端木赐的文言文翻译。

原文：

鲁国之法，鲁人为人臣妾于诸侯，有能赎之者，取其金于府。子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。孔子曰：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。取其金则无损于行，不取其金则不复赎人矣。”

子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰："鲁人必拯溺者矣。"孔子见之以细，观化远也。

译文：

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，可以到国库报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎了一个鲁国人，回国后拒绝收下国家赔偿金。

孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。

文学赏析：

《子贡赎人》，出自《吕氏春秋·先识览·察微篇》。

子贡用自己的钱做了一件好事，本应该被树为道德典范，夫子反而要批评他。子贡的错误在于把原本人人都能达到的道德标准超拔到了大多数人难以企及的高度。这样使很多人对赎人望而却步。违反常情、悖逆人情的道德是世上最邪恶的东西。

有了“子贡赎人”这件事，其他鲁国人在外面遇到沦为奴隶的鲁国同胞时就会陷入矛盾之中，就会之后如果不要补偿和奖励，自己就要承担费用，经济上可能承受不起。

如果要了国家的补偿和奖励，如果被别人拿去和子贡作比较，道德、名誉方面还容易受到他人的诟病。子贡本身的行为不能说是错的，顶多算是无心之失吧！所以，孔子的担心也是十分有道理的。