如题所述
您好,首先这是一项历史疑问,后人只能猜测而无法论证(除非找到作者原话),所以,以下观点或许能解释《洛神赋》为什么没放入,或许只能参考一下:
首先是编辑背景:《古文观止》由清代吴楚材、吴调侯编选,吴兴祚审定,是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。二吴均是浙江绍兴人,长期设馆授徒,此书是为学生编的教材。序言中称“以此正蒙养而裨后学”,[选编主要是着眼于考科举时做策论],所以以历史性(其中包括《左传》《国语》《公羊传》《战国策》等,占全书很大比例)和思想性(秦后几乎全是论文或夹叙夹议之文)为主,《洛神赋》以文辞华丽、缠绵悱恻见长,议论及思考较少,与全书主基调不符。另一方面,编教材要看统治者脸色,与曹植大致同时代的作品,只有诸葛亮的前后《出师表》和李密的《陈情表》选入,因为前者忠,后者孝,于学生于统治者都是值得宣扬的东西,可以看出编者价值取向。
体裁:《古文观止》选材以古文(可以理解成散文)为正宗,汉朝赋文一篇没选,骈文仅收入4篇,在当时是难能可贵的,而这之中如《归去来兮辞》、《阿房宫赋》、《滕王阁序》等文的社会认可度是远高于《洛神赋》的,不选都是不合理的,而且所举的这几篇也都是思考性很强的文章。
社会争议:想必你也知道后人有理解《洛神赋》为曹植思慕其嫂甄姬所作(当然也有说曹植想当官服务社会的),虽然无铁证,却也作为一种流行说法而被很多人所接受,这也是导致《洛神赋》不被重视伦理道德的古代社会所推崇的原因,你想这种文章能给小孩读吗?
当然,这是在当时社会、当时编者的审美观下编辑的教材,不能说是毫无错误金标准,比如选的明朝时期的文章多数就没什么价值,所以现代人读古文不一定完全要按照编者的审美来。
这只是我的理解,希望能帮到您。打字很累,如果满意,请采纳。