如题所述
雎鸠（jū jiū）
雎鸠肯定不是鸳鸯。
雎鸠虽然是一种水鸟，但它们的巢穴一般都筑在树洞里，在每年的求偶季节里，已经结伴成定偶的雄鸟与雌鸟会如约聚首，双双出没于江河湖泊中的沙洲嬉戏觅食，并时常发出“关关”地和鸣。
如果有一只鸟儿叫了一声“关”，另一只鸟儿会马上应和一声“关”，一呼一应紧密相连且短促响亮，不知道的人还以为雎鸠这种鸟儿就是连叫两声的呢。
【诗经】里的第一首诗《周南·关雎》第一句就写道：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……
作者不仅明察秋毫，而且见微知著，通过描写一个小小的细节（“关关”和鸣）就生动有趣地反映了雄鸟和雌鸟之间心心相印、十分融洽的感情关系。
联想到后世儒家童蒙经典《弟子规》的第一句“父母呼，应勿缓”，我们就不难明白：作者是以雎鸠之雌雄和鸣的细节来暗喻夫妻和谐相处之道。
这说明雎鸠在我国这个礼仪之邦的上古时代不仅是有情有义、忠贞守信的楷模，而且还是夫妻恩爱、相敬如宾的典范。
诸君不妨设想一下：如果有人叫你，第一声你没什么反应，第二声……甚至第三声的时候，你才慢慢地拖长音调“哦--”一声，对方会不会觉得你是在有意怠慢他呢？长此以往，你与对方的关系会怎样发展也就不难想象了……
作为中国人，我们有必要知道，在旧时的中国，无论城市还是乡村，几乎每一个坐在私塾里的小孩都会摇头晃脑地吟诵：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……何以如此呢？
原因其实很简单，因为私塾里的先生给孩子们上的启蒙课，往往就是吟诵《周南·关雎》，虽然该诗主要描写了古代男女之间互相爱慕、共结连理过程中的一些风俗和礼仪，但作者第一句话就以比兴的手法描写了雎鸠的生活习性。并且，诗经的编纂者还特意把《周南·关雎》这首上古时期周南地区的民谣列为《诗经》的开篇之作……
依据这些重要的细节和安排，我们这些中华民族的后人是否可以从中领会古圣先贤的良苦用心呢？
能否从中感悟出：男女之情乃天性使然，关系到我们人类的繁衍生息。而夫妇之道则是确保家庭和睦的人伦之大道……夫妇俩有情有义、恩恩爱爱，家中老人才能从容地安享天伦，孩子们也才能健康快乐地成长。否则，一天一小吵，三天一大吵，家也不成个家了……
一旦父母关系破裂，孩子就很难受到良好的照顾与教导。现如今，关进少管所的孩子十之八九都来自于不健全的家庭……深谋远虑的老祖宗们早就意识到：唯有忠厚家风，才能世世代代庇佑后人……
长期致力于弘扬优良传统文化的蔡礼旭老师和同事们曾经拜访过一位口碑极佳的好媳妇。去访问的时候，她已经当婆婆了，只有小儿子还没结婚和父母住在一起……
在访谈中，小儿子就说到幼年时印象很深的一件小事，那还是在物资比较匮乏的年代，有一天吃晚饭的时候厨房还剩下九个鸡蛋，可家里却有十口人。母亲把煮好的鸡蛋分下去，只有一个人没有……谁没有？母亲自己没有……
父亲看了很不忍心，马上就把自己碗里的鸡蛋夹给母亲说：你照顾一大家子比较辛苦，你吃你吃……母亲则连忙夹回去说：你工作比较辛苦，你吃你吃……
结果父母两个人就一颗鸡蛋夹了十几个来回，最后掉地上去了……唏嘘不已的小儿子讲到这里的时候早已是情不自禁、热泪盈眶……
如何经营夫妻关系，父母没有什么空洞的说教，但孩子们早就通过自己的观察和感受，把生活中的细节深深地看在眼里、牢牢地记在心上……
…… 古代复姓
