如题所述
臧焘，字德仁，东莞莒人，以其孝名扬，是武敬皇后的兄长。自幼好学，精通《三礼》，尽管生活贫寒，却能自立，品行受到邻里赞赏。太元年间，谢安设立国学，谢玄举荐臧焘担任助教，其时孝武帝追尊庶祖母宣太后，有人建议宣太后应附祭中宗。臧焘据《春秋》之义提出，仲子、成风因儿子而尊贵，汉代孝文、孝昭太后虽无子而享尊号，陵寝祭祀，不附祭于高祖。他主张应遵循《春秋》古义和漠北太后不配享的制度，追尊宣太后应有明确理由。议者采纳了他的意见，他随后辞官。
因母亲年迈和家庭贫困，臧焘与弟臧熹放弃仕途，耕读度日，孝养双亲十多年。父母去世后，臧焘守丧六年，以过度哀伤著称。守丧期满后，他任临沂县令。战乱后，他担任太学博士，参与军事事务，后转任镇南参军。高祖在京口时，鼓励学习风气，认为教育至关重要。臧焘随后参与中军军事，补任尚书度支郎，后执掌祠部，袭封高陵亭侯。
太庙火灾后，臧焘与著作郎徐广讨论，认为西军至京兆尹的四位府君应撤除神主，火灾可能是因他们仍在太庙受供享。他建议遵循古代祭祀制度，对祖先保持敬意。他引用《礼记》解释宗庙祭祀的等级和顺序，反对将文王、武王的庙称为祧，指出祭祀的简化与辈分有关。他的观点虽未被立即采纳，但影响深远。
臧焘晚年因病离职，后晋升为通直郎，参与多军军事决策。高祖北伐时，他被任命为从事中郎。义熙十四年，他担任侍中，元熙元年因病离职。高祖登基后，他被任命为太常，保持简朴生活，俸禄与亲族共享。永初三年，他退休，获光禄大夫之职，同年去世，享年七十，少帝追赠他左光禄大夫和散骑常侍。
扩展资料
臧焘（zāng dào）(353-422)，南朝宋臣。字德仁，东莞莒（山东莒县）人。《南史·臧焘传》言其“少好学，善《三礼》，贫约自立”。后虽为“外戚贵显，而弥自冲约。茅屋蔬飱，不改其旧”。仕晋为国学助教。入宋，官至光禄大夫。
