如题所述
应该是菩提祖师。
镇元大仙无论法力还是地位,都比观音要略低。
【却说那观里大仙与三老正然清话,忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云,先与镇元子陪了话,后与三星作礼。】
【大仙躬身谢菩萨道:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”】
虽然观音说要让镇元子三分,但这个说法本身就证明观音并不逊色镇元子,而镇元子后来的表现也可以看出,他的地位还要逊色位居【五方五老】之一,连玉帝都会【下殿迎接】的观音菩萨。
另外镇元大仙说过,跟唐僧是故人,原因是:【大仙道:“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。”】
只是传茶相敬,就令镇元大仙领情,还要用人参果这等宝贝还。说明金蝉子的地位,并不逊色镇元子,因为下位者敬上位者是理所应当的,只有平级或者上位者亲手敬茶,才会令镇元子感激。
而金蝉子还不是佛,只是佛子,虽然因为是如来二弟子的关系,肯定比一般的佛子地位更高,但也不会超过普通的佛。
镇元子特地跟弟子解释此事,也说明金蝉子敬茶,确实是值得还的人情。
《西游记》中菩提祖师,佛教的名字,道家的气质打扮,儒家的行事思想。基本上,菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象:法力高深,弟子众多,教化广泛。山野之民,均受其教化。菩提祖师不仅教人向道,也教一些强身健体,修心养性的方法给广大的民众,故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。
菩提开讲大道能够“说一会道,讲一会禅,三家配合本如然”。从这些能够看出:菩提不拘泥于一门一派,兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内,又教会了悟空七十二般变化,筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通,是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的,即便是 如来和 太上老君,也只不过是 佛、 道两家而已。可以说,菩提祖师虽然名气不响,却属真正的高人, 法力无边。
镇元大仙无论法力还是地位,都比观音要略低。
【却说那观里大仙与三老正然清话,忽见孙大圣按落云头,叫道:“菩萨来了,快接快接!”慌得那三星与镇元子共三藏师徒,一齐迎出宝殿。菩萨才住了祥云,先与镇元子陪了话,后与三星作礼。】
【大仙躬身谢菩萨道:“小可的勾当,怎么敢劳菩萨下降?”】
虽然观音说要让镇元子三分,但这个说法本身就证明观音并不逊色镇元子,而镇元子后来的表现也可以看出,他的地位还要逊色位居【五方五老】之一,连玉帝都会【下殿迎接】的观音菩萨。
另外镇元大仙说过,跟唐僧是故人,原因是:【大仙道:“你那里得知。那和尚乃金蝉子转生,西方圣老如来佛第二个徒弟。五百年前,我与他在兰盆会上相识,他曾亲手传茶,佛子敬我,故此是为故人也。”】
只是传茶相敬,就令镇元大仙领情,还要用人参果这等宝贝还。说明金蝉子的地位,并不逊色镇元子,因为下位者敬上位者是理所应当的,只有平级或者上位者亲手敬茶,才会令镇元子感激。
而金蝉子还不是佛,只是佛子,虽然因为是如来二弟子的关系,肯定比一般的佛子地位更高,但也不会超过普通的佛。
镇元子特地跟弟子解释此事,也说明金蝉子敬茶,确实是值得还的人情。
《西游记》中菩提祖师,佛教的名字,道家的气质打扮,儒家的行事思想。基本上,菩提祖师被描写为一个既精通道教也精通佛教的高人形象:法力高深,弟子众多,教化广泛。山野之民,均受其教化。菩提祖师不仅教人向道,也教一些强身健体,修心养性的方法给广大的民众,故深得一方尊敬。正迎合了当时三教合一的思潮。
菩提开讲大道能够“说一会道,讲一会禅,三家配合本如然”。从这些能够看出:菩提不拘泥于一门一派,兼容并包、百家皆通。后来在短短三年的时间内,又教会了悟空七十二般变化,筋斗云等等。可以说这般兼容三教九流的神通,是《西游记》中其他神仙都难以望其项背的,即便是 如来和 太上老君,也只不过是 佛、 道两家而已。可以说,菩提祖师虽然名气不响,却属真正的高人, 法力无边。
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