如题所述
复姓的来历有几种情况：有的由封邑而来。如令狐氏，《百家姓》中记述为：周朝时有个名叫魏颗的人屡立战功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”为姓；又如段干氏，老子裔孙李宗受封于段干，其后人遂以“段干”为姓；此外，还有梁丘、上官、羊舌、钟离等复姓，都属这种情况。有的因居地而来。如东郭氏，周朝时齐国公族大夫有居住在国都临淄东郭的，后人遂以“东郭”为姓；又如闾丘氏，齐国有位名婴的大夫居住在闾丘，时称闾丘婴，后人遂以“闾丘”为姓。
还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。还有的由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。比如，司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等，这可能是一种复姓单音化的趋势吧。
有的是以居住的地名作姓，比如东门、西门、东郭、南郭等（古代在城的外围加筑的一道城墙称为“郭”）。
有的用官职名称作姓。比如，“司”是主持的意思。司空，专管天下水利土木工程建设；司寇，掌管治安；司马，是军事长官；司徒，主管教育民众和行政事务，职位相当于宰相。
有的以国名作姓。周朝有个钟离国，春秋时被楚国吞并，国人就用“钟离”作姓；春秋时有个国家叫淳于，后来被别国灭掉，他们的子孙就用“淳于”作姓。
有的把国名、地名结合起来作姓。商纣王有个叔叔叫箕子，他经常劝商纣王不要贪图享受，要把精力放在治理国家上。纣王非但不听，反而把他关起来。周武王灭商以后，把箕子放出来，还要封官。但箕子不愿做周的臣子，来到辽东，建立了朝鲜国。他的子孙有个封地在“于”这个地方，于是就从国名、地名中各取一个字合为“鲜于”用来作姓。
有的用部落名称作姓，比如“万俟、慕容、尉迟、宇文”等。它们在古代都是鲜卑族的部落名称，族人后来就用这些部落名称作姓。
有的用某种称呼作姓，比如“公孙”。在古代，按照周朝的世袭制度，国君由大儿子继位，继位前称太子，其他的儿子则称公子，公子的儿子便称公孙。他们的后代有的就以“公孙”为姓。
有的以别称为姓。春秋时鲁国大夫少正卯，学问、口才很出色，在社会上名气很大，被大家称为“闻人”。他的后代就用“闻人”作姓。
还有的用家族中的辈分作姓，如“长孙”。也有用祖辈的字作姓，如“皇甫”等。
“诸葛”一姓起源有两个，一是相传葛伯的封国灭亡之后，国人有一些迁居山东诸城，因此称“诸葛”。另一个是说，秦末陈胜起义，大将葛婴屡建战功，却被陈胜听信谗言杀害。后来西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，他们的后代就用“诸葛”作姓。
我国现存的复姓有81个：
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。
还有南门、西门、南宫、濮阳等复姓，也是因居地而得。还有的由官名、王父之字、爵系、族系而来。如司马、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫马、乐正、左丘等复姓由官名而来；公羊、子阳等复姓由王父之字而来；公孙、仲孙等复姓由爵系而来；叔孙等复姓由族系而来。认真揣摩这些复姓，真是一件很有意思的事。比如，司马迁因为“李陵案”而受宫刑，他的2个儿子司马临与司马观怕被株连，就改名换姓，隐居乡里。兄弟俩各取“司马”中的一个字，哥哥在“马”字左边加两点，改姓“冯”；弟弟在“司”字左边加一竖，改姓“同”。又如欧阳这个复姓，有的简化为姓欧，有的简化为姓阳。钟离简化为钟，公孙简化为孙，等等，这可能是一种复姓单音化的趋势吧。
有的是以居住的地名作姓，比如东门、西门、东郭、南郭等（古代在城的外围加筑的一道城墙称为“郭”）。
有的用官职名称作姓。比如，“司”是主持的意思。司空，专管天下水利土木工程建设；司寇，掌管治安；司马，是军事长官；司徒，主管教育民众和行政事务，职位相当于宰相。
有的以国名作姓。周朝有个钟离国，春秋时被楚国吞并，国人就用“钟离”作姓；春秋时有个国家叫淳于，后来被别国灭掉，他们的子孙就用“淳于”作姓。
有的把国名、地名结合起来作姓。商纣王有个叔叔叫箕子，他经常劝商纣王不要贪图享受，要把精力放在治理国家上。纣王非但不听，反而把他关起来。周武王灭商以后，把箕子放出来，还要封官。但箕子不愿做周的臣子，来到辽东，建立了朝鲜国。他的子孙有个封地在“于”这个地方，于是就从国名、地名中各取一个字合为“鲜于”用来作姓。
有的用部落名称作姓，比如“万俟、慕容、尉迟、宇文”等。它们在古代都是鲜卑族的部落名称，族人后来就用这些部落名称作姓。
有的用某种称呼作姓，比如“公孙”。在古代，按照周朝的世袭制度，国君由大儿子继位，继位前称太子，其他的儿子则称公子，公子的儿子便称公孙。他们的后代有的就以“公孙”为姓。
有的以别称为姓。春秋时鲁国大夫少正卯，学问、口才很出色，在社会上名气很大，被大家称为“闻人”。他的后代就用“闻人”作姓。
还有的用家族中的辈分作姓，如“长孙”。也有用祖辈的字作姓，如“皇甫”等。
“诸葛”一姓起源有两个，一是相传葛伯的封国灭亡之后，国人有一些迁居山东诸城，因此称“诸葛”。另一个是说，秦末陈胜起义，大将葛婴屡建战功，却被陈胜听信谗言杀害。后来西汉文帝封葛婴的孙子为诸县侯，他们的后代就用“诸葛”作姓。
我国现存的复姓有81个：
欧阳、太史、端木、上官、司马、东方、独孤、南宫、万俟、闻人、夏侯、诸葛、尉迟、公羊、赫连、澹台、皇甫、宗政、濮阳、公冶、太叔、申屠、公孙、慕容、仲孙、钟离、长孙、宇文、司徒、鲜于、司空、闾丘、子车、亓官、司寇、巫马、公西、颛孙、壤驷、公良、漆雕、乐正、宰父、谷梁、拓跋、夹谷、轩辕、令狐、段干、百里、呼延、东郭、南门、羊舌、微生、公户、公玉、公仪、梁丘、公仲、公上、公门、公山、公坚、左丘、公伯、西门、公祖、第五、公乘、贯丘、公皙、南荣、东里、东宫、仲长、子书、子桑、即墨、达奚、褚师。
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