迥异，但包含了一些看似无关实有相同内容的联系。《百家姓》、《百家姓考略》所说，记载了瞿氏得姓氏之始为瞿父，而《瞿氏宗谱》道出了瞿氏之本源在商君15世祖太丁。瞿父也好，太丁（君王）之后也罢，均为有自己封邑的商代贵族却是一点不错的，《辞源》以地为氏，作为封君的理由就更明显了。
只可惜其记载不象子姓另一族孔氏家族所记的明白清楚，让人一目了然。其文字：“孔氏之先为宋微子后。宋襄公生弗父何，以让弟历公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。”见而可知孔氏是殷商子姓帝乙庶子微子启后；（商纣亡商后，周武存商祀，先立纣子武庚，武庚判乱逃亡，怜微子忠直，续立之以为诸侯宋王）从直系宋襄公到孔父嘉已传五代，有别于公族（宋王室）。按周礼：王之子为王子，王子之子为公子，公子之子为公孙，公孙之后历五世，与王室渐远。故因孔父嘉得姓氏。
瞿之姓氏所从来就没有如此清晰的脉络。其中原因不外：一、瞿氏之先，商君15世祖太丁，应是宋微子的祖父辈。历三代而商亡，微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉，其间已经历许多年代，商、周制度到底有些不同，商末有没有类周的子弟封建制度，现在谁说得清？但子姓未得到王位的子弟在商之朝为卿士、大夫；在野大拥方国，小为宗伯、封君并有自己的采邑却是不争的事实。制度本不同于周，更兼亡国之后，太丁到瞿父其间经历多少年？是怎样的宗系？后来者经数百年虽欲补正亦恐怕补之不及，疑问一悬几千年，实不得已。孔氏有幸微子开宋，缘于周礼之制度世代相传，故能保存微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉家族史，这是瞿氏及其他子姓后人不可期求的。二、子姓得氏后人，百家姓中就有30族，但明显分出几类。其一类如褚氏有12姓氏，（如褚、花、华、汤、乐、穆、萧、戴、牛、向、桓、皇甫）；还有一类如孔氏有5姓氏，（如孔、时、干、鱼、匡）源流清晰，为宋微子后；另一类如瞿氏6姓氏，沃氏为沃丁后，邓为武丁叔曼季后，瞿氏为祖丁（即太丁）后，梅氏为太丁弟梅伯后，禄氏为商纣子武庚禄父后，林为比干子坚后，除林姓源流清晰外，余族只知其远祖及得姓氏祖；再有就是如相、殷、宋、边、索、屠、那等以国或方国为氏。显然宋微子与忠贞可悯的比干（林氏）、梅伯后人为周所立、所敬而与周关系密切，其显贵根系明晰点外，别族包括可以不不臣服于周的箕子后人都不甚了了。其三、春秋战国后瞿氏日见衰落，没再出现声名显赫的人物，仅有的显名于世的商瞿上还只是孔门贤徒，没有百世流芳之德，也不当遗臭万年之恶，只好任流东西，所处年代相差无几，周武初立之商纣帝辛的儿子武庚禄父之后尚且说不太清，何况他族？
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以姓而言，瞿氏出于子姓，《百家姓考略》称其为商大夫瞿父之后；《辞源》解为以地为氏；而我湘阴《瞿氏宗谱》记载出于商15君祖丁。
祖丁，在司马迁公《史记.殷本记》中有记载，是商汤开国后第9世第16位君；15位君为祖辛；而第15世第28位君就是太丁（亦称大丁或文武帝乙）。祖辛显然不是，祖丁究竟指祖辛之子第16位君祖丁还是武乙之子第15世君太丁呢？（王国维《殷世数表》中列31帝，其中包括了太乙之子大丁，大丁生前并未继立，但待以帝礼，商俗兄终弟及，武丁前尤其如此，倘有一二错落，祖辛之子祖丁列为15位君未尚不可）
有商一代帝君，以甲名者六，以乙名者五，以丁名者六，以庚、辛名者四，以壬名者二，以丙、戊、己名者一，总计30帝。按商俗云“帝”与“祖”，是后人对先君先祖的通称，商人对大父（即祖父）以上诸先王先祖均称“祖”，商纣以后晚辈祭祀其先王如沃丁、中丁、祖丁、武丁、庚丁、太丁均可以统称“祖丁”，这样看来湘阴《瞿氏宗谱》记载的商15君祖丁当是武乙之子太丁，即文武帝乙。
《百家姓》、《百家姓考略》、《辞源》、湘阴《瞿氏宗谱》所言不能完全吻合，又当如何解释呢？
“姓”者，从女，从生，天子因生以赐姓；黄帝生25子，得姓者14人，得氏姓12族。三代之前，男子称氏，女子称姓，氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。氏姓或传本姓，或氏号、邑、谥，或氏于国，或氏于爵，或氏于官，或氏于字，或氏于事，或氏于居，或氏于志。
《百家姓》、《百家姓考略》、湘阴《瞿氏宗谱》均肯定了瞿氏出于子姓，“子”是帝舜封契于商所赐之姓，因功业而得。
《百家姓》、《百家姓考略》言瞿姓氏由商大夫瞿父而得，而湘阴《瞿氏宗谱》传我族直接先祖为商15君祖丁，其记载貌似迥异，但包含了一些看似无关实有相同内容的联系。《百家姓》、《百家姓考略》所说，记载了瞿氏得姓氏之始为瞿父，而《瞿氏宗谱》道出了瞿氏之本源在商君15世祖太丁。瞿父也好，太丁（君王）之后也罢，均为有自己封邑的商代贵族却是一点不错的，《辞源》以地为氏，作为封君的理由就更明显了。
只可惜其记载不象子姓另一族孔氏家族所记的明白清楚，让人一目了然。其文字：“孔氏之先为宋微子后。宋襄公生弗父何，以让弟历公。弗父何生宋父周，周生世子胜，胜生正考父，考父生孔父嘉，五世亲尽，别为公族，姓孔氏。”见而可知孔氏是殷商子姓帝乙庶子微子启后；（商纣亡商后，周武存商祀，先立纣子武庚，武庚判乱逃亡，怜微子忠直，续立之以为诸侯宋王）从直系宋襄公到孔父嘉已传五代，有别于公族（宋王室）。按周礼：王之子为王子，王子之子为公子，公子之子为公孙，公孙之后历五世，与王室渐远。故因孔父嘉得姓氏。
瞿之姓氏所从来就没有如此清晰的脉络。其中原因不外：一、瞿氏之先，商君15世祖太丁，应是宋微子的祖父辈。历三代而商亡，微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉，其间已经历许多年代，商、周制度到底有些不同，商末有没有类周的子弟封建制度，现在谁说得清？但子姓未得到王位的子弟在商之朝为卿士、大夫；在野大拥方国，小为宗伯、封君并有自己的采邑却是不争的事实。制度本不同于周，更兼亡国之后，太丁到瞿父其间经历多少年？是怎样的宗系？后来者经数百年虽欲补正亦恐怕补之不及，疑问一悬几千年，实不得已。孔氏有幸微子开宋，缘于周礼之制度世代相传，故能保存微子到宋襄公，宋襄公到孔父嘉家族史，这是瞿氏及其他子姓后人不可期求的。二、子姓得氏后人，百家姓中就有30族，但明显分出几类。其一类如褚氏有12姓氏，（如褚、花、华、汤、乐、穆、萧、戴、牛、向、桓、皇甫）；还有一类如孔氏有5姓氏，（如孔、时、干、鱼、匡）源流清晰，为宋微子后；另一类如瞿氏6姓氏，沃氏为沃丁后，邓为武丁叔曼季后，瞿氏为祖丁（即太丁）后，梅氏为太丁弟梅伯后，禄氏为商纣子武庚禄父后，林为比干子坚后，除林姓源流清晰外，余族只知其远祖及得姓氏祖；再有就是如相、殷、宋、边、索、屠、那等以国或方国为氏。显然宋微子与忠贞可悯的比干（林氏）、梅伯后人为周所立、所敬而与周关系密切，其显贵根系明晰点外，别族包括可以不不臣服于周的箕子后人都不甚了了。其三、春秋战国后瞿氏日见衰落，没再出现声名显赫的人物，仅有的显名于世的商瞿上还只是孔门贤徒，没有百世流芳之德，也不当遗臭万年之恶，只好任流东西，所处年代相差无几，周武初立之商纣帝辛的儿子武庚禄父之后尚且说不太清，何况他族？
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