有可能么
中国文化具有宏大、悠久、优秀、包容、独特几个特点。
所谓宏大，一方面因为无论人口还是地域，中国都是一个很大的国家。而且中国从秦朝开始，中国就是一个大一统的国家，中国历史上大部分时间是统一的，即使暂时分裂，文化也没有分裂。何况中国历史上还有许多属国，文化影响已经形成了一个中华文化圈，中国是这个文化圈的核心。一旦宏大，那就不得了，其他文化投入中国文化中，就好像一块石头投进大海一样，能够出现一点波纹，但改变不了中国文化的本质。小国的文化就不可能做到这一点。
所谓悠久，是因为中国文化自从它产生起，就生生不息，没有中断过。在中国分裂时期没有中断，在外族政权统治中国时期也没有中断过。强大的蒙古帝国统治中国时，也未能让蒙古文化在中国占主导地位，而且蒙古人统治时间很短，它的文化又比较落后，是不可能取代中国文化的。而其他所有重要的文明，都经历过长期中断的历史。一种文化经历的时间越久，这种文化就越是深入人心，形成一种文化基因，深深渗透在人民心中和社会生活中。
所谓优秀，是因为中国文化是一种优秀的文化。譬如中国的政治文化相当早熟。中国最早脱离了奴隶制。中国早在秦王朝时期就懂得在政权机构中任人唯贤而不是贵族世袭。中国早在隋朝就实行科举制，而西方引进这种制度还是几百年前的事情。中国历代都有记录历史的传统，而不是像西方那样靠圣经之类瞎猜。中国历史上的科学技术发明对世界历史进程发生了重大作用。中**留了大量历史典籍和历史遗迹。这些物质性的东西和精神上的东西结为一体，就使得中国文化既优秀又厚重。
所谓包容，是因为中国文化是开放的文化，不拒绝世界上一切优秀文化为我所用。中国不存在犹太教、基督教、伊斯兰教那种排他文化和宗教传统。汉族就是在这种包容文化中逐步形成和壮大的。
所谓独特，是因为中国文化不像欧洲、中东、北非、南亚等文化在历史上杂交得那么厉害。中国文化相对于其他文化是十分独特的，自成一体。中国的汉字就十分独特。中国的语言和语汇用其他语言的概念是无法准确表达的。中国文化中的“义”、“侠”、“士”、“气”等，怎么用西方语汇表达？根本表达不了。这种独特文化，再加上上面说的几个特点，西方文化或者其他任何文化想要取代它、吞噬它，是根本不可能的。
所谓文化自信，就是要树立起对于中国文化及其支撑的文明秩序的信心。在当代中国文化自信作为一个命题提出，是因为有一些人对中国文化没有自信。他们认为，以美国文化为代表的西方文化昭示着人类文明的未来，指示中国文化的方向。他们是福山的“文明终结论”的信奉者，只对西方文化有信心。他们认为，以美国文化为代表的西方文化如此强势，在这种强势文化面前，中国文化难有自信。
在这样的语境下，文化自信的依据在哪里?我的回答是，中国文化的“大历史”可以为中国的文化自信提供依据。在中国文化的演进过程中，先后经历了两次“西方文化”的冲击。第一次是出于“西天”的印度佛教文化;第二次是出于“泰西”的欧美基督教文化。
印度佛教约在公元2世纪传到中国来的。从两汉到魏晋再到隋唐，四五百年间，佛教文化全面影响了中国人的精神生活与信仰世界。无论是统治集团还是民间社会，佛教文化都拥有广泛而真诚的信奉者：每个地方都有寺庙，佛教大师饱受尊崇。但即便如此，佛教文化也没能征服、取代中国文化，反而是中国文化转化、吸纳了佛教文化。特别是在以慧能为代表的思想家们的持续努力下，原本是异质的佛教文化终于融入中国固有的儒道文化中。佛教文化彻底融入中国文化的标志与结晶，就是禅宗的诞生。
禅宗是什么?禅宗是中国文化的嫡子。禅宗虽有一个来自异域的母亲西天佛教文化，但禅宗的父亲是中国本土的儒道文化。可以说，禅宗是印度佛教文化彻底中国化之后的结晶。它虽然具有印度血统，但本质上是中国文化的产物。从禅宗的诞生机理及其文化特质，我们可以发现，中国文化并没因外来文化的冲击而被取代，反而是外来文化融入中国文化，成为中国文化不断生长、更新的添加剂。
19世纪之后，中国文化第二次遭遇了外来文化，即欧美基督教文化。在甲午战争前后，这次外来文化的冲击给中国人带来“乾坤颠倒”般的震撼，中国人对于中国本土文化的信心开始动摇。此后，文化上的不自信成了百年中国难以摆脱的一道阴影。但是，从禅宗的诞生所展示、所蕴含的历史规律来看，欧美基督教文化同样不会征服中国文化，它同样会为中国文化所转化、所吸收，成为中国文化在当代和未来自我更新、生长的添加剂或营养品。
在近期内，欧美文化看上去很有魅力，似乎代表了人类文明的“终结”或“终极形态”，但事物都是发展变化的。从根本上看，中国文化虽会吸收欧美文化，但中国文化不会变成欧美文化的复制品，这就像一个人吃了牛肉，并不会变成牛一样。中国文化在吸纳了欧美文化之后，只会变得更丰富、更具包容性，同时也更有生命力。这就是中国文化自信的理据。
如果说禅宗是中国文化吸纳印度文化的产物和结晶，那么，中国文化吸纳欧美文化的产物与结晶又是什么呢?当前的时代还没有做出回答，背后的原因也许是：中国文化对于欧美文化的吸纳过程还没有最后完成，像禅宗那样的中国文化新形态还在孕育中
所谓宏大，一方面因为无论人口还是地域，中国都是一个很大的国家。而且中国从秦朝开始，中国就是一个大一统的国家，中国历史上大部分时间是统一的，即使暂时分裂，文化也没有分裂。何况中国历史上还有许多属国，文化影响已经形成了一个中华文化圈，中国是这个文化圈的核心。一旦宏大，那就不得了，其他文化投入中国文化中，就好像一块石头投进大海一样，能够出现一点波纹，但改变不了中国文化的本质。小国的文化就不可能做到这一点。
所谓悠久，是因为中国文化自从它产生起，就生生不息，没有中断过。在中国分裂时期没有中断，在外族政权统治中国时期也没有中断过。强大的蒙古帝国统治中国时，也未能让蒙古文化在中国占主导地位，而且蒙古人统治时间很短，它的文化又比较落后，是不可能取代中国文化的。而其他所有重要的文明，都经历过长期中断的历史。一种文化经历的时间越久，这种文化就越是深入人心，形成一种文化基因，深深渗透在人民心中和社会生活中。
所谓优秀，是因为中国文化是一种优秀的文化。譬如中国的政治文化相当早熟。中国最早脱离了奴隶制。中国早在秦王朝时期就懂得在政权机构中任人唯贤而不是贵族世袭。中国早在隋朝就实行科举制，而西方引进这种制度还是几百年前的事情。中国历代都有记录历史的传统，而不是像西方那样靠圣经之类瞎猜。中国历史上的科学技术发明对世界历史进程发生了重大作用。中**留了大量历史典籍和历史遗迹。这些物质性的东西和精神上的东西结为一体，就使得中国文化既优秀又厚重。
所谓包容，是因为中国文化是开放的文化，不拒绝世界上一切优秀文化为我所用。中国不存在犹太教、基督教、伊斯兰教那种排他文化和宗教传统。汉族就是在这种包容文化中逐步形成和壮大的。
所谓独特，是因为中国文化不像欧洲、中东、北非、南亚等文化在历史上杂交得那么厉害。中国文化相对于其他文化是十分独特的，自成一体。中国的汉字就十分独特。中国的语言和语汇用其他语言的概念是无法准确表达的。中国文化中的“义”、“侠”、“士”、“气”等，怎么用西方语汇表达？根本表达不了。这种独特文化，再加上上面说的几个特点，西方文化或者其他任何文化想要取代它、吞噬它，是根本不可能的。
所谓文化自信，就是要树立起对于中国文化及其支撑的文明秩序的信心。在当代中国文化自信作为一个命题提出，是因为有一些人对中国文化没有自信。他们认为，以美国文化为代表的西方文化昭示着人类文明的未来，指示中国文化的方向。他们是福山的“文明终结论”的信奉者，只对西方文化有信心。他们认为，以美国文化为代表的西方文化如此强势，在这种强势文化面前，中国文化难有自信。
在这样的语境下，文化自信的依据在哪里?我的回答是，中国文化的“大历史”可以为中国的文化自信提供依据。在中国文化的演进过程中，先后经历了两次“西方文化”的冲击。第一次是出于“西天”的印度佛教文化;第二次是出于“泰西”的欧美基督教文化。
印度佛教约在公元2世纪传到中国来的。从两汉到魏晋再到隋唐，四五百年间，佛教文化全面影响了中国人的精神生活与信仰世界。无论是统治集团还是民间社会，佛教文化都拥有广泛而真诚的信奉者：每个地方都有寺庙，佛教大师饱受尊崇。但即便如此，佛教文化也没能征服、取代中国文化，反而是中国文化转化、吸纳了佛教文化。特别是在以慧能为代表的思想家们的持续努力下，原本是异质的佛教文化终于融入中国固有的儒道文化中。佛教文化彻底融入中国文化的标志与结晶，就是禅宗的诞生。
禅宗是什么?禅宗是中国文化的嫡子。禅宗虽有一个来自异域的母亲西天佛教文化，但禅宗的父亲是中国本土的儒道文化。可以说，禅宗是印度佛教文化彻底中国化之后的结晶。它虽然具有印度血统，但本质上是中国文化的产物。从禅宗的诞生机理及其文化特质，我们可以发现，中国文化并没因外来文化的冲击而被取代，反而是外来文化融入中国文化，成为中国文化不断生长、更新的添加剂。
19世纪之后，中国文化第二次遭遇了外来文化，即欧美基督教文化。在甲午战争前后，这次外来文化的冲击给中国人带来“乾坤颠倒”般的震撼，中国人对于中国本土文化的信心开始动摇。此后，文化上的不自信成了百年中国难以摆脱的一道阴影。但是，从禅宗的诞生所展示、所蕴含的历史规律来看，欧美基督教文化同样不会征服中国文化，它同样会为中国文化所转化、所吸收，成为中国文化在当代和未来自我更新、生长的添加剂或营养品。
在近期内，欧美文化看上去很有魅力，似乎代表了人类文明的“终结”或“终极形态”，但事物都是发展变化的。从根本上看，中国文化虽会吸收欧美文化，但中国文化不会变成欧美文化的复制品，这就像一个人吃了牛肉，并不会变成牛一样。中国文化在吸纳了欧美文化之后，只会变得更丰富、更具包容性，同时也更有生命力。这就是中国文化自信的理据。
如果说禅宗是中国文化吸纳印度文化的产物和结晶，那么，中国文化吸纳欧美文化的产物与结晶又是什么呢?当前的时代还没有做出回答，背后的原因也许是：中国文化对于欧美文化的吸纳过程还没有最后完成，像禅宗那样的中国文化新形态还在孕育中
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 2019-02-20
文化的形成是不同地域，不同民族长期积淀的。由于信仰和生活方式的不同，很难在短时间内被其它文化所取代。不同文化之间的关系只能是相互包容，并行发展，在共存中有所融合。
第2个回答 2019-02-20
不可能，文化虽有取代的现象，但这都是过去的事了，如今看来，不可能有一种文化取代另一种文化的现象再发生，当今世界，文化只可能出现相互交融的情况，而各国的保护主义是不会让自己本国的文化被别国文化取代，因这是一种对国家软实力的文化入侵。
第3个回答 2019-02-20
中国文化博大精深，具有极强的包容性，古代朝代更迭，少数民族政权建立王朝，也都慢慢的被汉化起来。
第4个回答 2019-02-20
世界各种文化之间只会互相融合，互相吸取各自的优点，谁也取代不了谁。你所说的中国文化，其实在五千年间也融汇了各式各样的文化，而且现代的中国文化也在不断吸收外来文化，越来越西方化了。更何况当今中国文化输出也处于弱势，现在的国际语言还是英语。只要国际主导权还在欧美国家，中国文化是不可能取代西方文化的。
