如题所述
作为隋朝开国皇帝的杨坚，他的庙号是高祖。庙号自商朝起便已出现，出现早期主要用在功绩高的君王身上，因为这类君王值得后世子孙世代祭祀。也正是基于这一点，早期君王并不是每个人都能拥有庙号。后来直至进入隋朝之后，这一现象才发生改变。在种类繁多的庙号之中，“太”、“高”、“中”这三种是出现得比较早的。其中“太”这种庙号多用在创基立业的君王身上，而“高”则是用于功高者，“中”的话则主要是指中兴者。
像杨坚这样的开国皇帝，他们的庙号主要是太祖与高祖这两种。而就杨坚来说，他的庙号则是最终定为了高祖。杨坚此人出身贵族，因为有家族的庇荫，他非常顺利地便进入到官场之中。在官场沉浮多年之后，杨坚后来在580年的时候凭借一纸伪造的遗命诏书开始名正言顺地辅佐朝政。这之后，他又接着开始对付那些实力较强的北周宗室诸侯王。在逐一消灭掉对自己存有威胁的政敌之后，杨坚称帝自立的计划便也就变得水到渠成。
在581年的二月，杨坚先是受封成为隋王，而后他又于这个月得北周静帝禅让皇位。为了表明自己的“无辜”，杨坚还曾对禅让一事进行过推脱，后来因推脱不掉才“无奈”接受皇位。因杨坚在登基之后便将国号变更为了“隋”，是以他也就成为了隋朝的开国皇帝。在之后的执政生涯中，杨坚的表现称得上是治国有方。隋朝在他的治理之下不仅实现了久违的全国统一，而且还进入到了“开皇之治”这一盛世之中。
就以上这些信息来看，杨坚对于隋朝来说既是创基立业者，同时也是功高者。凭借这些政绩，杨坚其实也能担上“太祖”这一庙号。不过介于杨坚在称帝那年已将“太祖”这一庙号给到因病去世的父亲杨忠，是以他自己就只能用“高祖”这个庙号了。
谥号，就是对已故皇族、诸侯、大臣等地位较高的人，根据其生平事迹加以总结，给予其称号、褒扬、贬低、邪恶、同情，简而言之就是盖棺定论。 谥号制度始于商朝，但到了周朝。 现已制度化于西周恭王、懿王时代，秦始皇时代认为谥号有“子议父、臣议君”之下犯之意而废止，后来西汉时代再度恢复，正式消失至清朝灭亡。
谥号多由一字至二字组成，文、武、明、睿和庄等为褒义词，惠、献等为平谥，炀、灵、严等为恶谥号，恶谥号，庙号只用于皇帝。 这是皇帝供奉皇族家庙时叫的名字。 如果皇帝有庙号，皇帝就会有自己的家庙，单独供奉在庙里。 虽然皇帝没有庙号的话家庙也会建造，但是几代之后就会被摧毁。 然后，该皇帝的灵位被移至太庙，与其他祖先一起供奉给后代。
当然，这种做法只有两汉盛行。 可见杨坚谥号为“文皇帝”，庙号为“高祖”，其实杨坚文皇帝谥号为米谥。 而且，高祖确实也适合开国皇帝杨坚。 那么，很多人不明白他为什么不叫太祖。 其实很简单。 杨坚把太祖的庙号给了自己的父亲杨忠。 杨坚创立隋朝后，他追慕自己的父亲为武元皇帝、庙号太祖。
因此，他当然不能是太祖。 另外，高祖和太祖的意思是一样的。《汉书详解》中说：“覆盖天地的，是高祖，尊号再加上，就是昭穆之太祖，开皇之治不是随便说说的。杨广这么说“高祖文皇帝受天明命，奄有区夏，拯群飞于四海，革凋敝于百王，恤狱缓刑，生灵皆遂其性，轻徭薄赋，比屋各安其业，恢夷宇宙，混壹车书”。
以上的回答，是我个人的想法。
