如题所述
高山流水形容知音难寻或乐曲高妙。这个典故最早见于《列子·汤问》。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。纯真友谊的基础是理解“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模。它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧啊！
“知音”的典故则出自战国时期的一个小故事。相传楚国有个人叫俞伯牙，他的琴弹奏得非常好，很多人都愿意听他弹琴，人们都很敬佩他。有一次，伯牙奉命出使到晋国，他利用这个机会到深山老林里打柴，寻幽探胜，以解心中郁闷。在荒无人烟的地方，他遇见了一个打柴的樵夫钟子期。伯牙弹起琴来，琴曲充满了气势，让人听了热血沸腾。樵夫钟子期听了琴声，立刻领略到了伯牙弹奏的意境。这让伯牙非常高兴，他终于找到了一个能够理解他琴声的人。两人相互欣赏，成为了知音。这段友情，后来成为了“知音”的典故。
传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音，也比喻音乐优美。琴曲《高山流水》即为俞伯牙的代表作之一。高山流水遇知音，彩云追月得知己。纯真友谊的基础是理解“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模。它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧啊！
“知音”的典故则出自战国时期的一个小故事。相传楚国有个人叫俞伯牙，他的琴弹奏得非常好，很多人都愿意听他弹琴，人们都很敬佩他。有一次，伯牙奉命出使到晋国，他利用这个机会到深山老林里打柴，寻幽探胜，以解心中郁闷。在荒无人烟的地方，他遇见了一个打柴的樵夫钟子期。伯牙弹起琴来，琴曲充满了气势，让人听了热血沸腾。樵夫钟子期听了琴声，立刻领略到了伯牙弹奏的意境。这让伯牙非常高兴，他终于找到了一个能够理解他琴声的人。两人相互欣赏，成为了知音。这段友情，后来成为了“知音”的典故。
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