《孙子兵法》中的《用间篇》有哪几间?

如题所述

故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令吾闻知之而传于敌间也;生间者,反报也。故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间,非圣贤不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者兼死。凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。敌间之来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死间为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。
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第1个回答  2019-09-13
故用间有五:有乡间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知
其道,是谓神纪,人君之宝也。乡间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而
用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌
间也;生间者,反报也。
故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁
义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉微哉,无所不用间也!
第2个回答  2006-12-10
共有五间:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。其中“因间”也叫“乡间”,版本来自宋本十一家注孙子
第3个回答  2019-09-17
有因间
内间
反间
死间
生间。五间俱起,莫知其道
是谓神纪。这本书我最喜欢看了
很不错的!

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