如题所述
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。每每国家危难时，多有一些市井豪杰站出来，他们不计个人得失，不服国家被欺凌，怀着一腔热血去为国付出。相比之下，一些自诩书香门第之人，逢国家危难，却贪生怕死，卖国卖民。宋之秦桧，明之孙之獬，正是其中代表。
读书人是缺乏骨气的。读书人饱读四书五经，苦练君子六艺，在历朝历代都是统治阶层最重视的群体。所谓士农工商，士人大部分是从读书人里选拔出来的。然而，一些深受皇恩的读书人却是如何回报国家社稷的呢？
隋之宇文化及，出身名门，却欺凌霸市，与敌国通商，更做出弑杀隋炀帝杨广，霸占后宫之事。宋之秦桧，沐浴皇恩，却贪生怕死，与金国交好，卖国求荣，更以莫须有罪名害死精忠报国的岳飞，至今跪地不起。明之孙之獬，甘为阉党，清军入关，卖国求荣，更提出剃发令之事，无数百姓死于剃发令，堪称明末清初最大汉奸。
自古以来，读书人掌握着权力与话语权，在一些没有良知的读书人手里，这些就成了他们祸国殃民最好的武器。他们一边大造声势，一边又喊着自己冤枉。面对赵高的弄权，他们可以指鹿为马；面对董卓的暴虐，他们可以容忍董卓废帝弑后；面对外族入侵，他们可以卖主求荣。古往今来，太多读书人为了自身利益，而丧失了骨气。
所谓百无一用是书生。书生读书写诗，但却没有学到儒家文化的忠君报国。日本侵华时，一些文人大家是怎样做的呢？
周作人，文笔极佳，是鲁迅的弟弟，著名的文学大家，思想家，但面对日军的侵华，他认为日军力量不可抵挡，为日伪办事，修改课本，慰问在华受伤日军，堪称文学界第一大汉奸。胡汉民，著名文人，其文采让无数女人着迷，却在抗战最艰难时期，鼓吹“和虽不易但也要和”，写了不少卖国文章，为汪伪集团洗白。
这些文人是礼义廉耻吗？他们比谁都清楚，但他们却干出了出卖自己良心，甚至出卖国家百姓的事情来。可他们却把学来的东西，用在对付自己同胞身上。
读书人又是有骨气的。读书人的骨气，不在于其功夫有多高，而是表现在他们的气节骨气的高尚。文天祥面对高官厚禄，至死不降，丹心永照。谭嗣同面对断头身死，无动于衷，横刀天笑。面对民族危难，国家生死存亡，他们甘愿死亡，为民族大义而亡，死得其所。
谁说书生不杀人？清军入关后，史可法死守扬州城，杀敌无数，兵败被杀。太平天国起义失败后，书生张文祥无惧生死，单枪匹马刺杀两江总督马新贻，面对清军，他从容不迫，甘愿受擒，被剖腹挖心。清末时，袁世凯游走各方，杨禹昌、张先培、黄之萌三人在众多士兵的守卫下，以炸弹袭杀袁世凯，虽未成功，却至死不说主谋。
志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。书生的骨气是伟大的，他们中虽然出了一些败类，但更多的是仁人志士。汉有窦武、刘淑、陈蕃三君抨击宦官弄权，清有康有为，梁启超等人公车上书，读书人虽未上过战场，但却以自己的行动来救国救民。
不可否认，读书人里有负心之人，但更多的读书人却代表了中华之骨气。他们有的慷慨赴死，从容就义；有的骂不绝口，至死不屈。在他们心中，民族大义重于天。正如谭嗣同所言：有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉。也正如石达开所云：
只觉苍天方愦愦，莫凭赤手拯元元。
三年揽辔悲羸马，万众梯山似病猿。
我志未酬人亦苦，东南到处有啼痕。
他们本可以活，却选择了死亡。谭嗣同为唤醒国人之血性，慷慨就义。石达开为了保全手下性命，身剐刑，一声不吭，从容就义。他们不同那些贪生之徒，他们也不像那些留用有用之身的士人，在他们眼里，死，不可怕，可怕的是死没有意义。正是有了这些悍不畏死，极具骨气的读书人，中华民族之精神才能一代又一代传承下来。民智则国智，民强则国强
