如题所述
以色列人踏上应许之地的时候到了。那是新的土地。在踏上那土地之前，必须先渡过约但河。
那是初春时节，雨水正多，约但河的水涨过两岸。
作统帅的约书亚，并没有下令准备渡河的舟楫，也没有积聚材料搭造桥梁。他只吩咐以色列人拔营，在河边集结，等候过河。他在想作甚么？
约书亚并没有自己装模作样，扮演英明伟大的领袖。他叫官长吩咐百姓，要跟随约柜，顺从神的引导，“使你们知道当行的路，因为这条路你们向来没有走过。”(书三：3,4)
在我们的生活中，经验是宝贵的；不过我们要小心，不要用历史的经验埋葬自己。摩西的经验，只是带他到尼波山。约书亚虽然到过以实各谷的经验，但那不能代替所有的人民。不论领袖或会众，每人的脚印，都必须自己踏在应许之地上。那是没有走过的。我们没有人探寻过明天。约柜代表神的同在。虽然前面有敌人盘踞，可能有战争的危险，跟随主，顺从 的引导，把脚步踏向未来。
约书亚吩咐百姓：“明天你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”(书三：5)神是全能的神， 也是圣洁的神， 不能容忍罪恶污秽。所以神的百姓，必须自洁，除去一切的污秽不义，才可以走神的道路。
“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司，把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝立起成垒”(书三：13)。水是流动的，不会止住立起，显然是神的大能，使河水停流。这是没有人经验过的事，必须使用信心；而且是没有经验过的信心。在以色列人出埃及的时候，法老的军队追近，摩西吩咐百姓只管站住，看耶和华为你们行奇事，叫红海的水分开(出一四：13-29)。现在人不能说，摩西是叫我们站住，让海水分开了，我们才下去走乾地。过约但河的时候，虽然看来水仍然在流，却不能站在那里等候；抬约柜的祭司，要领导百姓，用更进步的信心，把脚踏出去。脚一入水，水流就止住了；奇妙的是水回流了，在极远之地停止，使神的百姓安然过去。这是多么奇妙的事，是没有走过的约但河底的乾地，是信心的新道路。
那是初春时节，雨水正多，约但河的水涨过两岸。
作统帅的约书亚，并没有下令准备渡河的舟楫，也没有积聚材料搭造桥梁。他只吩咐以色列人拔营，在河边集结，等候过河。他在想作甚么？
约书亚并没有自己装模作样，扮演英明伟大的领袖。他叫官长吩咐百姓，要跟随约柜，顺从神的引导，“使你们知道当行的路，因为这条路你们向来没有走过。”(书三：3,4)
在我们的生活中，经验是宝贵的；不过我们要小心，不要用历史的经验埋葬自己。摩西的经验，只是带他到尼波山。约书亚虽然到过以实各谷的经验，但那不能代替所有的人民。不论领袖或会众，每人的脚印，都必须自己踏在应许之地上。那是没有走过的。我们没有人探寻过明天。约柜代表神的同在。虽然前面有敌人盘踞，可能有战争的危险，跟随主，顺从 的引导，把脚步踏向未来。
约书亚吩咐百姓：“明天你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”(书三：5)神是全能的神， 也是圣洁的神， 不能容忍罪恶污秽。所以神的百姓，必须自洁，除去一切的污秽不义，才可以走神的道路。
“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司，把脚站在约但河水里，约但河的水，就是从上往下流的水，必然断绝立起成垒”(书三：13)。水是流动的，不会止住立起，显然是神的大能，使河水停流。这是没有人经验过的事，必须使用信心；而且是没有经验过的信心。在以色列人出埃及的时候，法老的军队追近，摩西吩咐百姓只管站住，看耶和华为你们行奇事，叫红海的水分开(出一四：13-29)。现在人不能说，摩西是叫我们站住，让海水分开了，我们才下去走乾地。过约但河的时候，虽然看来水仍然在流，却不能站在那里等候；抬约柜的祭司，要领导百姓，用更进步的信心，把脚踏出去。脚一入水，水流就止住了；奇妙的是水回流了，在极远之地停止，使神的百姓安然过去。这是多么奇妙的事，是没有走过的约但河底的乾地，是信心的新道路。
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第1个回答 2010-07-15
圣经的启示信息叫“logos”
上帝直接与你说话（或用圣经用你说话）叫“rhema”
神说话人照着勇敢去行...必成就神的旨意
上帝直接与你说话（或用圣经用你说话）叫“rhema”
神说话人照着勇敢去行...必成就神的旨意
第2个回答 2010-07-15
凭信的战争
