如题所述
《弟子规》共有八个部分,全文如下:
1、弟子规·总叙
作者:李毓秀
弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。
泛爱众,而亲仁。有余力,则学文。
译文:
《弟子规》这本书是学童们的生活规范,是依据圣贤孔子的教诲编成的。日常生活中,首先要孝敬父母,友爱兄弟姐妹。其次,言语行为要小心谨慎,讲求信用。
和众人相处时时要平等博爱,亲近有仁德的人。如有余下的时间精力,则应学习六艺及其他有益的学问。
2、弟子规·入则孝
作者:李毓秀
父母呼,应勿缓。父母命,行勿懒。
父母教,须敬听。父母责,须顺承。
冬则温,夏则凊。晨则省,昏则定。
出必告,反必面。居有常,业无变。
事虽小,勿擅为。苟擅为,子道亏。
物虽小,勿私藏。苟私藏,亲心伤。
亲所为,力为具。亲所恶,谨为去。
身有伤,贻亲忧。德有伤,贻亲羞。
亲爱我,孝何难。亲憎我,孝方贤。
亲有过,谏使更。怡吾色,柔吾声。
谏不入,悦复谏。号泣随,挞无怨。
亲有疾,药先尝。昼夜侍,不离床。
丧三年,常悲咽。居处变,酒肉绝。
丧尽礼,祭尽诚。事死者,如事生。
译文:
父母呼唤,应及时回答,不要缓慢答应。父母交待事情,要赶立刻去做,不可拖延或推辞偷懒。
父母教导我们为人处事的道理 ,应恭敬聆听。父母责备教训时,应恭顺地虚心接受。
侍奉父母要用心体贴,冬天寒冷时为父母温暖被窝,夏天睡前为父母铺床扇凉。早晨起床,应先探望父母,向父母请安问好;晚上伺候父母安睡 。
外出时,须告诉父母去处,回家以后,也要当面禀报父母,让他们心安。平常起居作息,要保持规律,做事有规矩,不任意改变世代相沿的事业。
纵然是小事,也不能擅自做主,不禀告父。如果任性而为,就有损于为人子女的本分,是不孝的行为。
公物虽小,也不可私自收起站为己有。如果这样,品德就有缺失,父母知道了一定很伤心。
父母亲所喜好的东西,做子女的应尽力准备齐全;父母厌恶的事情,要小心谨慎去除。
要爱护自己的身体,不要使之受到伤害,让父母忧虑。要注重自己的品格修养,不可以做出有违道德的事情,让父母蒙羞。
当父母喜爱我们时,孝顺不难做到;当父母不喜欢我们时,或者管教过于严厉时,我们一样孝顺,而且还能反省自己,体会父母心意,努力改过并做得更好,这样的孝顺才最为难能可贵。
父母有过错,应规劝使之改正。劝导时态度要诚恳,声音需柔和,和颜悦色。
如果父母不听规劝,寻适当时机再继续劝导;若父母仍不接受,我们要痛哭流涕,恳求父母改过,纵然遭到责打也不怨悔。
父母生病时,子女应尽心照顾亲尝汤药,(一旦病情沉重)要昼夜服侍,不离病床。
父母去世,要守孝三年,要常常追思感怀父母教养的恩德。守孝期间自己住的地方也改为简朴,并戒绝酒肉。
办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭拜时要诚心诚意 。对待已经去逝的父母,要如同生前一样的恭敬。
3、弟子规·出则弟
作者:李毓秀
兄道友,弟道恭。兄弟睦,孝在中。
财物轻,怨何生。言语忍,忿自泯。
或饮食,或坐走。长者先,幼者后。
长呼人,即代叫。人不在,己即到。
称尊长,勿呼名。对尊长,勿见能。
路遇长,疾趋揖。长无言,退恭立。
骑下马,乘下车。过犹待,百步余。
长者立,幼勿坐。长者坐,命乃坐。
尊长前,声要低。低不闻,却非宜。
进必趋,退必迟。问起对,视勿移。
事诸父,如事父。事诸兄,如事兄。
译文:
出则悌,说的是家中兄弟相处之道,以及如何和长辈在一起的规矩。兄长要友爱,小弟要恭敬,一家其乐融融,父母心中就快乐。孝道就在其中了。
兄弟之间少计较财物,怨恨就不会产生。言语能包容忍让,冲突、怨恨就会消失无踪。
生活中饮食、坐卧、行走,应谦虚礼让,长幼有序。年长者优先,年幼者在后。
长辈有事呼叫人时,要替长辈去传唤,如果那人不在,自己应当主动帮忙。
称呼长辈不可以直呼长辈的名字,在长辈面前,不可炫耀自己的才能。
路上遇见长辈,要赶紧走上前去行礼问好,如果长辈没和我们说话,就恭恭敬敬退后站立,等长辈离去。
不论骑马或乘车,遇到长辈就应该下马或下车问候,等待长辈大约离开百步的距离以后,自己才上马或上车离开。
长辈站立时,晚辈应陪立,不可以先坐下来。如果长辈坐定,允许我们坐下时才可以坐下。
与长辈交谈,声音要柔和适中,但是回答的音量太小听不清楚,也是不恰当的。有事到长辈面前,应快步向前,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,应专注聆听,眼睛不可以东张西望。
对待叔叔伯伯等长辈,要像对待自己的父亲一样恭敬,对待同族兄长,要像对待自己的亲兄长一样友爱。
4、弟子规·谨
作者:李毓秀
朝起早,夜眠迟。老易至,惜此时。
晨必盥,兼漱口。便溺回,辄净手。
冠必正,纽必结。袜与履,俱紧切。
置冠服,有定位。勿乱顿,致污秽。
衣贵洁,不贵华。上循分,下称家。
对饮食,勿拣择。食适可,勿过则。
年方少,勿饮酒。饮酒醉,最为丑。
步从容,立端正。揖深圆,拜恭敬。
勿践阈,勿跛倚。勿箕踞,勿摇髀。
缓揭帘,勿有声。宽转弯,勿触棱。
执虚器,如执盈。入虚室,如有人。
事勿忙,忙多错。勿畏难,勿轻略。
斗闹场,绝勿近。邪僻事,绝勿问。
将入门,问孰存。将上堂,声必扬。
人问谁,对以名。吾与我,不分明。
用人物,须明求。倘不问,即为偷。
借人物,及时还。人借物,有勿悭。
译文:
应早起晚睡,光阴易逝,应及时把握,珍惜青春。
早上起床必须先洗脸,然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净,养成良好卫生习惯。帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整,鞋带要系紧 ,这样全身仪容才整齐。
回家后,脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
穿衣服注重的是整洁,不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合,更要衡量家庭的经济状况。
日常饮食不挑剔偏食,适可而止,不要过量。年少时不可饮酒,喝醉了丑态毕露,最是丑事。
走路时脚步从容不迫,站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。
进门时脚不要踩到门槛,站立时不要斜着身子靠在墙上,坐着时不可以伸长双腿,腿更不可以抖动。
进门时揭帘子的动作要轻缓,尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离,才不会碰伤了身体。
拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里,要像有人在一样,不可随便。
做事不要急忙慌张,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫退缩,也不要轻率随便而应付了事。
凡是容易发生争吵打斗的不良场所,是非之地,坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。
将要入门之前先问屋内是否有人,不要冒失闯入。将要走进厅堂时,先提高声音,要让厅堂里的人知道 。
假使屋里的人问你是谁,应说出名字,不要只说“吾”或是“我”,让人无法知道到底是谁。
借用别人的物品,必须事先请求允许。如果没有征得人家的同意 ,那就相当于偷窃的行为。
借用他人的物品用完了要立刻归还;别人借用你的东西,如果有,一定不要吝啬。
5、弟子规·信
作者:李毓秀
凡出言,信为先。诈与妄,奚可焉。
话说多,不如少。惟其是,勿佞巧。
奸巧语,秽污词。市井气,切戒之。
见未真,勿轻言。知未的,勿轻传。
事非宜,勿轻诺。苟轻诺,进退错。
凡道字,重且舒。勿急疾,勿模糊。
彼说长,此说短。不关己,莫闲管。
见人善,即思齐。纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省。有则改,无加警。
唯德学,唯才艺。不如人,当自砺。
若衣服,若饮食。不如人,勿生戚。
闻过怒,闻誉乐。损友来,益友却。
闻誉恐,闻过欣。直谅士,渐相亲。
无心非,名为错。有心非,名为恶。
过能改,归于无。倘掩饰,增一辜。
译文:
开口说话,首先要讲究信用,遵守承诺。欺骗或花言巧语之类的伎俩,绝不能去做。
话说得多不如说的少,应实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语。
刻薄的言语,下流肮脏的话,以及街头无赖粗俗的口气,都要切实戒除掉。
还未了解真相之前 ,不轻易发表意见;对于事情了解的不够清楚,不任意传播。
不合义理的事,不要轻易答应;如果轻易答应,就会使自己进退两难。
说话要口齿清晰,语速舒缓,不要说得太快,或者说得字句模糊不清。
遇到别人搬弄是非,要用智慧判断,不要介入,与己无关就不必多管。
看见他人的优点善行,就立刻向他看齐,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。
看见他人的缺点或不良行为,心里先反省自己。有则改之,如果没有就警醒不犯同样的过错。
人应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养,如果感觉到有不如人的地方,应当自我惕励奋发图强。
至于外表穿著,或者饮食不如他人,则不必放在心上,更没有必要忧虑自卑。
如果一个人听到别人说自己的过错就生气,听到别人称赞自己就欢喜,那么狐朋狗友就会来接近你,真正的良朋益友反而逐渐远离你。
反之,如果听到他人的称赞,不但没有得意忘形,反而会自省,唯恐做得不够好;当别人批评自己的缺失时,不但不生气,还能欢喜接受,那么正直诚信的人,就会渐渐喜欢和我们亲近了。
无心之过称为错,若是明知故犯,有意犯错便是罪恶。知错能改,错误就弥补了。
如果不但不认错,还要去掩饰,那就是错上加错了。
6、弟子规·泛爱众
作者:李毓秀
凡是人,皆须爱。天同覆,地同载。
行高者,名自高。人所重,非貌高。
才大者,望自大。人所服,非言大。
己有能,勿自私。人所能,勿轻訾。
勿谄富,勿骄贫。勿厌故,勿喜新。
人不闲,勿事搅。人不安,勿话扰。
人有短,切莫揭。人有私,切莫说。
道人善,即是善。人知之,愈思勉。
扬人恶,即是恶。疾之甚,祸且作。
善相劝,德皆建。过不规,道两亏。
凡取与,贵分晓。与宜多,取宜少。
将加人,先问己。己不欲,即速已。
恩欲报,怨欲忘。报怨短,报恩长。
待婢仆,身贵端。虽贵端,慈而宽。
势服人,心不然。理服人,方无言。
译文:
凡是人,都应该相亲相爱,因为大家都是天地所生。
德行高尚者,名望自然隆盛。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。
有才能的人,声望自然不凡,然而人们之所以欣赏佩服,是他的能力,而不是因为他会说大话。
你有能力可以服务大众,就不要自私自利,舍不得付出。对于他人的才华,应当学习欣赏赞叹,而不要嫉妒、毁谤。
不要去讨好巴结富有的人,也不要在穷人面前骄傲自大。不要喜新厌旧。
对于正在忙碌的人,不要用事情去打扰他;当别人心情不好或身心欠安的时候,不要用言语干扰他。别人有缺点,不要去揭穿,对于他人的隐私,切忌去张扬。
赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后,必定会更加勉励行善。
张扬他人的过失或缺点,就是做坏事。如果指责批评太过分了,还会给自己招来灾祸。
朋友之间应该用仁义道德互相规过劝善,这样双方的修养都会有提高。如果对别人的过不规劝,自己和对方的品德都会有缺失。
财物的取得与给予,一定要分辨清楚明白,宁可多给别人,自己少拿一些。
与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前(要托人做事),先要反省问问自己:换作是我,愿不愿意,如果连自己都不喜欢,就不要勉强别人。
受人恩惠要时时想著报答,别人有对不起自己的事,应该宽大为怀把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,过去就算了;至于别人对我们的恩德,要感恩在心,常记不忘,常思报答。
对待家中的婢女与仆人,要注重自己的品行端正并以身作则,虽然品行端正很重要,但是仁慈宽大更可贵。
如果仗势强逼别人服从,对方难免口服心不服。唯有以理服人,别人才会心悦诚服,没有怨言。
7、弟子规·亲仁
作者:李毓秀
同是人,类不齐。流俗众,仁者希。
果仁者,人多畏。言不讳,色不媚。
能亲仁,无限好。德日进,过日少。
不亲仁,无限害。小人进,百事坏。
译文:
同样是人,善恶邪正,心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多,仁慈博爱的人少。
如果是有仁德的人,大家自然敬畏他,因为他说话公正无私,又不讨好他人。
能够亲近有仁德的人,是再好不过了,这会使我们的德行一天比一天进步,过错也跟著减少。
如果不亲近仁人君子,就会有无穷的祸害,因为不肖的小人会趁虚而入,带给我们不好的影响,往往坏很多事。
8、弟子规·余力学文
作者:李毓秀
不力行,但学文。长浮华,成何人。
但力行,不学文。任己见,昧理真。
读书法,有三到。心眼口,信皆要。
方读此,勿慕彼。此未终,彼勿起。
宽为限,紧用功。工夫到,滞塞通。
心有疑,随札记。就人问,求确义。
房室清,墙壁净。几案洁,笔砚正。
墨磨偏,心不端。字不敬,心先病。
列典籍,有定处。读看毕,还原处。
虽有急,卷束齐。有缺坏,就补之。
非圣书,屏勿视。蔽聪明,坏心志。
勿自暴,勿自弃。圣与贤,可驯致。
译文:
不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些道德准则,一味死读书,纵然有些知识,也只是增长自己浮华不实的习气,如此读书又有何用?
反之,如果只是一味去做,不肯读书学习,就容易任性而为,蒙蔽真理。
读书的方法要注重三到,眼到、口到、心到,三者缺一不可。(研究学问,要专一,要专精才能深入。)
这本书才开始读没多久,不要欣羡、想看其他的书,这本书没读完,不要看其他的书。
在订定读书计划的时候,不妨把读书期限定得宽松一些,实际执行时,就要加紧用功,严格执行,不可以懈怠偷懒。日积月累功夫深了,原先窒碍不通,困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。
求学当中,心里有疑问,应随时笔记,一有机会,就向良师益友请教,务必确实明白它的真义。
书房要整理清洁,墙壁要保持干净,读书时,书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐,不得凌乱,触目所及皆是井井有条,才能静下心来读书。
古人写字使用毛笔,写字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就会磨偏了,写出来的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下来。
书籍课本应分类,排列整齐,放在固定的位置,读诵完毕须归还原处。
虽有急事,也要把书本收好再离开,书本有缺损就要修补,保持完整。
不是传述圣贤言行的著作,以及有害身心健康的不良书刊,都应该摒弃不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志变得不健康。
遇到困难或挫折的时候,不要自暴自弃,也不必愤世嫉俗,看什么都不顺眼,应该发愤向上努力学习,圣贤境界虽高,循序渐进,也是可以达到的。
扩展资料:
《弟子规》中的中国传统文化与社会主义核心价值观
中国传统文化源远流长,许多经典文章流传至今,《弟子规》就是其中之一。《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》。
《弟子规》共有360句、1080个字,三字一句,两句或四句连意,合辙押韵,朗朗上口;其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”的文义。
全篇先为“总叙”,然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分,列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
《弟子规》的内容体现了中国传统文化礼仪的精髓,容易理解,朗朗上口,因此许多小学将其作为道德修养的一门课程。
其实《弟子规》不仅适合儿童,成年人学习也可以收益匪浅。其中体现着孝顺、与人为善、谦虚、诚信、博爱、自我修养等内容,与现在的社会主义核心价值观有许多共同之处。
第一篇是《入则孝》,孝顺从古至今都是中华民族的传统美德,也是人类文明共同的价值观。在《弟子规》之中,用了54句,162个字,从生活中的衣食住行等细节对孝顺进行了规范。
有很多句子都是我们耳熟能详的,比如“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒;父母教,须敬听;父母责,须顺承;冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定”等等,无不告诫各位“弟子”要顺从父母,对父母恭敬孝顺。
其中大部分内容在今天仍然适用。当然也有一些内容已经不太合时宜。如“丧三年,常悲咽;居处变,酒肉绝”,古代人讲究守孝三年,但今天这个习俗已经被时代淘汰,但是对逝去父母的怀念之情却古今一致。
时光流逝,科技大发展,网络发达的现代社会不断变化,很多传统的东西正在消失,但人性的美好永远不会变,道德和美德不会变。
时常读读《弟子规》,虽然简单,却可以提醒我们不要忘记传统文化中的诸多美德,让我们可以更好地践行社会主义核心价值观,建设美好的小康社会。
参考资料来源:百度百科-弟子规