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这个解释起来好麻烦。
结合两人所处的时期，将两人时期的社会风俗，风气，经济发展，政治制度，文化等相结合，寻找出孝文帝改革较之王安石时期的有利之处。

比如，你想，孝文帝为少数民族一支建立王朝，统治的却多为汉族，所以他有必要改革，这是适应了社会的发展和他自己国家发展的要求。当然，这也有他个人高远见地的缘故。
而且，你得知道，孝文帝毕竟是一个帝王，他是老大，爱咋咋的，可人家王安石呢，不过是给人皇帝打工的，最后做结果的还是人宋朝赵家皇帝。
皇帝昏庸，何况当时朝廷内部斗争厉害，想改革，谈何容易。
当然这不过是我举的一个小例子。

如果想要真的明白原因，必须结合更多的东西考虑，历史这东西，啧啧。

梭伦改革：它在解救人民疾苦、消除贵族特权方面迈了很大的一步，同时也为工商业奴隶主掌握政权准备了条件。总的说来，它是把雅典引上了建立奴隶制民主政治和发展奴隶制工商业的道路，这也是符合当时希腊城邦发展要求的康庄大道。亚里斯多德说梭伦“采取曾是最优秀的立法，拯救国家，”是很正确的评价。在梭伦改革后的百余年间，雅典始终遵循着他开辟的这条道路，继续进行一些民主改革，终于使雅典成为一个经济繁荣、国力强大、政治民主、文化昌盛的居领导地位的希腊城邦。
北魏孝文帝改革：1、经济的复苏和繁荣：农业：荒地得到开垦，粮食产量提高，人口增加，耕作技术提高，畜牧业发达；手工业：民间和官办手工业发展快，绢布产量增加且工艺精湛，北方青瓷出现；商业：洛阳出现许多大市场，货源充足，交易活跃，对外贸易达西方国家。

2、政权封建化的加速：统治者尊儒崇经，兴办学校恢复汉族礼乐制度采纳汉族封建统治制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。

3、民族的交流与融合：鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中，促进了整个中华文明的发展与进步。并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础。
王安石改革：王安石变法是封建地主阶级针对北宋统治危机进行的改革运动，它不可能使北宋从根本上摆脱封建统治危机。变法的目的在于维护封建统治，但客观上有利于社会进步。王安石针对北宋社会积弊大刀阔斧进行改革，其“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勇敢精神值得肯定，他不愧是我国古代一位杰出的政治家、改革家。列宁曾称他为“中国11世纪时的改革家”。但改革还是失败了，在与最高统治者在变法后期出现了分歧，后第二次复相，变法派内部又出现了分裂，这证明了变法其实还是没有能够贯彻执行，也就是不彻底，本身内部人员都不坚定，起反对者更甚。而王安石在处在时代，也是北宋没落时期，虽然王安石想通过变法来振兴宋朝，但宋朝根基亏损已是事实，很难“拨乱反正”，而且变法推行过快，没有一个渐进的过程，所以在接受度上差了很多。也促成了王安石变法失败的结果。

北魏孝文帝改制所遭受到的阻力主要来自拓跋贵族内部。作为一个少数民族进入中原实行统治，各民族间的矛盾与斗争十分激烈。为了更好地统治天下，孝文帝时做出了重大的改革。政治经济上的改革比较顺利，但汉化制度，却遭到拓跋贵族保守派，在改制前后的反对阻挠。太子、大将军、太守等许多贵族都卷入了反对汉化的叛乱。
王安石变法是封建统治阶级内部的改革。在改革旧制、发展生产、富国强兵的同时必然触及到北宋官僚、地主、贵族几乎所有统治阶级的利益。可谓是困难重重，新法几乎寸步难行。同时在变法派内部也存在着权力纷争与矛盾，削弱了变法派的力量，而新法本身也存在着一些弊端（没有从根本上发展生产力，改善人民的生活状况，只是一味的敛财于国家，使国富而民困。），再加上用人不当使新法的推行变得扭曲，最终变法失败。
要说王安石变法面临的困难就以上几点。但其变法最终失败我认为并不是大家所说的用人不当，而是变法的目的方向没有明确，变法的最终目的是扩大财政收入，才扩大财政收入又为的是什么呢？扩大财政收入有其必要性吗？对于这些问题，王安石变法并没有明确说明。一语概括，他想到了怎么富国（方法还不是很对），却对于钱如何花却并没有一个合理而明确的计划。
总的来说，商鞅变法的阻力是奴隶制度的维护者对封建制度的破坏，逆历史潮流，所以商鞅虽死，变法犹存。
孝文帝改革，是西、北部少数民族进入中原后，民族斗争到民族融和的一次历史的进步。阻力虽大，但终获成功。
王安石变法是封建统治阶级内部的革新，最终变为政治之争，使变法不行，导致失败。

孝文帝改革是一个循序渐进的过程，他先准备充足后才开始行动，让那些反对的人也无法开口。
王安石改革虽有皇帝的支持，可是他太心急了，一上来就大幅度的改革，触动了大部分人的利益，而他还不知变通，这样只能过多的积累怨愤，即使皇帝在袒护也不可能为了他一个人而枉顾其他大臣的意见吧！

孝文帝改革统一了北方，结束了北方多年来分裂混乱的政治局面，是各民族相互融合，缓和了日益尖锐的矛盾，促进北魏社会的发展，孝文帝在位期间进行了改革。孝文帝改革首先从解决土地问题开始。解决土地问题必须具备一个基本条件，就是政府能够掌握i，支配大批的无主荒地。颁布了均田令，内容之一是把国家控制的荒地分配给农民，农民向政府交纳租税，承担一定的徭役和兵役。均田制的推行，使无地和少地的农民得到了土地，抑制了土地兼并，有利于国家征收赋税和征发徭役。经济上废除了旧的基层统治机构，宗主督护制，改行三长制。三长制的实行，使许多农户成为国家直接掌握的编户，改变了隐瞒户籍的状况，使北魏的地方政权真正掌握在国家手中，有利于中央集权的巩固。有利于国家税收的增加，同时保障了均田制实行。整顿吏治，孝文帝制定了俸禄制度，地方吏官的任期，按照政绩的好坏来决定。经过整顿，北魏吏治得到了一定的改善，加上赋税负担减轻，使得农民可以安心从事生产，北方的农业生产得到了迅速恢复和发展。北魏孝文帝迁都，保证了孝文帝改革的深入，有利于胡汉民族文化的融合，是中华文明得到进一步发展。实行汉制与移风易俗，改鲜卑服为汉服是孝文帝移风易俗的一项措施，改鲜卑姓为汉姓，提倡鲜卑族与汉族通婚。禁止说鲜卑语，改说汉语，孝文帝宣布凡属鲜卑族一概都在废除之列，一律改行汉制。北魏孝文帝改革的意义使一次政治，经济，文化和风俗习惯的全面改革，促进了北魏社会的发展，北方出现了魏晋以来空前的繁荣景象。加快了各民族人民融合的进程，为中国多民族共同发展的历史作出了贡献。
王安石改革：为了防范军阀割据，农民起义，抵御北方民族的南侵，宋代不断扩充军队的数量，形成了庞大的军事体系，军费开支几乎占到整个财政指出的十之八九，造成冗兵的问题。养病，养官所需的巨额费用，都给宋政府带来沉重的财政负担，形成冗费。国家财政收入不敷出，出现了严重的财政危机，导致饥贫局面的形成。王安石任宰相期间，提出富国强兵，解决北宋财政危机，他制定了一系列整顿财政，增加收入的经济措施。在这些措施中，引起最大争议的是青苗法和募役法。理此案心法是农田水利法，均输法，方田均税法，市易法等。都取得了一定成效。王安石变法抑制兼并，针对的是社会上层的大官僚，大地主，和富商，因此一开始就遭到激烈的反对，王安石认为增加官府收入，就要扩大税源，要取诸民，可是一旦执行不善，便会引起民间的不满，成为反对派攻击新法的借口。