如题所述
“圣庙”,古代祭祀圣人之圣地,中国的“圣庙”有着文庙和武庙之分,这才符合华夏文化"圣人之道,无所不包,有文事者,必有武备"之理念。虽然是同级别、同配置,但武庙却与文庙有着截然不同的境遇,从供奉的圣王到配祀的名将,武庙一再易主。
孔子:中国著名的思想家、教育家、政治家,儒家学说的创始人。
孔子不但是儒家学说的创始人,还曾修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。儒家思想不但深深植入了中国人的生活和文化领域之中,同时也影响了世界上其它地区近两千年。
因此,孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首,美国的哲学家认为“孔子是全世界各民族的光荣”,而英国的哲学家则说“能够拯救二十一世纪人类的,只有孔子的儒家思想和大乘佛法。
公元前478年,也就是孔子逝世的第二年,以孔子的故居立庙祭祀。随着历代帝王给予他的谥号越来越多,孔圣人也就坐稳了文庙圣王的宝座,光凭这一点就令武庙的圣王甘拜下风。
文庙圣王:文宣王孔子;
亚圣:孟子;
十哲:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。
姜子牙:中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家,华夏兵学之奠基人,历代帝王和典籍都尊他为兵家鼻祖、武圣。唐高宗追封姜子牙为武成王,设立武庙祭祀,并按照文庙之祭祀体系,为姜子牙配置了亚圣以
及十哲配祀。
武庙圣王:武成王姜太公;
亚圣:张良;
十哲:白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。
虽然与文庙为同级别、同配置,但和文庙相比,武庙这一路走来却要坎坷的多,先是武庙停祭,后是武圣易主,就连配祀也是几出几入。
难道说还有人敢砸武圣人的场子?当然有,朱洪武就敢对武圣人说“不”!
朱元璋在用武力建立了大明帝国之后,他以姜太公从祀帝王庙为由而关了武庙(如果是以文立国的话,估计他连文庙里的孔圣人也敢拿下)。
在他朱元璋的眼中,什么战神武圣都不好使,以他老朱的赫赫武功相比,历朝的名帅都没有资格谈兵,历代之猛将更是不配言武,什么姜太公在此,诸神退位,我朱元璋在此,你姜太公退位。所以,朱元璋在剁了那些开国功臣的同时,也将武庙圣王姜子牙给废了。
虽然朱元璋废掉了武庙圣王姜子牙,但对忠义千秋的关羽还是非常看好的,而也这就为后来关羽的上位铺好了道。
其实中国历史上对关羽的崇拜,最初时候只是限于在荆州地区,后来满清朝廷最终将关羽推上了武圣的宝座。关羽在唐朝时期还只是武庙之中的配祀,但后来关羽"协天大帝"、"义烈真君"、"三界伏魔大帝神威远镇天尊"等封号相继出现,各式各样的关帝庙更是遍布各地,大有后来者居上之势。
随着同样是以武立国的满人入主中原,设立武圣也就被提上了议事日程。此时不要说姜子牙已被废多年,即使是老人家依然在位,骄傲的满人也不会认可汉人推举出的武圣人,因为那时候还是他们说了算。
据说当初满清朝廷在商议设立新的武圣时,本来有伍子胥、关羽、岳飞三人入围,但伍子胥和岳飞却相继落选。
先是伍子胥因为弑主而直接出局,随后岳飞由于抗金也被判离场。众所周知,岳飞是以抗金扬名于世,而满清正是金人的后裔,试想一下,满人有可能把他们老祖宗打花的岳元帅立为武圣吗?
这样一来,三位候选人就只剩下关二爷了,"学尊孔孟,志在春秋,固圣人也",可以说,满清朝廷将关羽推向了前所未有的巅峰——武圣人。
“文无第一,武无第二”,其实武庙之中的变数还远不止如此。
宋朝建国之初,宋太祖赵匡胤在拜祭武庙之时,他指着十哲之首的战神白起说道:"起杀已降,不武之甚,何为受享于此?"随后他就命人将白起请出了武庙,后以大唐名将郭子仪补缺,不久又将配祀的六十四名将增至了七十二。
此举无疑是“几家欢乐几家愁”,有人被请了进来,而有人则被叉了出去,即使是到了现在,关于武庙圣王、十哲,一直都在争论之中。
武庙十哲是中国历史上有一定军事能力及影响力的人,武庙的主祭是辅佐周文王与周武王两代灭亡商朝的姜子臣,副祭是汉初三杰之一的张良,武庙十哲分别是:白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
如果这十人拿掉一个人,变成武庙九哲的话,我认为要拿掉田穰苴。
白起是战国时期秦国的著名将领,战国四大名将之一,一生打了无数场战争,立下了无数战功,韩信是秦末时期刘邦手下的军事奇才,协助刘邦打了半壁江山,功高盖主之类的军事将领,诸葛亮是三国时期杰出的政治家和军事家,综合能力最强的丞相。
李靖是唐朝著名将领,其军事才能不亚于韩信,李勣是唐朝凌烟阁二十四功臣之一,战功赫赫,张良是汉初三杰之一,秦末最著名的战略家,孙武是春秋时期著名军事家、政治家,《孙子兵法》的创始人,吴起是战国著名军事家、政治家,训练了魏武卒,打败了秦国,乐毅是战国时期燕国名将,一战灭亡齐国。
唯独这个田穰苴,没有什么实战战绩,也没有影响力的军事著作流传下来,田穰苴是春秋末期齐国人,唯一有记载的就是田穰苴斩杀了没有按约定时间到来的庄贾,庄贾是齐景公的宠臣,齐景公听说庄贾要被斩,立即派使者来救援庄贾,结果还是被田穰苴所斩,同时田穰苴把齐景公使者的随人给砍了,还砍了车上的木头。
田穰苴的作法无非就是严明军纪,并且向君王示意将在外君命有所不授,然后田穰苴带着军队出征,晋国和燕国听说了田穰苴斩杀了庄贾及齐王使者的随从,全部不战而退,也就是说田穰苴依靠一场严明军纪的斩杀,就让敌国退了兵,这有点不战而屈人之兵的意思。
除此之外,田穰苴就没有其他事迹记载下来,据说有一本《司马法》的兵法是田穰苴所著,但是不是他写的,还是有争议的,总体来说田穰苴的战绩及军事才能无法排处进武庙,就连霍去病和卫青也比不上。
武庙十哲分别是:吕尚、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
既然是武将,自然是比兵法和战功了。
兵法是:田穰苴、孙武、吴起、李靖(对宋朝影响很大);
战功是:
吕尚有牧野之战的先锋战功、三监之乱平定功、建立齐国之功;
白起以长平之战功绩最出兵;
韩信有背水一战、垓下之战等战功;
诸葛亮是有战无功;
李靖有灭东突厥之功;
李勣有击破东突厥、高句丽之功;
张良有功无战;
田穰苴有不战而退敌收复之战功;
孙武有败越、灭楚的战功;
吴起有河西之战、阴晋之战、州西大战战功;
乐毅有残破齐国之功。
张良、诸葛亮张良在陈胜死后、项梁拥立楚怀王时,曾和韩王成率领1000多人向西收复原韩国几个城,但不久都被秦军击破,张良等只能到处躲避秦军。
这就是张良的领军能力。
虽然张良计谋能力高,但张良领军能力非常的差——这就是为什么一心想要恢复韩国的张良从来没有兴复过韩国的原因。
诸葛亮五次北伐都无战功,不能说诸葛亮领军能力差,而是诸葛亮缺少一个一个主帅的魄力。本质上,张良和诸葛亮都是文臣,不是武将。
张良擅长谋略而领军能力极差,诸葛亮擅长治国而缺少主帅气魄,如果要开除武庙十哲,只能开除他们两个。
从武庙十哲中踢出一个人,这个难度有点高啊,没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤,他就把白起给踢掉了,认为白起是人屠,不配居于武庙。然而,即便是大宋王朝的开国皇帝,一代贤明君主赵匡胤提出的观点,尚不能做到完全服众。
比如,我就不是很赞同,这里选的是兵家大才,又不是选为人师表的老师,看什么人品呢?人品不好,就不能打仗了吗?不过在以孝治国,以德选官的封建腐朽制度下,赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。
但毕竟作为现代人的我,以现代人的眼光,是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的,作为武庙来说,单纯的选武将,白起绝对是古往今来名列前茅的将领,他的一系列战役,完全可以作为教科书来启示后人。
既然这边题主问到了这个问题,那我就以我的视角,来分析一下这个问题,但仅属个人观点,不代表官方。
首先看一下,武庙十哲都有哪几位:
吕尚为武庙主神,武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。
即:
张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅
首先!吴起、孙武两人人,作为春秋战国时代的兵家大咖,无论是军事著作,还是统军打仗,或者说随军打仗,这两人肯定是最完美的。
所以吴起、孙武两人应该保留……
然后!韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人,他们都有一个共同点,都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世,他们一生所参与的所有战役记录,都是胜多败少,甚至很多都保持了全胜的记录。
所以以上六位,必须保留……
剩下的,只有诸葛亮与张良两人了。
不是说张良、诸葛亮两人的能力不行,运筹帷幄之中,决胜千里之外,这句话不是白说的。
个人观点,出谋划策是张良、诸葛亮的强项,统军打仗稍弱,隔壁的文庙比较适合这二位。
从武庙十哲中踢出一个人,这个难度有点高啊,没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤,他就把白起给踢掉了,认为白起是人屠,不配居于武庙。然而,即便是大宋王朝的开国皇帝,一代贤明君主赵匡胤提出的观点,尚不能做到完全服众。
比如,我就不是很赞同,这里选的是兵家大才,又不是选为人师表的老师,看什么人品呢?人品不好,就不能打仗了吗?不过在以孝治国,以德选官的封建腐朽制度下,赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。
但毕竟作为现代人的我,以现代人的眼光,是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的,作为武庙来说,单纯的选武将,白起绝对是古往今来名列前茅的将领,他的一系列战役,完全可以作为教科书来启示后人。
既然这边题主问到了这个问题,那我就以我的视角,来分析一下这个问题,但仅属个人观点,不代表官方。
首先看一下,武庙十哲都有哪几位:
吕尚为武庙主神,武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。
即:
张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅
首先!吴起、孙武两人人,作为春秋战国时代的兵家大咖,无论是军事著作,还是统军打仗,或者说随军打仗,这两人肯定是最完美的。
所以吴起、孙武两人应该保留……
然后!韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人,他们都有一个共同点,都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世,他们一生所参与的所有战役记录,都是胜多败少,甚至很多都保持了全胜的记录。
所以以上六位,必须保留……
剩下的,只有诸葛亮与张良两人了。
不是说张良、诸葛亮两人的能力不行,运筹帷幄之中,决胜千里之外,这句话不是白说的。
个人观点,出谋划策是张良、诸葛亮的强项,统军打仗稍弱,隔壁的文庙比较适合这二位。
1.诸葛亮不懂管理,做事依靠的个人小聪明,缺乏最起码的职场智慧。
2.死抓权,不懂得放权分工协作,所谓的鞠躬尽瘁,实际上是对权臣最大的讽刺。
3.嫉妒贤能,排除异己,玩弄权柄,非忠良之象。
4.没有建立健全人才培养机制,也不善于把适当的人放在恰当的岗位。
5.缺乏政治眼光,以荆益二州立国,听之舒心,实则据东吴门户树死敌,自绝于世。
6.每战皆惨败而归,劳民伤财、劳师动众,民不聊生。
7.汉天子尚存,却以身事大耳贼,并且谋夺的都是其亲族的基业,君子不齿。