如题所述
这个是因缘,不是谁都适合当和尚,因缘成熟了就会离开寺庙。朱元璋当和尚不是看破红尘了是因为没饭吃又欠人钱,帮债主还愿当得和尚。和标准意义上修行人贪恋红尘不一样。这都是因缘安排,出家有出家的因缘还俗有还俗的因缘。至于说造业了,因缘成熟了果报就显现了。这和发心有关系并不是一棒子打死的。古代有一时期和尚比士兵都多种地的人少之又少皇上就下令和尚还俗,你能说皇上做错了吗 ?皇上不这麽做谁种地啊天下人不是要饿死了?
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第1个回答 2009-11-01
从佛法的角度来看,当了皇帝还是一样的轮回。而且如果在当上皇帝之前,所造的杀业深重,极有可能落入恶道。
出家后还俗,这个在佛陀时代就已经出现了,并不会说还俗了就是对佛不敬,就会带来恶报,真正带来恶报的还是杀生、偷盗、妄语、邪淫等不善的心、不善的行为。
根据南传上座部佛教:佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。
佛陀并不会去惩罚谁,业力是自然规律,自己造业由自己承担。本回答被网友采纳
出家后还俗,这个在佛陀时代就已经出现了,并不会说还俗了就是对佛不敬,就会带来恶报,真正带来恶报的还是杀生、偷盗、妄语、邪淫等不善的心、不善的行为。
根据南传上座部佛教:佛陀并不是千变万化、有求必应的神,也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者,是一位教导断除烦恼方法的导师。
佛陀并不会去惩罚谁,业力是自然规律,自己造业由自己承担。本回答被网友采纳
第2个回答 2009-11-01
乱世出英雄,混世造英雄
他生在乱世,处在混世……这叫天时
他姓朱排行老八,开始其生的低微梦想简单而平凡,后离凡尘入净是为生活所迫,并没有所谓的思想觉悟,没那个心思的人也就无所谓的对佛不尊,寺院只在于其生活的合适场所,后还俗也是现实所逼,出了寺堂,当然在特殊的地点遇到了特殊的事情结识了特定的人物……这下地利人和都有了
当时的英才辈出,想与平定乱世者数不胜数……这叫思想一致,团结太能创造动力和生产力啊……
后话,当时法律制度和统治制度激起民愤了……现代人都懂的道理,群众的眼睛是雪亮的,你谁的都可以招惹,就是不能招惹群众……所以那时的资源未得到最低限度的配置招致民怨……所以舟要翻……这也是道法自然啊
孙子兵法有云:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
老朱以上都具备,不胜,那他真的是“猪”了不会抓住好时机。
再从个人因素来说,老朱这个人还是做人比较成功的,有良将有贤臣有谋士有猛将有忠民……如果他个人素质不怎么样,那些人又不是傻瓜,干嘛没事跟个没前途的人,你说是不……
再说:孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
战事中,人家小朱任人唯贤,弄下来,他就是皇帝了……
他生在乱世,处在混世……这叫天时
他姓朱排行老八,开始其生的低微梦想简单而平凡,后离凡尘入净是为生活所迫,并没有所谓的思想觉悟,没那个心思的人也就无所谓的对佛不尊,寺院只在于其生活的合适场所,后还俗也是现实所逼,出了寺堂,当然在特殊的地点遇到了特殊的事情结识了特定的人物……这下地利人和都有了
当时的英才辈出,想与平定乱世者数不胜数……这叫思想一致,团结太能创造动力和生产力啊……
后话,当时法律制度和统治制度激起民愤了……现代人都懂的道理,群众的眼睛是雪亮的,你谁的都可以招惹,就是不能招惹群众……所以那时的资源未得到最低限度的配置招致民怨……所以舟要翻……这也是道法自然啊
孙子兵法有云:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民于上同意,可与之死,可与之生,而不畏危也。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,高下,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知之者不胜。
老朱以上都具备,不胜,那他真的是“猪”了不会抓住好时机。
再从个人因素来说,老朱这个人还是做人比较成功的,有良将有贤臣有谋士有猛将有忠民……如果他个人素质不怎么样,那些人又不是傻瓜,干嘛没事跟个没前途的人,你说是不……
再说:孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
战事中,人家小朱任人唯贤,弄下来,他就是皇帝了……
第3个回答 2009-11-01
因为有玄天上帝荡魔天尊的保佑,明朝从开国以来直到末代历朝历代的皇帝皆信奉武当山主神玄天上帝,也就是真武大帝!而每代皇帝在武当所发心愿也都有所成!
建议楼主看看央视拍的九集记录片《问道武当》,上面讲解得和全面!
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第4个回答 2019-06-30
本来明朝国祚是500年,就因为“朱元璋对佛不尊”,消去一多半,并让末帝自杀。