如题所述
"宁教我负天下人，不教天下人负我“
这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。
这就是曹操最能突出自己野心的一面，他可以错，但是他的部下不能错，有句歇后语就就曹操杀吕伯奢——将错就错。为得天下，挟天子以令诸侯，此为孟得之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。
他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。
可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。
曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来对曹操的评价褒贬不一，誉之者为为命世英雄、毁之者称其为逆贼奸臣。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。说曹操是军事家，这点我很同意。有的学者认为曹操是个诗人，我也赞同。因为“对酒当歌、人生几何？.....周公吐哺、天下归心”这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。
有的人认为曹操是政治家，我认为有些评价偏高：首先，曹操有屠杀百姓的暴行，公元193年，曹操借替父亲曹嵩报仇，曾经血洗徐州和从雍、凉逃难来的手无寸铁的百姓，战争是残忍，而百姓是无辜的。他们不应该成为军阀之间征战的牺牲品。屠杀的黎民达到几十万之多，‘泗水流之不畅’（《后汉书·陶谦传》）足见当时杀人场面之惨烈。太残忍了，这件事暴露了曹操内心深处的凶残。也是曹操一生最大的污点。曹操也有镇压农民起义军的罪行，曹操的双手沾满了黄巾军的鲜血。其次，曹操个人作风也有很大问题，曹操这个人非常的好色，虽然‘圣人’有云：‘食、色，性也’的高妙论调，但曹操为了女人确实到了疯狂的地步。征战张秀时霸占其婶母，打吕布时强占其部将秦宜禄的夫人。虽然不是很坏，可在道德问题上，是应该予以谴责的。最后，曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、杨修、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。验证了封建统治者能为我所用留之 不用则杀之的恶劣作风。可笑的是中国文坛所谓的巨子郭沫若先生竟然写《替曹操翻案》这样毫无价值的文章，文章没有正视曹操屠杀百姓的一些列罪行而单方面鼓吹曹操实行的屯田，曹操的屯田实际上是一种高度的剥削制度，不足后人效仿。我们国人所崇拜的鲁迅认为曹操‘至少是个英雄’曹操到底英雄在何处？却并未明言。任何极端的评价曹操的观点都是错误的，我们应该更加辨证公正的评价和认识曹操。
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第1个回答 2006-09-17
原句应是：宁我负人，毋人负我
这个故事有三个版本。第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹操带着钱财很多，起了歹心，要抢劫曹操，而且拉走了他的马，这个时候曹操起来拔出剑来把这些人杀了。这个叫做正当防卫。这个故事记载在什么史书里面？在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹操是他们的太祖啊，那他们可能要给曹操打一个圆场，这个也很难讲。
那么第二个记载是说，曹操住在吕伯奢家里面听见吕伯奢的孩子在那弄锅碗瓢盆，有声音，曹操自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个叫做误杀。
第三个版本，差不太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那句话，看看是个什么样的场景。是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰，“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹操说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的奸贼。
我的个人见解基本同意第三个说法， 年轻时的曹操是非常有正义感的， 从他聚集群雄讨伐董卓等事情来看， 野心也不大， 应该还是拥护汉室的， 与“奸雄”这个词完全没有联系， “奸雄”只是曹操后来为了在官场与人斗争而慢慢演变而成的。 所以只是曹操知道自己做错了事， 但也无可奈何， 而且不想放下自己的面子而说的一句委婉话。原句是没有“天下”二字， 这只不过是因为《三国演义》这本书本来就是要丑化曹操的， 所以加了上去， 扭曲了历史。
这个故事有三个版本。第一个版本说的是吕伯奢不在，吕伯奢的儿子和吕伯奢家里的那些客人看见曹操带着钱财很多，起了歹心，要抢劫曹操，而且拉走了他的马，这个时候曹操起来拔出剑来把这些人杀了。这个叫做正当防卫。这个故事记载在什么史书里面？在《魏书》里，《魏书》是他们魏国人写的史书，所以也不一定靠得住，因为曹操是他们的太祖啊，那他们可能要给曹操打一个圆场，这个也很难讲。
那么第二个记载是说，曹操住在吕伯奢家里面听见吕伯奢的孩子在那弄锅碗瓢盆，有声音，曹操自己又是受董卓通缉追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其图己”，把吕伯奢一家杀了。这个叫做误杀。
第三个版本，差不太多，也是说曹操怀疑吕伯奢的家里人要害自己，然后把他们一家都杀了。杀了以后，曹操凄怆曰：宁我负人，毋人负我。我们现在来看第三种情况，就算我们相信曹操是误杀了吕伯奢一家人，也说了那句话，看看是个什么样的场景。是曹操怀疑这些人要害自己，当然这个疑心太重了一点，太过分了，然后把他一家人杀了。杀了以后发现是误杀，然后凄怆曰，“凄怆”这两个字很重要，就是杀错了人，然后，唉，他也是很难过的，算了算了，宁肯我辜负别人，不可以别人辜负我啊。我们体察一下这个语境，曹操说这个话是一种自我安慰、自我排解，所以很勉强地为自己的错误行为做了一个辩护。而到了《三国演义》里面他变成了理直气壮，而且把“宁我负人，毋人负我”前面加了天下两个字，这个就大不一样了。曹操当时说这个话只是就事论事，虽然我错了，我错杀了人家我对不起人家，我现在也没有办法，我现在走投无路，也只好是宁肯我对不起人家，不要让人家对不起我了。这里面应该说他还保留了一部分善意在里面，而到了《三国演义》变成理直气壮说我对不起天下人，不可以天下人对不起我，那就是一个大大的奸贼。
我的个人见解基本同意第三个说法， 年轻时的曹操是非常有正义感的， 从他聚集群雄讨伐董卓等事情来看， 野心也不大， 应该还是拥护汉室的， 与“奸雄”这个词完全没有联系， “奸雄”只是曹操后来为了在官场与人斗争而慢慢演变而成的。 所以只是曹操知道自己做错了事， 但也无可奈何， 而且不想放下自己的面子而说的一句委婉话。原句是没有“天下”二字， 这只不过是因为《三国演义》这本书本来就是要丑化曹操的， 所以加了上去， 扭曲了历史。
第2个回答 2006-09-13
魏曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。
曹操真的宁教我负天下人,休教天下人负我吗？
三国演义中曹操杀了吕伯奢,并说宁教我负天下人,休教天下人负我，表现得极为自私自利.其实
史实上曹操并未杀吕,而只是杀了他的家人及宾客。相反,有不少事例都证明曹操并非是信
奉"宁教我负人,休教人负我"之人:
当初曹操当衮州牧时,曾任命毕谌为别驾.张邈背叛时,把毕谌的母亲.弟弟和妻子.儿女抓走
.曹操向毕谌表示歉意后想打发他去寻找亲人,说你的老母在那边,可以离开.毕谌当即表示
决无二心.曹操深为嘉许他的忠诚,为此感动得留下眼泪.不料毕谌一告辞出去,就逃到亲人
那里.等到吕布失败，毕谌被活捉时,众人都替毕谌害怕。曹操却说:一个人能孝顺他的父母
,难道能不忠于君主吗?我所寻求的正是这样的人."于是任命毕谌为鲁国相.
曹操曾举荐魏种为孝廉.衮州发生叛乱时,曹操说:只有魏种绝不会背叛我.等到听说魏种也
叛逃了,曹操发怒说:"除非魏种向南逃入越族中,向北逃入胡族中,否则我决不会放过他!"后
来魏种被活捉,曹操说："只因为他是一个人才啊".于是下令松绑，继续重用.
曹操讨伐吕布时,臧霸援救吕布.后来吕布失败,臧霸只好躲起来.曹操悬赏抓住了他,见到后
很高兴,并任命他为琅邪国相.曹操曾用徐翕.毛晖为将军,后来兖州大乱,徐.毛一同叛变.平
定后.二人逃到臧霸那里.曹操让刘备通知臧霸将那两个人都杀掉.臧霸对刘备说:"我之所以
能够自立,就是因为不干这种事.我受曹公不杀的大恩,不敢违抗命令.但是致力于王霸大业
的主上可以用信义来打动,希望将军为这件事说说话."刘备将他的话告诉曹操,曹操感叹不
已,说:"这是古人才能做出的高尚事情，而臧霸能够办到,我当然赞成啊."于是把徐.毛二人
都任命为太守.
本来曹操的长子曹昂由丁夫人抚养，但由于曹操的过失而阵亡。丁与曹昂感情很深，常说"
将我儿杀之，都不复念"，始终不肯原谅曹操。曹操叹气道："我前后行意，于心未曾有所
负也。假令死而有灵，子修若问'我母所在'，我将何辞以答！"
汉灵帝喜欢书法,于是擅长书法的梁鹄被任命为选部尚书,掌管选官用人.当时曹操想当洛阳
令,而梁鹄却任命他为北部尉.后来梁到荆州依附刘表.等到曹操取得荆州,梁鹄很是害怕,于
是自缚并向曹操请罪.曹操任命他为军假司马,并将梁的手迹悬挂于卧室朝夕欣赏.宫殿的匾
额也多由梁来题写.
曹操攻打马超时,有位叫刘雄鸣的名士前来归降,曹操拉着他的手高兴地说:"我刚入关中，
就梦见了一位神人，那就是你吧"，然后上表拜刘为将军.后来刘雄鸣在部下的挟持下反叛,
被夏侯渊打败后,他逃到了汉中.等到汉中被曹操攻下,刘走投无路,只好又来归降.曹操一把
抓住刘的胡子,得意地说:"我总算得到你了。"然后下令恢复刘的官职。
曹操对陈琳写檄文骂及他祖宗三代予以谅解,又和自己有杀子之仇的张绣结成儿女亲家.以
上多件事例均表明他并非是一位信奉"宁教我负人，休教人负我"的人.
其实真正持有这种信条的人是董卓：他曾因一件小事不满意，就拔出手戟投向吕布，幸亏
吕布身手敏捷，立即闪过去了。
曹操真的宁教我负天下人,休教天下人负我吗？
三国演义中曹操杀了吕伯奢,并说宁教我负天下人,休教天下人负我，表现得极为自私自利.其实
史实上曹操并未杀吕,而只是杀了他的家人及宾客。相反,有不少事例都证明曹操并非是信
奉"宁教我负人,休教人负我"之人:
当初曹操当衮州牧时,曾任命毕谌为别驾.张邈背叛时,把毕谌的母亲.弟弟和妻子.儿女抓走
.曹操向毕谌表示歉意后想打发他去寻找亲人,说你的老母在那边,可以离开.毕谌当即表示
决无二心.曹操深为嘉许他的忠诚,为此感动得留下眼泪.不料毕谌一告辞出去,就逃到亲人
那里.等到吕布失败，毕谌被活捉时,众人都替毕谌害怕。曹操却说:一个人能孝顺他的父母
,难道能不忠于君主吗?我所寻求的正是这样的人."于是任命毕谌为鲁国相.
曹操曾举荐魏种为孝廉.衮州发生叛乱时,曹操说:只有魏种绝不会背叛我.等到听说魏种也
叛逃了,曹操发怒说:"除非魏种向南逃入越族中,向北逃入胡族中,否则我决不会放过他!"后
来魏种被活捉,曹操说："只因为他是一个人才啊".于是下令松绑，继续重用.
曹操讨伐吕布时,臧霸援救吕布.后来吕布失败,臧霸只好躲起来.曹操悬赏抓住了他,见到后
很高兴,并任命他为琅邪国相.曹操曾用徐翕.毛晖为将军,后来兖州大乱,徐.毛一同叛变.平
定后.二人逃到臧霸那里.曹操让刘备通知臧霸将那两个人都杀掉.臧霸对刘备说:"我之所以
能够自立,就是因为不干这种事.我受曹公不杀的大恩,不敢违抗命令.但是致力于王霸大业
的主上可以用信义来打动,希望将军为这件事说说话."刘备将他的话告诉曹操,曹操感叹不
已,说:"这是古人才能做出的高尚事情，而臧霸能够办到,我当然赞成啊."于是把徐.毛二人
都任命为太守.
本来曹操的长子曹昂由丁夫人抚养，但由于曹操的过失而阵亡。丁与曹昂感情很深，常说"
将我儿杀之，都不复念"，始终不肯原谅曹操。曹操叹气道："我前后行意，于心未曾有所
负也。假令死而有灵，子修若问'我母所在'，我将何辞以答！"
汉灵帝喜欢书法,于是擅长书法的梁鹄被任命为选部尚书,掌管选官用人.当时曹操想当洛阳
令,而梁鹄却任命他为北部尉.后来梁到荆州依附刘表.等到曹操取得荆州,梁鹄很是害怕,于
是自缚并向曹操请罪.曹操任命他为军假司马,并将梁的手迹悬挂于卧室朝夕欣赏.宫殿的匾
额也多由梁来题写.
曹操攻打马超时,有位叫刘雄鸣的名士前来归降,曹操拉着他的手高兴地说:"我刚入关中，
就梦见了一位神人，那就是你吧"，然后上表拜刘为将军.后来刘雄鸣在部下的挟持下反叛,
被夏侯渊打败后,他逃到了汉中.等到汉中被曹操攻下,刘走投无路,只好又来归降.曹操一把
抓住刘的胡子,得意地说:"我总算得到你了。"然后下令恢复刘的官职。
曹操对陈琳写檄文骂及他祖宗三代予以谅解,又和自己有杀子之仇的张绣结成儿女亲家.以
上多件事例均表明他并非是一位信奉"宁教我负人，休教人负我"的人.
其实真正持有这种信条的人是董卓：他曾因一件小事不满意，就拔出手戟投向吕布，幸亏
吕布身手敏捷，立即闪过去了。
参考资料：
第3个回答 2006-09-13
《三国演义》第四回 废汉帝陈留践位 谋董贼孟德献刀
……
行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。
操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。
……
……
行了三日，至成皋地方，天色向晚。操以鞭指林深处谓宫曰：“此间有一人姓吕，名伯奢，是吾父结义弟兄；就往问家中消息，觅一宿，如何？”宫曰：“最好。”二人至庄前下马，入见伯奢。奢曰：“我闻朝廷遍行文书，捉汝甚急，汝父已避陈留去了。汝如何得至此？”操告以前事，曰：“若非陈县令，已粉骨碎身矣。”伯奢拜陈宫曰：“小侄若非使君，曹氏灭门矣。使君宽怀安坐，今晚便可下榻草舍。”说罢，即起身入内。良久乃出，谓陈宫曰：“老夫家无好酒，容往西村沽一樽来相待。”言讫，匆匆上驴而去。
操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。搜至厨下，却见缚一猪欲杀。宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。行不到二里，只见伯奢驴鞍前鞒悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。”操不顾，策马便行。行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。宫大惊曰：“适才误耳，今何为也？”操曰：“伯奢到家，见杀死多人，安肯干休？若率众来追，必遭其祸矣。”宫曰：“知而故杀，大不义也！”操曰：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”陈宫默然。
……
第4个回答 2006-09-17
《三国志》裴松之注引孙盛《杂记》：宁我负人，毋人负我
《三国演义》第四回：宁教我负天下人，休教天下人负我
《三国演义》第四回：宁教我负天下人，休教天下人负我
