如题所述
《烛之武退秦师》、《 赤壁赋》、《 过秦论》、《 游褒禅山记、》《 陈情表、》《 兰亭集序》、《 归去来兮辞》、《 滕王阁序》、《 阿房宫赋》、《 师说》、《 祭十二郎文》、《 种树郭橐驼传》、《 愚溪诗序》、 《伶官传序》、《 六国论》、《 方山子传》。
初中篇目
《曹刿论战》、《 邹忌讽齐王纳谏》、《 唐雎不辱使命》、《 前出师表》、《桃花源记》、《 五柳先生传》、《 陋室铭》、《 杂说四（马说）》、《 岳阳楼记》、《 醉翁亭记》
简介：
《古文观止》是历代中国散文总集。清代吴楚材、吴调侯编选，吴兴祚审定。清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。除本书外，二吴还细著了《纲鉴易知录》。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称“以此正蒙养而裨后学”，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。本书亦有入选不当者，因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代汉民族散文的入门书，仍有其存在价值。
1曹刿论战
2 邹忌讽齐王纳谏
3 唐雎不辱使命
4 前出师表
5 桃花源记
6 五柳先生传
7 陋室铭
8 杂说四（马说）
9 岳阳楼记
10 醉翁亭记
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语文人教版中有哪些古文观止的文章
《烛之武退秦师》、《 赤壁赋》、《 过秦论》、《 游褒禅山记、》《 陈情表、》《 兰亭集序》、《 归去来兮辞》、《 滕王阁序》、《 阿房宫赋》、《 师说》、《 祭十二郎文》、《 种树郭橐驼传》、《 愚溪诗序》、 《伶官传序》、《 六国论》、《 方山子传》。初中篇目 《曹刿论战》、...
线上问答:一言均赋,四韵俱成
3.《考正古文观止》③注：一言均赋：谓再申一言以均此意而综结之。四韵俱成：诗两句为一韵，谓八句俱成。译文是：“再申一言以结束上面的意思，就此在末尾做成了一首四韵八句的小诗。”看来，这两句历来有异说，而分歧的焦点在于王勃究竟是“说自己”，还是“说别人”。从上面引述的材料看，《...
《陈情表》教案
《古文观止》评论《陈情表》的语言,说它“至性之言,悲恻动人”;有人说,《陈情表》的语言是有形的,有声的;读《陈情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂,看到祖母奄奄一息的悲恻,看到帝王微笑背后的恼怒,看到作者诚惶诚恐的怖惧……;你还可听少年的无助哀叹,老人病中无奈的呻吟,孝子恳切的哀告,帝王严厉的呵斥...
《滕王阁序》有不同的版本,人教版的与古文观止的是一个版本的吗??
至少，“即冈峦之体势”和“列冈峦之体势”，文中是有交代的。不信你再翻翻。反正我的课本上是有的。...,0,《滕王阁序》有不同的版本，人教版的与古文观止的是一个版本的吗？比如下面一句：“桂殿兰宫，即冈峦之体势。”而有的版本是“列冈峦之体势”。
请问《兰亭集序》中“或取诸怀抱,晤言一室之内”中是“悟”还是“晤...
”《语文》（2003年人教版）：“悟言一室之内。”《语文》（2000年人教版）：“晤言一室之内。”此外用“晤言”的还有中华书局《古文观止》（1959年），岳麓书社《言文对照古文观止》（1988年）等。我学的是2000年的人教版语文，所以，我一般写作“晤言”。我认为，两者都应该是正确的。
《短歌行》中“三匝”究竟作何解:长恨复长恨 裁作短歌行
人教版普通高中课程标准实验教科书《语文》（必修2）第二单元中选入了曹操的《短歌行》，其中有诗句：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”在课文的注释中将“三匝”解释为“三圈”，显然编者是把“三”以一个确数来解释。作为一个高中语文...
古文《兰亭集序》的全面分析
金圣叹《天下才子必续书》卷九:“此文一意反复生死之事甚疾,现前好景可念,更不许顺口说有妙理妙语,真古今第一情种也。”[4]李兆洛《骈体文钞》卷二十一:“雅人深致,玩其抑扬之趣。”[4]吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七:“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效。一死生而齐彭疡,无经济...
兰亭序文言文点评
吴楚材、吴调侯《古文观止》卷七:“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈,鲜实效。一死生而齐彭疡,无经济大略,故触景兴怀,俯仰若有余病。但逸少旷达人,故虽苍凉感叹之中,自有无穷逸趣。” 浦起龙《古文眉诠》卷四十二:非止序禊事也,序诗意也。修短死生,皆一时诗意所感,故其言如此。笔情绝俗,高出选...
岳阳楼记第四段译文
古文观止写景辞赋精选爱国抒情初中文言文景色情感文言文 译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那...
《桃花源记》中“此人一一为具言所闻皆叹惋”要怎么断句?
中，明确划分主宾关系似乎没有必要，也与陶渊明简洁明了的写作风格不符。人教版的断句方式更符合文章的上下文衔接，便于读者理解学习。相比之下，古文观止的断句方式更为规范，这确实体现了我国古文的博大精深。不过，从个人的角度来看，我认为人教版的断句方式更加适合现代读者理解和学习。
