如题所述
“圣庙”，古代祭祀圣人之圣地，中国的“圣庙”有着文庙和武庙之分，这才符合华夏文化"圣人之道，无所不包，有文事者，必有武备"之理念。虽然是同级别、同配置，但武庙却与文庙有着截然不同的境遇，从供奉的圣王到配祀的名将，武庙一再易主。
孔子：中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学说的创始人。
孔子不但是儒家学说的创始人，还曾修订了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。儒家思想不但深深植入了中国人的生活和文化领域之中，同时也影响了世界上其它地区近两千年。
因此，孔子被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首，美国的哲学家认为“孔子是全世界各民族的光荣”，而英国的哲学家则说“能够拯救二十一世纪人类的，只有孔子的儒家思想和大乘佛法。
公元前478年，也就是孔子逝世的第二年，以孔子的故居立庙祭祀。随着历代帝王给予他的谥号越来越多，孔圣人也就坐稳了文庙圣王的宝座，光凭这一点就令武庙的圣王甘拜下风。
文庙圣王：文宣王孔子；
亚圣：孟子；
十哲：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。
姜子牙：中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，华夏兵学之奠基人，历代帝王和典籍都尊他为兵家鼻祖、武圣。唐高宗追封姜子牙为武成王，设立武庙祭祀，并按照文庙之祭祀体系，为姜子牙配置了亚圣以
及十哲配祀。
武庙圣王：武成王姜太公；
亚圣：张良；
十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩、张良、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅。
虽然与文庙为同级别、同配置，但和文庙相比，武庙这一路走来却要坎坷的多，先是武庙停祭，后是武圣易主，就连配祀也是几出几入。
难道说还有人敢砸武圣人的场子？当然有，朱洪武就敢对武圣人说“不”！
朱元璋在用武力建立了大明帝国之后，他以姜太公从祀帝王庙为由而关了武庙（如果是以文立国的话，估计他连文庙里的孔圣人也敢拿下）。
在他朱元璋的眼中，什么战神武圣都不好使，以他老朱的赫赫武功相比，历朝的名帅都没有资格谈兵，历代之猛将更是不配言武，什么姜太公在此，诸神退位，我朱元璋在此，你姜太公退位。所以，朱元璋在剁了那些开国功臣的同时，也将武庙圣王姜子牙给废了。
虽然朱元璋废掉了武庙圣王姜子牙，但对忠义千秋的关羽还是非常看好的，而也这就为后来关羽的上位铺好了道。
其实中国历史上对关羽的崇拜，最初时候只是限于在荆州地区，后来满清朝廷最终将关羽推上了武圣的宝座。关羽在唐朝时期还只是武庙之中的配祀，但后来关羽"协天大帝"、"义烈真君"、"三界伏魔大帝神威远镇天尊"等封号相继出现，各式各样的关帝庙更是遍布各地，大有后来者居上之势。
随着同样是以武立国的满人入主中原，设立武圣也就被提上了议事日程。此时不要说姜子牙已被废多年，即使是老人家依然在位，骄傲的满人也不会认可汉人推举出的武圣人，因为那时候还是他们说了算。
据说当初满清朝廷在商议设立新的武圣时，本来有伍子胥、关羽、岳飞三人入围，但伍子胥和岳飞却相继落选。
先是伍子胥因为弑主而直接出局，随后岳飞由于抗金也被判离场。众所周知，岳飞是以抗金扬名于世，而满清正是金人的后裔，试想一下，满人有可能把他们老祖宗打花的岳元帅立为武圣吗？
这样一来，三位候选人就只剩下关二爷了，"学尊孔孟，志在春秋，固圣人也"，可以说，满清朝廷将关羽推向了前所未有的巅峰——武圣人。
“文无第一，武无第二”，其实武庙之中的变数还远不止如此。
宋朝建国之初，宋太祖赵匡胤在拜祭武庙之时，他指着十哲之首的战神白起说道："起杀已降，不武之甚，何为受享于此？"随后他就命人将白起请出了武庙，后以大唐名将郭子仪补缺，不久又将配祀的六十四名将增至了七十二。
此举无疑是“几家欢乐几家愁”，有人被请了进来，而有人则被叉了出去，即使是到了现在，关于武庙圣王、十哲，一直都在争论之中。
武庙十哲是中国历史上有一定军事能力及影响力的人，武庙的主祭是辅佐周文王与周武王两代灭亡商朝的姜子臣，副祭是汉初三杰之一的张良，武庙十哲分别是：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
如果这十人拿掉一个人，变成武庙九哲的话，我认为要拿掉田穰苴。
白起是战国时期秦国的著名将领，战国四大名将之一，一生打了无数场战争，立下了无数战功，韩信是秦末时期刘邦手下的军事奇才，协助刘邦打了半壁江山，功高盖主之类的军事将领，诸葛亮是三国时期杰出的政治家和军事家，综合能力最强的丞相。
李靖是唐朝著名将领，其军事才能不亚于韩信，李勣是唐朝凌烟阁二十四功臣之一，战功赫赫，张良是汉初三杰之一，秦末最著名的战略家，孙武是春秋时期著名军事家、政治家，《孙子兵法》的创始人，吴起是战国著名军事家、政治家，训练了魏武卒，打败了秦国，乐毅是战国时期燕国名将，一战灭亡齐国。
唯独这个田穰苴，没有什么实战战绩，也没有影响力的军事著作流传下来，田穰苴是春秋末期齐国人，唯一有记载的就是田穰苴斩杀了没有按约定时间到来的庄贾，庄贾是齐景公的宠臣，齐景公听说庄贾要被斩，立即派使者来救援庄贾，结果还是被田穰苴所斩，同时田穰苴把齐景公使者的随人给砍了，还砍了车上的木头。
田穰苴的作法无非就是严明军纪，并且向君王示意将在外君命有所不授，然后田穰苴带着军队出征，晋国和燕国听说了田穰苴斩杀了庄贾及齐王使者的随从，全部不战而退，也就是说田穰苴依靠一场严明军纪的斩杀，就让敌国退了兵，这有点不战而屈人之兵的意思。
除此之外，田穰苴就没有其他事迹记载下来，据说有一本《司马法》的兵法是田穰苴所著，但是不是他写的，还是有争议的，总体来说田穰苴的战绩及军事才能无法排处进武庙，就连霍去病和卫青也比不上。
武庙十哲分别是：吕尚、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅。
既然是武将，自然是比兵法和战功了。
兵法是：田穰苴、孙武、吴起、李靖（对宋朝影响很大）；
战功是：
吕尚有牧野之战的先锋战功、三监之乱平定功、建立齐国之功；
白起以长平之战功绩最出兵；
韩信有背水一战、垓下之战等战功；
诸葛亮是有战无功；
李靖有灭东突厥之功；
李勣有击破东突厥、高句丽之功；
张良有功无战；
田穰苴有不战而退敌收复之战功；
孙武有败越、灭楚的战功；
吴起有河西之战、阴晋之战、州西大战战功；
乐毅有残破齐国之功。
张良、诸葛亮张良在陈胜死后、项梁拥立楚怀王时，曾和韩王成率领1000多人向西收复原韩国几个城，但不久都被秦军击破，张良等只能到处躲避秦军。
这就是张良的领军能力。
虽然张良计谋能力高，但张良领军能力非常的差——这就是为什么一心想要恢复韩国的张良从来没有兴复过韩国的原因。
诸葛亮五次北伐都无战功，不能说诸葛亮领军能力差，而是诸葛亮缺少一个一个主帅的魄力。本质上，张良和诸葛亮都是文臣，不是武将。
张良擅长谋略而领军能力极差，诸葛亮擅长治国而缺少主帅气魄，如果要开除武庙十哲，只能开除他们两个。
从武庙十哲中踢出一个人，这个难度有点高啊，没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤，他就把白起给踢掉了，认为白起是人屠，不配居于武庙。然而，即便是大宋王朝的开国皇帝，一代贤明君主赵匡胤提出的观点，尚不能做到完全服众。
比如，我就不是很赞同，这里选的是兵家大才，又不是选为人师表的老师，看什么人品呢？人品不好，就不能打仗了吗？不过在以孝治国，以德选官的封建腐朽制度下，赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。
但毕竟作为现代人的我，以现代人的眼光，是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的，作为武庙来说，单纯的选武将，白起绝对是古往今来名列前茅的将领，他的一系列战役，完全可以作为教科书来启示后人。
既然这边题主问到了这个问题，那我就以我的视角，来分析一下这个问题，但仅属个人观点，不代表官方。
首先看一下，武庙十哲都有哪几位:
吕尚为武庙主神，武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。
即:
张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅
首先！吴起、孙武两人人，作为春秋战国时代的兵家大咖，无论是军事著作，还是统军打仗，或者说随军打仗，这两人肯定是最完美的。
所以吴起、孙武两人应该保留……
然后！韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人，他们都有一个共同点，都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世，他们一生所参与的所有战役记录，都是胜多败少，甚至很多都保持了全胜的记录。
所以以上六位，必须保留……
剩下的，只有诸葛亮与张良两人了。
不是说张良、诸葛亮两人的能力不行，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这句话不是白说的。
个人观点，出谋划策是张良、诸葛亮的强项，统军打仗稍弱，隔壁的文庙比较适合这二位。
从武庙十哲中踢出一个人，这个难度有点高啊，没有绝对服众的。就好比当年的宋太祖赵匡胤，他就把白起给踢掉了，认为白起是人屠，不配居于武庙。然而，即便是大宋王朝的开国皇帝，一代贤明君主赵匡胤提出的观点，尚不能做到完全服众。
比如，我就不是很赞同，这里选的是兵家大才，又不是选为人师表的老师，看什么人品呢？人品不好，就不能打仗了吗？不过在以孝治国，以德选官的封建腐朽制度下，赵匡胤的这种做法确实可以得到理解。毕竟不是每一个古人都能做到像曹操那样开明。
但毕竟作为现代人的我，以现代人的眼光，是绝对不可能赞同赵匡胤的这种观点的，作为武庙来说，单纯的选武将，白起绝对是古往今来名列前茅的将领，他的一系列战役，完全可以作为教科书来启示后人。
既然这边题主问到了这个问题，那我就以我的视角，来分析一下这个问题，但仅属个人观点，不代表官方。
首先看一下，武庙十哲都有哪几位:
吕尚为武庙主神，武庙十哲指的是吕尚之后的十大配享坐像。
即:
张良、白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、田穰苴、孙武、吴起、乐毅
首先！吴起、孙武两人人，作为春秋战国时代的兵家大咖，无论是军事著作，还是统军打仗，或者说随军打仗，这两人肯定是最完美的。
所以吴起、孙武两人应该保留……
然后！韩信、白起、李靖、李勣、司马穰苴、乐毅六人，他们都有一个共同点，都是各时代统军才能超级强悍的将领。而且他们都有许多经典的战役流传于世，他们一生所参与的所有战役记录，都是胜多败少，甚至很多都保持了全胜的记录。
所以以上六位，必须保留……
剩下的，只有诸葛亮与张良两人了。
不是说张良、诸葛亮两人的能力不行，运筹帷幄之中，决胜千里之外，这句话不是白说的。
个人观点，出谋划策是张良、诸葛亮的强项，统军打仗稍弱，隔壁的文庙比较适合这二位。
1.诸葛亮不懂管理，做事依靠的个人小聪明，缺乏最起码的职场智慧。
2.死抓权，不懂得放权分工协作，所谓的鞠躬尽瘁，实际上是对权臣最大的讽刺。
3.嫉妒贤能，排除异己，玩弄权柄，非忠良之象。
4.没有建立健全人才培养机制，也不善于把适当的人放在恰当的岗位。
5.缺乏政治眼光，以荆益二州立国，听之舒心，实则据东吴门户树死敌，自绝于世。
6.每战皆惨败而归，劳民伤财、劳师动众，民不聊生。
7.汉天子尚存，却以身事大耳贼，并且谋夺的都是其亲族的基业，君子不齿。
