如题所述
君子可与小人为伍,小人难入君子之列.
"君子可与小人为伍,小人难入君子之列."的意思是“君子能和小人和平相处;小人却很难和君子有一样的生活。”
对小人 需行君子之理吗
看在什么情况下 你是官场,或商场中人的话 表面功夫还是要做的
君子之交----------,小人之交--------------------。
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
君子对待小人到底是以小人之心度君子之腹还是以君子之心度小人之腹?
君子对待小人既不是“以小人之心度君子之腹”,也不是“以君子之心度小人之腹”,而是“以君子之心度君子之腹”。因为君子都是把人往好处想,即便是小人也不会当作小人来对待。如果君子常常把别人当成小人看,那么这样的君子可能就是所谓的君子了。
以君子之交度小人之腹
没有这个说法。
度,度量,衡量、揣测的意思。交,交往。
用君子一般的交往方式来度量小人的心胸
明显是不符合逻辑的
我们常说
以小人之心度君子之腹
适当改动
正确的说法应该是
以君子之心度小人之腹
人物志中:君子者,小人之师;小人者,君子之资。怎么解释?
一个伪装心地善良的正人君子,和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别,
一个正人君子如果改变自己所操守的名节,
他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也。德者,君子之所独,才则君子 小人之共之
小人进而君子退,无他,用才而不用德,故也。德者,君子之所独,才则君子、小人共之,而且小人胜焉。语奏言对,君子讷而小人佞谀,则与耳习投矣。奔走周旋,君子拙而小人便辟,则与目习投矣。即课事考劳,君子孤行其意而耻于言功,小人巧于迎合而工于显勤,则与心习又投矣。小人夹其所长以善投,人主溺于所习而不觉,审听之而其言之耳,谛视之而其颜悦目,历试之而其才称乎心也。于是小人不约而自合,君子不逐而自离。夫至于小人合而君子离,其患可胜言哉!
(嘉淦给乾隆上的一篇著名奏折)
不知道你是讲这句话的解释还是全文的解释.
我找的是全文的:全文翻译:
小人得到晋升,而君子却被免退,并不是因为别的,而是(选才)本就应该用其才能而不是德行。所谓德行,君子才会具备,而才能却是君子和小人都会拥有的,而且小人反而会更胜一筹。用言语奏事以及应对答问方面,君子往往口舌木讷而小人善于脚下奉承,于人们喜欢听好听话的习性相投契。奔走跑事与人周旋方面,君子往往笨拙不擅长而小人却谄媚逢迎,这也和人们的眼睛(喜欢看到有人逢迎这个)习性相投契。小人凭借自身的所长而善于投人所好,他的主人往往沉溺其中而不自觉,(因此)仔细听小人说的那些话都令耳朵舒服,仔细看小人就觉得其容颜悦目,仔细试小人又觉得他的才能非常称心。于是不用提前约定,小人就自动围绕在自己身边,君子不用驱逐,就自动远离了自己,这样的祸患怎么能够用言语说尽啊~!
君子之交与小人之交的区别
一个是你有事就来帮你,一个是他有事就找你
君子之交淡若水,小人之交甘若醴:
君子之间的交情不是建立在金钱或利益上的,很纯粹。而小人之间的交情犹如甜酒一般,表面甜美实际虚伪。
古人言, 君子和而不同,小人同而不和。
说的是:君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系,但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考,从来不愿人云亦云,盲目附和;但小人则没有自己独立的见解,只求与别人完全一致,而不讲求原则,但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
以君子之心待君子,以小人之道还小人是什么意思
就是儒家所谓“以德报德,以怨抱怨”的意思,也是佛家所谓“以眼还眼,以牙还牙”的意思,说白了,就是对不同等人,要有不同的态度,面对君子,就以君子的方式对待他,面对小人,就是小人的方式对待他,不用跟他客气。