百度里的我都看过了，如果觉得我没看全的话可以补充，但是不要就这么给我复制下来，我需要的是答案，不是废话。可以再加上自己的解释，这样更好。
喜欢掉书袋子的尽量掉，我要一个十全九美的答案
最佳答案 - 由提问者2006-09-19 06:22:52选出
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
皇有皇猷，帝有帝德，史家推论史事，首推三皇五帝。其实三皇五帝的本身，并未尝自
称为皇，自称为帝，后人因他首出御宇，创造文明，把一个浑浑沌沌的世界，化成了雍雍肃
肃的国家，真是皇猷丕显，帝德无垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽号，加将上去。是
意未经人道，一经揭破，恰有至理。到了夏商周三朝，若大禹，若成汤，若周文武，统是有
道明君，他却恐未及古人，不敢称皇道帝，但降号为王罢了。及东周已衰，西秦崛起，暴如
嬴政，凭借了祖宗遗业，招揽关陇间数十百万壮丁，横行海内，蚕食鲸吞，今日灭这国，明
日灭那国，好容易把九州版图，一古脑儿聚为己有，便自以为震古铄今，无人可及，遂将三
皇的皇字，五帝的帝字，合成了...............
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
皇有皇猷，帝有帝德，史家推论史事，首推三皇五帝。其实三皇五帝的本身，并未尝自
称为皇，自称为帝，后人因他首出御宇，创造文明，把一个浑浑沌沌的世界，化成了雍雍肃
肃的国家，真是皇猷丕显，帝德无垠，所以格外推崇，因把皇字帝字的徽号，加将上去。是
意未经人道，一经揭破，恰有至理。到了夏商周三朝，若大禹，若成汤，若周文武，统是有
道明君，他却恐未及古人，不敢称皇道帝，但降号为王罢了。及东周已衰，西秦崛起，暴如
嬴政，凭借了祖宗遗业，招揽关陇间数十百万壮丁，横行海内，蚕食鲸吞，今日灭这国，明
日灭那国，好容易把九州版图，一古脑儿聚为己有，便自以为震古铄今，无人可及，遂将三
皇的皇字，五帝的帝字，合成了...............
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第1个回答 2009-10-12
摆脱了,你能指望一个2000年前的人能有我们现在的看法么,
要我说,要把我们现在的看法全丢掉,而以当时的实际情况来看
皇和帝是什么,按照那时的说法,是圣人(三皇五帝哪个不是为民族为国家作过大贡献的存在).圣人的称号是能够随意挪用的么?为什么秦始皇挪用下面说
王,在当时王就是一国天子,而管子是深受儒家思想的人,儒家讲究的是忠君、爱国.君有两个,一个是齐桓公、一个是周天子.试问他怎么会建议齐桓公称王呢?而且周天子并无失德之处,所以称王肯定也不行.这里说下为什么秦始皇称了皇帝,一秦始皇自觉他完成了前代任意一个王者也没完成的事,自然身份要比他们都高.二秦始皇以法家夺取天下,不喜欢儒家.所以自然也没什么圣人称号不可侵犯之类的思想
所以皇、帝、王皆不可取,惟有霸可以用
1.可以称霸于诸侯.(实现了齐桓公的梦想,对得起他了)
2.可以很好的保卫周天子(使天子更加安全,更对得起他了)
综合以上
我认为管子对皇、帝解释都一样:圣人称号不可冒用(典型的迷信思想)
对王解释是:称王不利于齐
对霸解释是:当时外族侵略频繁,周朝各个诸侯皆无大志.称霸上可保家卫国,下可统令诸侯.
要我说,要把我们现在的看法全丢掉,而以当时的实际情况来看
皇和帝是什么,按照那时的说法,是圣人(三皇五帝哪个不是为民族为国家作过大贡献的存在).圣人的称号是能够随意挪用的么?为什么秦始皇挪用下面说
王,在当时王就是一国天子,而管子是深受儒家思想的人,儒家讲究的是忠君、爱国.君有两个,一个是齐桓公、一个是周天子.试问他怎么会建议齐桓公称王呢?而且周天子并无失德之处,所以称王肯定也不行.这里说下为什么秦始皇称了皇帝,一秦始皇自觉他完成了前代任意一个王者也没完成的事,自然身份要比他们都高.二秦始皇以法家夺取天下,不喜欢儒家.所以自然也没什么圣人称号不可侵犯之类的思想
所以皇、帝、王皆不可取,惟有霸可以用
1.可以称霸于诸侯.(实现了齐桓公的梦想,对得起他了)
2.可以很好的保卫周天子(使天子更加安全,更对得起他了)
综合以上
我认为管子对皇、帝解释都一样:圣人称号不可冒用(典型的迷信思想)
对王解释是:称王不利于齐
对霸解释是:当时外族侵略频繁,周朝各个诸侯皆无大志.称霸上可保家卫国,下可统令诸侯.
第2个回答 2009-10-27
摆脱了,你能指望一个2000年前的人能有我们现在的看法么,
要我说,要把我们现在的看法全丢掉,而以当时的实际情况来看
皇和帝是什么,按照那时的说法,是圣人(三皇五帝哪个不是为民族为国家作过大贡献的存在).圣人的称号是能够随意挪用的么?为什么秦始皇挪用下面说
王,在当时王就是一国天子,而管子是深受儒家思想的人,儒家讲究的是忠君、爱国.君有两个,一个是齐桓公、一个是周天子.试问他怎么会建议齐桓公称王呢?而且周天子并无失德之处,所以称王肯定也不行.这里说下为什么秦始皇称了皇帝,一秦始皇自觉他完成了前代任意一个王者也没完成的事,自然身份要比他们都高.二秦始皇以法家夺取天下,不喜欢儒家.所以自然也没什么圣人称号不可侵犯之类的思想
所以皇、帝、王皆不可取,惟有霸可以用
1.可以称霸于诸侯.(实现了齐桓公的梦想,对得起他了)
2.可以很好的保卫周天子(使天子更加安全,更对得起他了)
综合以上
我认为管子对皇、帝解释都一样:圣人称号不可冒用(典型的迷信思想)
对王解释是:称王不利于齐
对霸解释是:当时外族侵略频繁,周朝各个诸侯皆无大志.称霸上可保家卫国,下可统令诸侯.
要我说,要把我们现在的看法全丢掉,而以当时的实际情况来看
皇和帝是什么,按照那时的说法,是圣人(三皇五帝哪个不是为民族为国家作过大贡献的存在).圣人的称号是能够随意挪用的么?为什么秦始皇挪用下面说
王,在当时王就是一国天子,而管子是深受儒家思想的人,儒家讲究的是忠君、爱国.君有两个,一个是齐桓公、一个是周天子.试问他怎么会建议齐桓公称王呢?而且周天子并无失德之处,所以称王肯定也不行.这里说下为什么秦始皇称了皇帝,一秦始皇自觉他完成了前代任意一个王者也没完成的事,自然身份要比他们都高.二秦始皇以法家夺取天下,不喜欢儒家.所以自然也没什么圣人称号不可侵犯之类的思想
所以皇、帝、王皆不可取,惟有霸可以用
1.可以称霸于诸侯.(实现了齐桓公的梦想,对得起他了)
2.可以很好的保卫周天子(使天子更加安全,更对得起他了)
综合以上
我认为管子对皇、帝解释都一样:圣人称号不可冒用(典型的迷信思想)
对王解释是:称王不利于齐
对霸解释是:当时外族侵略频繁,周朝各个诸侯皆无大志.称霸上可保家卫国,下可统令诸侯.
第3个回答 2009-10-16
皇和帝是什么,按照那时的说法,是圣人(三皇五帝哪个不是为民族为国家作过大贡献的存在).圣人的称号是能够随意挪用的么?为什么秦始皇挪用下面说
王,在当时王就是一国天子,而管子是深受儒家思想的人,儒家讲究的是忠君、爱国.君有两个,一个是齐桓公、一个是周天子.试问他怎么会建议齐桓公称王呢?而且周天子并无失德之处,所以称王肯定也不行.这里说下为什么秦始皇称了皇帝,一秦始皇自觉他完成了前代任意一个王者也没完成的事,自然身份要比他们都高.二秦始皇以法家夺取天下,不喜欢儒家.所以自然也没什么圣人称号不可侵犯之类的思想
所以皇、帝、王皆不可取,惟有霸可以用
王,在当时王就是一国天子,而管子是深受儒家思想的人,儒家讲究的是忠君、爱国.君有两个,一个是齐桓公、一个是周天子.试问他怎么会建议齐桓公称王呢?而且周天子并无失德之处,所以称王肯定也不行.这里说下为什么秦始皇称了皇帝,一秦始皇自觉他完成了前代任意一个王者也没完成的事,自然身份要比他们都高.二秦始皇以法家夺取天下,不喜欢儒家.所以自然也没什么圣人称号不可侵犯之类的思想
所以皇、帝、王皆不可取,惟有霸可以用
第4个回答 2009-10-29
也许其实历史上真正的管子可能对于那四者做过解释或没有做过解释，因为当时的人说过什么话写过什么书根本在这世界上就无从查证了。大部分都是后人伪造的，论语不也是他弟子整理写的么，就算是论语我看都不见得是他弟子写的了。
何必一定要同历史较真呢，真实的历史根本就无从考证了。
何必一定要同历史较真呢，真实的历史根本就无从考证了。
