如题所述
寺院是僧侣的世界。藏传佛教僧人的寺庙生活,是独具特色的。
根据律经规定,小孩只有在到达能驱走乌鸦的年龄(大约7~8岁)时,方可出家。入寺时家人为孩子剃光头,只留下头顶上的一绺,进入寺院之后,首先要剃度、拜师,之后由师父帮他剃光脑袋,并替他取法名,从此成为一名出家者。
进入“米村”之后,刚入寺的学僧要学习藏语文基本知识,同时背诵一些简单的颂词及祷文。有一定文学基础后,始入“曲热”(法苑)学习佛教经典。一般头三年要学习广、中、略三部摄类学,然后依次学习因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论。
从剃度到二十岁之间,授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒,包括不偷盗、不杀生等33戒。授戒时,由于地区的差别,轨范师(阿闍梨)的人数不等,但不得少于五位。
比丘戒是佛家大戒,共有253条戒律。授戒者必须年满20岁,且必须受过沙弥戒。与授沙弥戒一样,授戒时不得少于五位阿闍梨参加。
学习过程中,既重学习,更重辩经。读经僧侣每天除了三次祈祷外,还要进行三次辩经会,即“早晨辩经会”、“午间辩经会”和“晚间辩经会”。学员每天到“曲热”,或听上师讲经、或进行辩论。
辩经地点在法苑,一般是两人一组,一问一答,一人立宗,一人攻宗。晚间辩经一般是自愿参加,一些学僧为了弄通五部佛教著作的真谛,经常进行辩论和研习,直至深夜。
每年冬夏二季,在桑普和热堆二地分别进行辩经活动。学僧通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后,熟谙经典。此时方可参加所在寺的各级答辩会,通过考核者可逐渐参加拉萨大法会的辩经。
藏传佛教学位分几个等级,各种学位的总称为格西。其中一级格西叫拉让巴格西,是在拉萨传昭大法会上通过辩论考取的;二级格西叫措让巴格西,是藏历2月传小昭法会考取的;三级格西叫多让巴格西,是在寺院内部进行答辩通过后获取;四级格西林色格西,是在本寺院扎仓内通过答辩者。
当上格西的僧人,有机会可以担任三大寺或其它黄教寺院的堪布(住持),极个别的最后可以升到甘丹寺法台,这是西藏僧人的最高荣誉职位。
根据律经规定,小孩只有在到达能驱走乌鸦的年龄(大约7~8岁)时,方可出家。入寺时家人为孩子剃光头,只留下头顶上的一绺,进入寺院之后,首先要剃度、拜师,之后由师父帮他剃光脑袋,并替他取法名,从此成为一名出家者。
进入“米村”之后,刚入寺的学僧要学习藏语文基本知识,同时背诵一些简单的颂词及祷文。有一定文学基础后,始入“曲热”(法苑)学习佛教经典。一般头三年要学习广、中、略三部摄类学,然后依次学习因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论。
从剃度到二十岁之间,授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒,包括不偷盗、不杀生等33戒。授戒时,由于地区的差别,轨范师(阿闍梨)的人数不等,但不得少于五位。
比丘戒是佛家大戒,共有253条戒律。授戒者必须年满20岁,且必须受过沙弥戒。与授沙弥戒一样,授戒时不得少于五位阿闍梨参加。
学习过程中,既重学习,更重辩经。读经僧侣每天除了三次祈祷外,还要进行三次辩经会,即“早晨辩经会”、“午间辩经会”和“晚间辩经会”。学员每天到“曲热”,或听上师讲经、或进行辩论。
辩经地点在法苑,一般是两人一组,一问一答,一人立宗,一人攻宗。晚间辩经一般是自愿参加,一些学僧为了弄通五部佛教著作的真谛,经常进行辩论和研习,直至深夜。
每年冬夏二季,在桑普和热堆二地分别进行辩经活动。学僧通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后,熟谙经典。此时方可参加所在寺的各级答辩会,通过考核者可逐渐参加拉萨大法会的辩经。
藏传佛教学位分几个等级,各种学位的总称为格西。其中一级格西叫拉让巴格西,是在拉萨传昭大法会上通过辩论考取的;二级格西叫措让巴格西,是藏历2月传小昭法会考取的;三级格西叫多让巴格西,是在寺院内部进行答辩通过后获取;四级格西林色格西,是在本寺院扎仓内通过答辩者。
当上格西的僧人,有机会可以担任三大寺或其它黄教寺院的堪布(住持),极个别的最后可以升到甘丹寺法台,这是西藏僧人的最高荣誉职位。
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