如题所述
这个问题好宽泛哦，我尝试一下，随便说说，就当聊天了。
1、释义：
形容恩深意重，换句话说就是恩情重如山，情意（义）深如海。这个恩情主要是对个人主体有着重要正面影响的人或者群体。
2、延伸：
滴水之恩，当以涌泉相报。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。是中国传统文化的总结，最早见于中国传统蒙学教材《增广贤文》。是中国儒释道学说的糅合延伸，劝人行善积德。
（1）最典型的例子是“结草衔环”——
《春秋左氏传》里有提到结草，以报恩意的例子，“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。
后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。说的就是死了也要报答恩情。
衔环源自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。就是弘农杨氏家族门阀的缘起，三国魏晋南北朝时期道家玄学盛行，以至于都写到正史当中了。
结草衔环另外一种说法是佛教传入中国之后，民间用的俗语“来世当牛做马也要报答你的恩情”，一辈子报答不完，还要下辈子转世入了畜生道，也要报答的恩意，更不用说入了人间道了。用山和海来形容都嫌小儿科。
儒家比较喜欢引用的例子是《史记·淮阴侯列传》中的“一饭之恩，酬以千金”。"韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。"。
意思是韩信年轻的时候既贫困潦倒又操行不正，就是现在说的流氓无赖，很多人讨厌他。一次，韩信钓鱼时，河边的一位漂母见他一副饥饿的样子，就把自己带的饭给韩信吃。就这样，漂母漂洗了数十天的丝絮，为韩信带了数十天的饭。韩信对漂母说：“吾必有以重报母。”韩信的意思是不会忘记漂母的恩惠，他会报答漂母的。没想到漂母却说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”漂母的意思是因为可怜韩信才给他饭吃，哪里是希望得到回报啊！“大丈夫”、“王孙”是漂母对韩信的尊称，由此可见，漂母的话语其实是暗含激励的，她希望韩信能够振作起来，有所作为！有学者考证说，漂洗丝絮在当时是一个行当，这个行当很辛苦、很劳累，经常会弄裂双手，并且也赚不了几个钱。漂母能够在收入极其微薄的情况下帮助韩信，确实难能可贵！从施恩和报恩双向角度来劝善社会，并且都在当世完成。
另外，中国传统社会以“孝”为先，孝悌之道非常重要。首先要报答的就是对父母的养育之恩，“羔羊跪乳，乌鸦反哺”，就是一个类比的形容：连畜生都知道回报父母，难道你作为一个人，连畜生都不如吗？
（2）当代人比较熟悉的是一句歌词：毛主席恩情比山高，比海深。说的就是毛主席领导的共产党解放了全中国，当然也包括个体所在的区域、群体（家族）和个人生活翻天覆地的条件改善。毕竟，人是社会关系的总和，改变的宏观条件，对个体发展当然会有重要正面影响。这个解释，我推荐你看陈忠实的小说《白鹿原》，曾获茅盾长篇小说文学奖。当然比王全安和他老婆拍的电影《白鹿原》要深刻得多。
（3）路遥在《人生》里引用前辈柳青在《创业史》的话说，“人生的道路虽然漫长,但要紧处常常只有几步,特别是当人年轻的时候.没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响人生。”
当你在这关键的几步上，有人给你帮助迈过去这个坎，人生发生了巨大的改善，他的恩义对你来说就是恩深意重。
比如路遥小说里的刘巧珍，在主人公高加林高中毕业潦倒回乡的时候，以优越的条件，不顾世俗的眼光和家庭的阻挠，与他私下相好。就是对高加林的恩意！当然后来高加林抛弃了刘巧珍，等到最后他再次回到乡下，他才知道刘巧珍的恩深意重，想后悔却已来不及，因为刘巧珍已经因为家庭的压力嫁为人妇了。
往往这就是普通人的“人生”！
1、释义：
形容恩深意重，换句话说就是恩情重如山，情意（义）深如海。这个恩情主要是对个人主体有着重要正面影响的人或者群体。
2、延伸：
滴水之恩，当以涌泉相报。意思是在困难的时候即使受人一点小小的恩惠以后也应当加倍（在行动上）报答。是中国传统文化的总结，最早见于中国传统蒙学教材《增广贤文》。是中国儒释道学说的糅合延伸，劝人行善积德。
（1）最典型的例子是“结草衔环”——
《春秋左氏传》里有提到结草，以报恩意的例子，“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命 颗（魏武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”春秋时期，晋国大夫魏颗的父亲魏武子有个非常宠爱的小妾。魏武子临死前，要魏颗把那个小妾给他殉葬。魏武子死后，魏颗却把父亲宠爱的那个小妾嫁给了别人。
后来，秦将杜回领兵攻打晋国，晋王命魏颗率兵抵抗。两军正在激战之时，战场上突然出现了一位老人，他把地上的草打成了许多结把杜回绊倒，魏颗因此活捉了杜回，秦军大败。当天夜里，魏颗做了一个梦，梦见白天的那个老人对他说：“我是你所嫁的那个妇人的父亲，特来战场上结草报恩。说的就是死了也要报答恩情。
衔环源自《后汉书·杨震传》注引《续齐谐记》记载：东汉杨宝小的时候，在山林中见到一只奄奄一息的小黄雀。杨宝见它可怜，便带回家中精心照料。等小黄雀的伤完全养好后，杨宝就把它放了。当天晚上，杨宝做了一个梦，梦见有一个黄衣童子，口中衔着四个玉环，说是送给杨宝的礼物，并祝愿杨宝子孙几代都做大官。后来，杨宝的儿子、孙子、曾孙果然都做了大官，享尽了荣华富贵。就是弘农杨氏家族门阀的缘起，三国魏晋南北朝时期道家玄学盛行，以至于都写到正史当中了。
结草衔环另外一种说法是佛教传入中国之后，民间用的俗语“来世当牛做马也要报答你的恩情”，一辈子报答不完，还要下辈子转世入了畜生道，也要报答的恩意，更不用说入了人间道了。用山和海来形容都嫌小儿科。
儒家比较喜欢引用的例子是《史记·淮阴侯列传》中的“一饭之恩，酬以千金”。"韩信始为布衣时，贫无行，尝从人寄食，人多厌之。尝就南昌亭长食数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐食，时信往，不为具食。信觉其意，竟绝去。信钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎？”信既贵，酬以千金。"。
意思是韩信年轻的时候既贫困潦倒又操行不正，就是现在说的流氓无赖，很多人讨厌他。一次，韩信钓鱼时，河边的一位漂母见他一副饥饿的样子，就把自己带的饭给韩信吃。就这样，漂母漂洗了数十天的丝絮，为韩信带了数十天的饭。韩信对漂母说：“吾必有以重报母。”韩信的意思是不会忘记漂母的恩惠，他会报答漂母的。没想到漂母却说：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”漂母的意思是因为可怜韩信才给他饭吃，哪里是希望得到回报啊！“大丈夫”、“王孙”是漂母对韩信的尊称，由此可见，漂母的话语其实是暗含激励的，她希望韩信能够振作起来，有所作为！有学者考证说，漂洗丝絮在当时是一个行当，这个行当很辛苦、很劳累，经常会弄裂双手，并且也赚不了几个钱。漂母能够在收入极其微薄的情况下帮助韩信，确实难能可贵！从施恩和报恩双向角度来劝善社会，并且都在当世完成。
另外，中国传统社会以“孝”为先，孝悌之道非常重要。首先要报答的就是对父母的养育之恩，“羔羊跪乳，乌鸦反哺”，就是一个类比的形容：连畜生都知道回报父母，难道你作为一个人，连畜生都不如吗？
（2）当代人比较熟悉的是一句歌词：毛主席恩情比山高，比海深。说的就是毛主席领导的共产党解放了全中国，当然也包括个体所在的区域、群体（家族）和个人生活翻天覆地的条件改善。毕竟，人是社会关系的总和，改变的宏观条件，对个体发展当然会有重要正面影响。这个解释，我推荐你看陈忠实的小说《白鹿原》，曾获茅盾长篇小说文学奖。当然比王全安和他老婆拍的电影《白鹿原》要深刻得多。
（3）路遥在《人生》里引用前辈柳青在《创业史》的话说，“人生的道路虽然漫长,但要紧处常常只有几步,特别是当人年轻的时候.没有一个人的生活道路是笔直的,没有岔道的,有些岔道口譬如政治上岔道口,个人生活上的岔道口,你走错一步,可以影响人生的一个时期,也可以影响人生。”
当你在这关键的几步上，有人给你帮助迈过去这个坎，人生发生了巨大的改善，他的恩义对你来说就是恩深意重。
比如路遥小说里的刘巧珍，在主人公高加林高中毕业潦倒回乡的时候，以优越的条件，不顾世俗的眼光和家庭的阻挠，与他私下相好。就是对高加林的恩意！当然后来高加林抛弃了刘巧珍，等到最后他再次回到乡下，他才知道刘巧珍的恩深意重，想后悔却已来不及，因为刘巧珍已经因为家庭的压力嫁为人妇了。
往往这就是普通人的“人生”！
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考
第1个回答 推荐于2016-12-01
恩深义重[ēn shēn yì zhòng]
【解释】：恩惠、情义极为深重。
【出自】：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
【示例】：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。～，誓必图百年偕老。
◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷八追问
【解释】：恩惠、情义极为深重。
【出自】：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
【示例】：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。～，誓必图百年偕老。
◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷八追问
就是事例看不懂能解释下吗
事例能通俗的翻译一下吗
追答两人本无意或并非很乐意，但是出于恩情，不便拒绝，就结婚了。
追问母亲和孩儿结婚了？
追答那肯定被不是，不然就不是《醒世恒言》了。没看全文，不好说，你看看全文不就得了。
追问好吧谢谢为了这个成语我还要看这个《醒世恒言》
本回答被提问者采纳第2个回答 推荐于2016-01-17
意思：恩惠、情义极为深重。
恩深义重[ēn shēn yì zhòng]
【解释】：恩惠、情义极为深重。
【出自】：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
【示例】：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。恩深义重，誓必图百年偕老。
选自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八
《醒世恒言》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
恩深义重[ēn shēn yì zhòng]
【解释】：恩惠、情义极为深重。
【出自】：唐·吕颂《代郭令公谢男尚公主表》：“事出非常，荣加望外，恩深义厚，何以克堪；糜躯粉骨，不知所报。”
【示例】：因爹妈执意不从，故把儿子玉郎假妆嫁来。不想母亲叫孩儿陪伴，遂成了夫妇。恩深义重，誓必图百年偕老。
选自：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八
《醒世恒言》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
