如题所述
应该是菩提祖师。
镇元大仙无论法力还是地位，都比观音要略低。
【却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。】
【大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”】
虽然观音说要让镇元子三分，但这个说法本身就证明观音并不逊色镇元子，而镇元子后来的表现也可以看出，他的地位还要逊色位居【五方五老】之一，连玉帝都会【下殿迎接】的观音菩萨。
另外镇元大仙说过，跟唐僧是故人，原因是：【大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”】
只是传茶相敬，就令镇元大仙领情，还要用人参果这等宝贝还。说明金蝉子的地位，并不逊色镇元子，因为下位者敬上位者是理所应当的，只有平级或者上位者亲手敬茶，才会令镇元子感激。
而金蝉子还不是佛，只是佛子，虽然因为是如来二弟子的关系，肯定比一般的佛子地位更高，但也不会超过普通的佛。
镇元子特地跟弟子解释此事，也说明金蝉子敬茶，确实是值得还的人情。
《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。
菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是 如来和 太上老君，也只不过是 佛、 道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人， 法力无边。
镇元大仙无论法力还是地位，都比观音要略低。
【却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云，先与镇元子陪了话，后与三星作礼。】
【大仙躬身谢菩萨道：“小可的勾当，怎么敢劳菩萨下降？”】
虽然观音说要让镇元子三分，但这个说法本身就证明观音并不逊色镇元子，而镇元子后来的表现也可以看出，他的地位还要逊色位居【五方五老】之一，连玉帝都会【下殿迎接】的观音菩萨。
另外镇元大仙说过，跟唐僧是故人，原因是：【大仙道：“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生，西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前，我与他在兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。”】
只是传茶相敬，就令镇元大仙领情，还要用人参果这等宝贝还。说明金蝉子的地位，并不逊色镇元子，因为下位者敬上位者是理所应当的，只有平级或者上位者亲手敬茶，才会令镇元子感激。
而金蝉子还不是佛，只是佛子，虽然因为是如来二弟子的关系，肯定比一般的佛子地位更高，但也不会超过普通的佛。
镇元子特地跟弟子解释此事，也说明金蝉子敬茶，确实是值得还的人情。
《西游记》中菩提祖师，佛教的名字，道家的气质打扮，儒家的行事思想。基本上，菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象：法力高深，弟子众多，教化广泛。山野之民，均受其教化。菩提祖师不仅教人向道，也教一些强身健体，修心养性的方法给广大的民众，故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。
菩提开讲大道能够“说一会道，讲一会禅，三家配合本如然”。从这些能够看出：菩提不拘泥于一门一派，兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内，又教会了悟空七十二般变化，筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通，是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的，即便是 如来和 太上老君，也只不过是 佛、 道两家而已。可以说，菩提祖师虽然名气不响，却属真正的高人， 法力无边。
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