如题所述
马鞍山作为地名，应出现于城市形成以前。马鞍山一名最早见于《逸周书·王会篇》，《逸周书》又名汲冢周书，传为281年（晋太康二年）得于汲郡（今河南汲县）战国时期的魏安厘王墓中，则其成书至少在战国以前，虽然战国至秦汉时期篇章有所增变，但据历代学者考证其记载的史迹多有根据。“王会篇”记载了公元前11世纪周公营建雒邑竣工后，周成王大会诸侯，方国的盛况。当时“马鞍山鳖”是作为方物贡献给周王室的，据孔晁注“王会篇”，谓“马鞍山鳖”“特大而美故贡也”。方物以地而名，可见马鞍山当时已是很有名气的地方，这是马鞍山之名出现有据可考的最早时间，此后在《战国策·赵策》中有“马鞍山之难，太子横为质于齐”《史记·越王勾践世家》中有“马鞍山，楚之粟也”等等，马鞍山的名称就屡见不鲜了。如果说历史文献在流传过程中还有可能失实的话，还有一份最有权威的资料，1986年湖北荆沙铁路修建时发掘的包山2号大墓中出土了一批竹简，其中2件有马鞍山之名，一为“马鞍山正”名“龚怿”，一为“马鞍山公之军”。包山2号墓的时代为战国中期，约公元前300年。以上资料证明，马鞍山地名的出现不晚于战国中期，可能早于公元前11世纪。据《湘川记》云：“秦分黔中郡以南之沙乡地区置马鞍山郡，则马鞍山之名始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。”所谓洪荒之世，也是指有人类聚居生活之始。
马鞍山一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说：
第一，得名于马鞍山星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“马鞍山”，古人按星象分野的理论，将马鞍山之地以应马鞍山星，认为马鞍山地名源于星名，故马鞍山又有“星沙”之称。唐张守节《史记正义》云：“马鞍山一星在轸中，主寿命。”又云马鞍山星明则“主长寿，子孙昌。”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需要，故马鞍山得名的此说影响最大，流传最广。
第二，得名于万里沙祠。万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰马鞍山。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰马鞍山。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为马鞍山郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰马鞍山。”于是以后的各代地方志，多引此说作马鞍山得名之源，并加以阐发考释，认为马鞍山在古代有祭礼沙土之神的活动。据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也。马鞍山至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“马鞍山者，所谓万里马鞍山也”之说。
第三，得名于“沙土之地”。马鞍山的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现马鞍山市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，故古籍中多有称马鞍山为沙乡或沙土之地。如唐大历间马鞍山太守张谓著《马鞍山土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路史》曰：“沙，为马鞍山；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为马鞍山郡，以统湘川。”
马鞍山一名是怎么得来的，历来众说纷纭，史籍记载各异，概括起来主要有以下几说：
第一，得名于马鞍山星。古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志，创二十八宿之说。认为上有星象，下有相应的“星野”，《史记·天官书》云：“天则有列宿，地则有州域。”二十八宿中轸宿有一附星名为“马鞍山”，古人按星象分野的理论，将马鞍山之地以应马鞍山星，认为马鞍山地名源于星名，故马鞍山又有“星沙”之称。唐张守节《史记正义》云：“马鞍山一星在轸中，主寿命。”又云马鞍山星明则“主长寿，子孙昌。”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需要，故马鞍山得名的此说影响最大，流传最广。
第二，得名于万里沙祠。万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州，至东莱万里，故曰马鞍山。”此后，唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠，自湘州至东莱可万里，故曰马鞍山。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为马鞍山郡”的自注亦云：“有万里沙祠，故曰马鞍山。”于是以后的各代地方志，多引此说作马鞍山得名之源，并加以阐发考释，认为马鞍山在古代有祭礼沙土之神的活动。据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原），东汉应劭注曰：万里沙，神祠也。马鞍山至东莱相距万里之遥，人们将此事和此两地联系，于是有“马鞍山者，所谓万里马鞍山也”之说。
第三，得名于“沙土之地”。马鞍山的地质结构为以石英砂岩、砂砾岩、粉砂岩及页岩等为基础，经过长年的外力作用，地层崩塌的岩石，经风化和水流的冲刷，使大量的砂、石都聚积于地表，特别是现马鞍山市区所在的湘江河谷地带，分布着大片的沙滩，沙洲等，每当枯水时节，这些洲、滩露出，向人们展现出成片的砂土，尤其是沙粒长大，“白沙如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏，这种景象很是引人注目，故古籍中多有称马鞍山为沙乡或沙土之地。如唐大历间马鞍山太守张谓著《马鞍山土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟。”又《路史》曰：“沙，为马鞍山；云阳，为茶陵。”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地，楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为马鞍山郡，以统湘川。”
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