饕餮的历史由来

如题所述

饕餮的由来众说纷纭,一种说法认为它是蚩尤头颅所化。关于其是否为龙子,文献并无确切记载,但饕餮作为中国图腾的一部分,已为史料所证实,它被视为狼图腾和龙图腾之间的过渡。
在宋罗泌的《路史·蚩尤传》中,蚩尤被描述为“天符之神”,其形象多变,且常出现在三代彝器上,作为对贪婪和暴虐的警示。这些形象多为兽形,并附有肉翅。
《左传》将饕餮称为“缙云氏不才子”,而《史记·五帝本纪》则引用贾玄的话说,缙云氏是炎帝的后裔,担任黄帝时期的官职。由于蚩尤也是炎帝的后裔,因此很可能就是缙云氏中的“不才子”饕餮。传说中,蚩尤败给炎黄二帝后,其首级被斩下,化为饕餮,拥有吞噬万物的力量,后被黄帝用轩辕剑封印,并由狮族负责守护。同时,《山海经·北次二经》中的“狍鸮”也被认为是与饕餮相似的生物。
饕餮成为商周时期宝鼎的主要纹饰,反映出当时的文化现象。宝鼎是华夏民族在青铜时代的立国之重器,象征着至高无上的王权,也是祭天祭祖的重要祭器。鼎上的纹饰主要由饕餮纹和云纹组成,以饕餮为中心,云纹环绕其周围,显示出饕餮在民族图腾中的重要地位。
这一现象揭示了两个问题:首先,商周时期华夏民族的图腾可能仍包含炎帝黄帝族的遗风,尽管周朝起源于崇拜狼图腾的西戎地区;其次,当时的“龙”可能尚未成为普遍接受的民族图腾,否则宝鼎应以龙作为主要纹饰。那时,周天子还未采用龙座,仍保留着炎黄时期的游牧遗风。
周鼎上的饕餮纹饰表明,饕餮神兽似乎在天上,从云层中探出头来俯视人间,而其身体则隐藏在云层之中。虽然不确定饕餮是否有蛇身或龙身,但如果在它的头部加上龙身,就与后来的标准龙相去不远了。因此,可能在狼图腾和龙图腾之间存在一个以饕餮为过渡的阶段,它兼具狼的性格和龙的狰狞面目。
关于兽面纹,后人因其凶恶、神秘和恐怖的面相,以及口含人首的形象,将其命名为饕餮。然而,饕餮原本在《左传》中是用来形容贪婪和不义之人,近世学者已指出将兽面纹命名为吃人的饕餮是不符合商周社会文化状况的附会。
由于饕餮的面相凶猛恐怖,加上饕餮的恶名,它在文化与艺术演变中的踪迹几乎无从寻觅。到了西周中期,曾经盛行数百年的动物纹饰突然不再是青铜器装饰的主纹。然而,与饕餮纹同时出现的龙、虎、凤、龟等动物纹样,在以后的文化演变中,都大量出现在官方与民间,成为中国文化中最具盛名的吉祥物和艺术表现的主题。特别是龙,在青铜器时代,多数也都拥有与饕餮纹相同的凶恶面孔。尽管在青铜时代,龙的地位远逊于饕餮,但龙后来却成为了中国文化与政治象征的最高代表,而饕餮作为青铜时代的至尊,其踪影却逐渐消失在历史的长河中。
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