如题所述
女真文分为女真大字和女真小字。女真字结构简单，笔画有横、直、点、撇、捺等。书写方式自上而下，由右向左换行。女真文借用汉字笔画拼写女真语，属于表意文字。
女真文在南宋人周密的《癸辛杂识》中便有记载，此后中原地区遂无人得识。直到1829（清道光九年）才有清人刘师陆撰《女真字碑考》始作研讨，但却误将陕西西安碑林《大金皇弟都统经略郎君行记》碑上的契丹字和河南开封《女真进士题名碑》上的女真字分别视为女真大小字并广布此舛误，影响至今尚未完全断绝。直到20世纪50－60年代，随着多方契丹大小字碑刻的出土和发表，金光平等相对确凿地勘定了今存的女真字多为大字。
《金史》对于大小字的区别无明确叙述。根据资料和研究似乎可以表明，流传至今的文字大多为女真大字——晚近在陕西碑林孝经台内发现距女真文创制日期较近的《女真字文书》金人手写残片，加强了这一证明。可以确证的女真小字作品，今存仅为两道符牌，即1972年河北承德发现的金银走马牌和1976年见于苏联滨海边区“国信”银牌。
关于女真字和契丹字的具体关系，据《金史》的记载：
希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合该国语，制女真字。（《完颜希尹传》）
希尹乃依仿契丹字，制女真字。（《勗传》）
合并上述史料，更为可信的解释当是女真字的最初参照应为契丹字中最接近汉字的大字；考虑到后来熙宗又另创文字与之并行国内，因而女真大小字的蓝本或许分别为契丹大小字。这方面的详细研究见于20世纪中叶日人山路广明和国人金光平的有关论著。
与契丹字类似，女真大字为线性排列书写的单体字；女真小字大多则为合体，且其中的字素似乎更多直接采自大字。现存女真文资料反映出女真字系统为一个表意字（ideogram）和表音字（phonogram）的混合体且后者占据明显的多数；表音字最初可能虚化自表意字而用于记录女真语中难以忽略的变格变位后缀，在表音字增多后原来以纯粹表意字记录的语词也改用表意－表音字混合记录，这使得女真字文献更多体现出现代日文书面文献的特点来。时代靠后的文献（含明代编纂的《女真译语》）中大量女真语词皆为多个表音字的连缀拼合，表意字仅仅用来记录一些固有名物名称的词干了。关于现存女真文的总字数，葛鲁贝的统计是698字；金启孮在编纂字典时计为859字；乌拉熙春通过对《女真文字书》残叶的研究又认为：《女真文字书》残叶所反映的可识别字形，不计重复共计1196字，其中未见于其他已知文献的女真字为584个，故现存女真字总数已达1443个。
而就女真字本身的字形而言，在外观上似乎为汉字的减笔或改笔之产物。女真字大多为独体字，笔画多在10划以下，且难以切分出类似汉字的偏旁部首来。参照汉字学上的“六书”理论，从其造字机制上推测，女真字大多为基于契丹字和汉字而用转注、假借、指事等方式构成，似乎也有少量的象形字和会意字，缺乏明显的形声字是女真字的一大特点。由于表意字相对女真语词而言类似日文中“训读”的表达，即往往为多个语音音节对应一个单字，因而女真文表意字中同音现象极为罕见；相反，女真文中的表音字大多数记录语言中的一个音节且未得以审音精细的规范化，因而其间的同音现象颇为常见。
