为什么《秋声赋》被放入《古文观止》，但《洛神赋》并未被放入……

您好，首先这是一项历史疑问，后人只能猜测而无法论证（除非找到作者原话），所以，以下观点或许能解释《洛神赋》为什么没放入，或许只能参考一下：

首先是编辑背景：《古文观止》由清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定，是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。序言中称“以此正蒙养而裨后学”，[选编主要是着眼于考科举时做策论]，所以以历史性（其中包括《左传》《国语》《公羊传》《战国策》等，占全书很大比例）和思想性（秦后几乎全是论文或夹叙夹议之文）为主，《洛神赋》以文辞华丽、缠绵悱恻见长，议论及思考较少，与全书主基调不符。另一方面，编教材要看统治者脸色，与曹植大致同时代的作品，只有诸葛亮的前后《出师表》和李密的《陈情表》选入，因为前者忠，后者孝，于学生于统治者都是值得宣扬的东西，可以看出编者价值取向。

体裁：《古文观止》选材以古文（可以理解成散文）为正宗，汉朝赋文一篇没选，骈文仅收入4篇，在当时是难能可贵的，而这之中如《归去来兮辞》、《阿房宫赋》、《滕王阁序》等文的社会认可度是远高于《洛神赋》的，不选都是不合理的，而且所举的这几篇也都是思考性很强的文章。

社会争议：想必你也知道后人有理解《洛神赋》为曹植思慕其嫂甄姬所作（当然也有说曹植想当官服务社会的），虽然无铁证，却也作为一种流行说法而被很多人所接受，这也是导致《洛神赋》不被重视伦理道德的古代社会所推崇的原因，你想这种文章能给小孩读吗？

当然，这是在当时社会、当时编者的审美观下编辑的教材，不能说是毫无错误金标准，比如选的明朝时期的文章多数就没什么价值，所以现代人读古文不一定完全要按照编者的审美来。

这只是我的理解，希望能帮到您。打字很累，如果满意，请采纳。