如题所述
萧红墓畔口占是诗人戴望舒在萧红墓前凭吊时的口占之作。
它包含了诗人对朋友的真挚怀念和对当时社会现实的深沉感慨。诗句采用口语，质朴且明快；叙述十分简洁，却能让细腻而又深沉的感情从中自然地抒示出来。
扩展资料：
萧红在1942年因病客死香港，葬在浅水湾，年仅31岁。诗人在1938年去香港，1941年香港沦陷，他因宣传抗日而被捕入狱，并受伤致病。1944年作者虽已获释出狱，但祖国山河破碎依旧，作者心情仍然是十分沉重的。作者前往浅水湾探访萧红的墓地，这首诗是作者在萧红墓前凭吊时的口占之作。
但是他上路了，且到达了。有多少情意在这句话中看不出来呢？有多少情意才能让一个人“走六小时寂寞的长途”，来与你相见？这种表达感情的方式十分节制含蓄，通过对现象的陈述来表达感情。这就好比用“茶不思饭不想”的现象来表达我对你的思念，用“魂不守舍丢三落四”来表达我对你的挂牵。
那么再对比第二句“到你头边放一束红山茶”。动作上是“放”，与“走”这个持续性的动词形成对比。“放”在时间上的短暂又与“六小时”形成对比。“放”与“走”“六小时”的对比是一轻一重一短暂一持久一温柔一紧张。
如果这样解释不能让你感觉到效果，那么这句手法类似的诗也许更加明显:“ 那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖； 那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇；”
感情上的“红”，意味着积极欢欣。与第一句的“寂寞”形成对比。为了一面的欢欣我愿承受漫长的寂寞。空间上的“头边”，意味着亲近。与第一句的“长途”形成对比。距离再远我也可以在你身边。
第三句“我等待着，长夜漫漫”与第四句“你却卧听着海涛闲话”形成对比。一个人在焦急等待，一个人在卧听闲话。嗯，我们是在讨论悼亡诗。所以应该说生者在受着煎熬，在焦急等待。而生者心中的死了的人却是悠闲自在 。
我们注意时间点，1944年，那个战火纷飞的年代啊。戴望舒的这种悼亡实是在战争年代的真心羡慕死者。欲超脱而不得的心境可见一斑。
就悼亡诗而言，这首诗含蓄蕴藉、内涵丰富、情意深长，表现手法不平不奇、表达感情不藏不露、表明思想不急不躁。
