如题所述
首先，我们来了解下“孤”和“寡”。
《礼记·王制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。
《老子·三十九》道：“贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪？非乎？”就是说，为了得人心，得到大家的支持，王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均自谦，称自己为“寡人”。春秋战国之时，各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”即寡德之人。
到了汉代，“寡人”就渐渐成为皇帝的专用语了（王候若说了，就有犯上之嫌了）。到了汉末及三国时期，魏蜀吴三国国君均称“孤”。自晋唐以后，皇帝则称自己为“朕”了。
一般常认为始皇帝之前的王侯称孤道寡，而始皇帝之后则称“朕”，其实是不完全正确的。
《礼记·王制》说：“少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡。”后孟子又将此四类人归为“鳏寡孤独”。
《老子·三十九》道：“贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓‘孤’‘寡’‘不谷’。此其以贱为本邪？非乎？”就是说，为了得人心，得到大家的支持，王侯称寡人在春秋战国时为最盛，凡王侯公卿均自谦，称自己为“寡人”。春秋战国之时，各国相争，人口众多即是强盛之兆，有德而人心归向，“寡人”即寡德之人。
到了汉代，“寡人”就渐渐成为皇帝的专用语了（王候若说了，就有犯上之嫌了）。到了汉末及三国时期，魏蜀吴三国国君均称“孤”。自晋唐以后，皇帝则称自己为“朕”了。
一般常认为始皇帝之前的王侯称孤道寡，而始皇帝之后则称“朕”，其实是不完全正确的。
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