如题所述
寺院是僧侣的世界。藏传佛教僧人的寺庙生活，是独具特色的。
根据律经规定，小孩只有在到达能驱走乌鸦的年龄（大约7~8岁）时，方可出家。入寺时家人为孩子剃光头，只留下头顶上的一绺，进入寺院之后，首先要剃度、拜师，之后由师父帮他剃光脑袋，并替他取法名，从此成为一名出家者。
进入“米村”之后，刚入寺的学僧要学习藏语文基本知识，同时背诵一些简单的颂词及祷文。有一定文学基础后，始入“曲热”（法苑）学习佛教经典。一般头三年要学习广、中、略三部摄类学，然后依次学习因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论。
从剃度到二十岁之间，授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒，包括不偷盗、不杀生等33戒。授戒时，由于地区的差别，轨范师（阿闍梨）的人数不等，但不得少于五位。
比丘戒是佛家大戒，共有253条戒律。授戒者必须年满20岁，且必须受过沙弥戒。与授沙弥戒一样，授戒时不得少于五位阿闍梨参加。
学习过程中，既重学习，更重辩经。读经僧侣每天除了三次祈祷外，还要进行三次辩经会，即“早晨辩经会”、“午间辩经会”和“晚间辩经会”。学员每天到“曲热”，或听上师讲经、或进行辩论。
辩经地点在法苑，一般是两人一组，一问一答，一人立宗，一人攻宗。晚间辩经一般是自愿参加，一些学僧为了弄通五部佛教著作的真谛，经常进行辩论和研习，直至深夜。
每年冬夏二季，在桑普和热堆二地分别进行辩经活动。学僧通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后，熟谙经典。此时方可参加所在寺的各级答辩会，通过考核者可逐渐参加拉萨大法会的辩经。
藏传佛教学位分几个等级，各种学位的总称为格西。其中一级格西叫拉让巴格西，是在拉萨传昭大法会上通过辩论考取的；二级格西叫措让巴格西，是藏历2月传小昭法会考取的；三级格西叫多让巴格西，是在寺院内部进行答辩通过后获取；四级格西林色格西，是在本寺院扎仓内通过答辩者。
当上格西的僧人，有机会可以担任三大寺或其它黄教寺院的堪布（住持），极个别的最后可以升到甘丹寺法台，这是西藏僧人的最高荣誉职位。
根据律经规定，小孩只有在到达能驱走乌鸦的年龄（大约7~8岁）时，方可出家。入寺时家人为孩子剃光头，只留下头顶上的一绺，进入寺院之后，首先要剃度、拜师，之后由师父帮他剃光脑袋，并替他取法名，从此成为一名出家者。
进入“米村”之后，刚入寺的学僧要学习藏语文基本知识，同时背诵一些简单的颂词及祷文。有一定文学基础后，始入“曲热”（法苑）学习佛教经典。一般头三年要学习广、中、略三部摄类学，然后依次学习因明、般若、中观、俱舍、律经等五部大论。
从剃度到二十岁之间，授沙弥戒。沙弥戒是出家人第一次受的戒，包括不偷盗、不杀生等33戒。授戒时，由于地区的差别，轨范师（阿闍梨）的人数不等，但不得少于五位。
比丘戒是佛家大戒，共有253条戒律。授戒者必须年满20岁，且必须受过沙弥戒。与授沙弥戒一样，授戒时不得少于五位阿闍梨参加。
学习过程中，既重学习，更重辩经。读经僧侣每天除了三次祈祷外，还要进行三次辩经会，即“早晨辩经会”、“午间辩经会”和“晚间辩经会”。学员每天到“曲热”，或听上师讲经、或进行辩论。
辩经地点在法苑，一般是两人一组，一问一答，一人立宗，一人攻宗。晚间辩经一般是自愿参加，一些学僧为了弄通五部佛教著作的真谛，经常进行辩论和研习，直至深夜。
每年冬夏二季，在桑普和热堆二地分别进行辩经活动。学僧通过一系列的诵经、学经、辩经活动之后，熟谙经典。此时方可参加所在寺的各级答辩会，通过考核者可逐渐参加拉萨大法会的辩经。
藏传佛教学位分几个等级，各种学位的总称为格西。其中一级格西叫拉让巴格西，是在拉萨传昭大法会上通过辩论考取的；二级格西叫措让巴格西，是藏历2月传小昭法会考取的；三级格西叫多让巴格西，是在寺院内部进行答辩通过后获取；四级格西林色格西，是在本寺院扎仓内通过答辩者。
当上格西的僧人，有机会可以担任三大寺或其它黄教寺院的堪布（住持），极个别的最后可以升到甘丹寺法台，这是西藏僧人的最高荣誉职位。
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