我在小学的时候到龙虎山张天师面前说了一些不干净的话,结果在回来时就发生了车祸,并且这几年都有些家运不济。因此我想这次再到龙虎山向张天师赔礼道歉,顺便求得一块护身符。在此希望高人指点,我上了龙虎山之后如何找道长帮忙,还有在拜张天师的时候动作该如何做,该说些什么,另外还需要准备些什么?在此谢谢了!
拜神用品 猪、羊、鸡、鸭、鹅、鱼、水果、面、饭类、饼乾、酒、鲜花。
拜祖用品 猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼乾、酒、香烟、鲜花。
拜五鬼用品 猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼乾、酒、香烟。
五牲
五牲牲醴皆为整只敬献,包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。
※也有以猪头加一猪尾来代替全猪。
四牲
略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由於四」是双数,因此禁止用在丧事上。煮熟猪肉一份、鸡一只、鸭一只、鱼一条。[拜神、祖先]
※四牲在陈列上无固定排法。
三牲
略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀时用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分为半生熟的三牲与全熟的三牲;半生熟的三牲用於祭祀神明,全熟的三牲用於祭拜祖先。
※三牲在供桌上的排法为,猪肉居中,鸡与鱼置於两旁。
小三牲
是三牲的简化,可用鸡蛋代替鸡,生鱼、用一小块猪肉[一至三两]代替一大块猪肉。通常用来「谢外方」或犒劳天兵神将。
生三牲
未加烹煮过的三牲,一般用来祭祀虎爷。
全牛
杀好后未去毛之整只牛。[孔子诞辰祭祀用]
全猪羊
杀好后已去毛之整只生猪、羊。[大型祭祀、还愿、丧祭用]
菜碗
用来供奉神明,一般要准备六样、十样或十二样的素菜。
饭菜
用来祭祀祖先或孤魂,一般要准备六样、十样或十二样。
五齐
冬粉(属水)、木耳(属木)、香菇(属火)、笋乾(属土)、金针(属金)。[拜天公、大祭祀用]
六齐
冬粉、木耳、香菇、笋乾、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、、六种即 可。[拜天公用]
山珍
香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、、晒乾素食品,一般和海味合用。[拜神、天公、佛用]
海味
食盐、海菜、海带、、素食品、一般和山珍合用。[拜神、天公、佛用]。
五味碗
以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。[拜地基主、孤魂野鬼用]
七味碗
以七只碗各装七种不同熟食品的祭品,有如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、、。[农历七月七日住家阳台拜七娘妈用]
三果
以三种不同类的水果,如凤梨、水梨、橘子。[一般拜拜、祭祀]
四果
指的是四时(春、夏、秋、冬)之应时水果,而非四种水果。祭拜时选择当季水果数样祭拜即可。祭神时,水果种类以一种或三、五种为宜,取单数为要(单数为阳数)。
五果
柑、橘、香蕉、甘蔗、苹果合称五果,一般在供奉天公时使用。另外,香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁也称五果,分别代表招、你、来、高、升之意。
五子
桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子,一般用在祭祀织女星。瓜子、花生、核桃、枣子、桂圆。[拜织女用]
发粿
发财之意。[年节之初末、新神位、一般拜拜祭祀用]
年糕
年年步步高升之意。[过年拜神、祭祖用]
米糕
拜神求改变运势之意,拜完食用。
汤圆
圆满之意,甜者喜庆、迁新居、新神位拜神佛用,冬至用甜、咸 味皆可。
油饭
为生育礼俗的特殊食品,如满月时祭祀孩童的守护神或七娘妈、注生娘娘等。
清茶
用来供奉神明或祖先等,一般供三小杯,也有只供乾茶叶,常年不撤供。茶能清心、陶情、去杂,因此自古人们就将茶视为「神」物,并认为供茶敬神是至为虔诚的表现。
甘蔗
代表甘甜美好、节节高升之意。结婚时,男方须准备一对有头有尾的甘蔗,与新娘一同到女方家,表示能像甘蔗一样,「繁殖生产」。拜天公时系两根甘蔗在桌旁祈求钱财能够节节高升。除夕及过年时将削好又切块的甘蔗拿来祭祀神明及祖先,祈求新的一年事业光明节节向前,吃甜的比吃苦的日子多。
萝卜糕
好采之意。
红龟粿
吉祥、圆满、喜庆之意,种类有圆型、桃型、圈型。
面线
指扎上红绳或红纸的面线,任何神佛诞辰皆可做为供品,祈祝圣寿无疆。
鲜花
花也就是「华」,寓意华丽,又与「发」谐音,希望愈祭愈发。一般选用的花有:松、榕、水仙、 菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、万年青、玉兰、茉莉、夜来香....等。
※长刺的花则避免使用。
酒
祭神用三小杯,祭祖用五、七、九或十一小杯不等。通常祭拜时所使用的酒以米酒最为普遍。
注意事项
※蕃茄、芭乐、释迦、李子这四种水果禁止用於祭祀。此外,许多人不以莲雾做为供品,因为莲雾的底部有个凹口,被视为漏财的象徵。
※祭祀所供的鱼其头、尾及鳞鳃不可去除,完整的鱼表示全心全意的敬奉神明
程序:
信徒在入观拜神的前一天要斋戒沐浴,吃斋吃素,以涤身心神意。沐身上污垢,要清净自己的心灵,即洗心涤虑。朝拜时要做到衣冠整齐,不能穿背心、拖鞋等,因为那样是对神灵的一种亵渎。
要准备一些供品,第一是香,要请香;第二是花,供花;第三是水,可以供矿泉水;还要供灯;供果。一共是五种供品。也可以准备一些供养金,一般都是放在功德箱里。如果跟某位道长有缘,也可以供养某位道长。
进入道观中殿堂里,要靠边走,不能冲着中间走,不能挡道走,不益高声,不要喧哗,应该是诚心定气的。如果是靠右边走,就迈右脚。就是说从东边进去,就从西边出来,从西边出来,迈的就是右脚。道教讲究东进西出,这与道教中说的顺其自然相应,是根据太阳东升西落的自然规律,效法自然的具体体现。
烧香时烧三柱香,是代表了道教中的道、经、师三宝,这是道教最根本的信仰。通过烧香来表示尊三宝,不忘三宝。通过香烟传达信徒的心声。再者,烧香也是道门中五供养之一,即香供养。用香烟来供养诸位圣人,表示自己用此香点燃自己的心香,常焚心香以得大清净。
烧香时是有一定讲究的,三柱香在烧的时候,有明火时不能用嘴吹灭,应该上下摇灭,或用手扇灭。一般先插中间那柱香,代表玉清元始天尊,也就是道宝;然后插左边那柱香,那代表上清境的灵宝天尊,是经宝,所以叫尊经宝。最后插右边,是供养太清宫的道德天尊。烧香的时候用左手烧香,因为左手是善手。插香还有一个要求,三柱香一定要插平,插直。香与香之间不能过寸,道教认为过寸了,神不信,且说寸心感神,要把香插得平直就得诚心定气。
为什么要插平呢?就是要我们心平气和。为什么要插直呢?就是要我们心地正直。为什么要插寸?就是要寸心。
香不是烧得越多就越灵,只要心诚一柱就行“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”
道教供果,讲究金、木、水、火、土五行,只要是时新的五果都能供奉圣真。供果在供之前要洗干净、擦干。供的果以圆形为宜。圆就是圆满的意思,苹果是取其平安之意,橘子是大吉大利,橙子是心想事成,香蕉一般是做生意的人供,取其发财之意,猕猴桃也是圆形水果,取其圆满之意,葡萄因为个数比较多,就是硕果累累的意思。
供果中有几样是不能供奉神仙的,第一是李子,李子不能供奉太上老君,因为太上老君姓李,避讳,所以不供之。第二石榴不能供奉真武大帝,因为石榴籽是要通过便道以后才能发芽增长,有亵渎神灵之意。梨也是不能供的,一般的人忌讳梨有分离的意思。黑枣也不能供奉神仙。供果一般5个为一盘,一堂一般供5盘,以时新的水果为宜。瓜类的水果有个忌讳,必须得供一个,不能供半个。
殿里一般供奉3位神仙,应该先给中间的神仙磕头,磕完再给东边的神仙磕头,然后再给西面的神仙磕头。因为东方属青龙,西方属白虎。东方主生,所以先给青龙方的神仙磕头。
跪拜礼分2种:一种是一礼三叩首,一种是三礼九叩首。前者是在平常的日子对神圣真行的礼,后者是在初一十五、祖师圣诞还有一些重大的宗教活动时所行。
磕头时,首先内心要保持平静、安详、身心愉悦,站在神像面前脑子里还想着凡尘琐事,这是不应该的。道教磕头时讲究内安心性,外重威仪。内安心性就是说要做到内心非常的平静,要一念不生,在你面前只有神灵,当礼拜时脚呈八字,下跪时,男子跪倒一大片,也就是说两脚是分开的;女子跪下一条线,也就是两个腿要并着。跪下去的时候左手压在右手上,呈十字形,头磕到手上,头臀腰成一条直线。臀不能高于头,那样为之失仪。
道教的叩拜礼有几种形式:第一种是抱拳礼,一般是用在爱道友之间见面,道友与信徒见面,信徒与道长见面,表示礼貌性的一种礼仪。抱拳礼不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳状。为什么要左手抱右手呢?因为左手是善手——抑恶扬善,负阴抱阳。另有作揖礼,就是抱拳以后,弯一下腰,然后再起来。这是比抱拳礼更重一点的礼,一般是对师长,德高望重的老修行行的礼。一般信徒到观里见到道长可以行此礼。还有种礼仪是一礼三叩首礼,就是抱拳以后作一个揖起来以后在垫子上磕三个头,每磕一次头都得起来,然后磕完三个头以后再做一个礼,再抱一个拳。这是对神仙、圣真,包括师长(初一十五要给师长行此大礼)
还有一种更种的礼,也是道教最高的礼——三礼九叩大礼。一般是在初一十五祖师圣诞祝寿一些重大宗教活动时行。三礼九叩就是将一礼三叩首重复三次。
拜祖用品 猪肉、鸡、鱼、水果、面类、饭类、饼乾、酒、香烟、鲜花。
拜五鬼用品 猪肉、鸡、鸭、鱼、面饭类、饼乾、酒、香烟。
五牲
五牲牲醴皆为整只敬献,包括全猪、全羊、全鸡、全鸭及鱼一条。一般用在酬神、做醮、拜天公等重要祭典。
※也有以猪头加一猪尾来代替全猪。
四牲
略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鸭一只(或鸭蛋)、海鲜一味。通常只用在喜庆、神诞时。由於四」是双数,因此禁止用在丧事上。煮熟猪肉一份、鸡一只、鸭一只、鱼一条。[拜神、祖先]
※四牲在陈列上无固定排法。
三牲
略加烹煮过的猪肉一大块、鸡一只、鱼一条。一般用在祭拜土地公、灶神、家神或祖先等祭祀时用祭祀一般神明也可以使用。三牲又分为半生熟的三牲与全熟的三牲;半生熟的三牲用於祭祀神明,全熟的三牲用於祭拜祖先。
※三牲在供桌上的排法为,猪肉居中,鸡与鱼置於两旁。
小三牲
是三牲的简化,可用鸡蛋代替鸡,生鱼、用一小块猪肉[一至三两]代替一大块猪肉。通常用来「谢外方」或犒劳天兵神将。
生三牲
未加烹煮过的三牲,一般用来祭祀虎爷。
全牛
杀好后未去毛之整只牛。[孔子诞辰祭祀用]
全猪羊
杀好后已去毛之整只生猪、羊。[大型祭祀、还愿、丧祭用]
菜碗
用来供奉神明,一般要准备六样、十样或十二样的素菜。
饭菜
用来祭祀祖先或孤魂,一般要准备六样、十样或十二样。
五齐
冬粉(属水)、木耳(属木)、香菇(属火)、笋乾(属土)、金针(属金)。[拜天公、大祭祀用]
六齐
冬粉、木耳、香菇、笋乾、金针、桂圆、姜、糖、紫菜、、六种即 可。[拜天公用]
山珍
香菇、金针、木耳、桂圆、姜、糖、、晒乾素食品,一般和海味合用。[拜神、天公、佛用]
海味
食盐、海菜、海带、、素食品、一般和山珍合用。[拜神、天公、佛用]。
五味碗
以五只碗各装五种不同熟食品的祭品。[拜地基主、孤魂野鬼用]
七味碗
以七只碗各装七种不同熟食品的祭品,有如油饭、猪肉酒、麻油鸡、汤圆、甜米糕、花生汤、、。[农历七月七日住家阳台拜七娘妈用]
三果
以三种不同类的水果,如凤梨、水梨、橘子。[一般拜拜、祭祀]
四果
指的是四时(春、夏、秋、冬)之应时水果,而非四种水果。祭拜时选择当季水果数样祭拜即可。祭神时,水果种类以一种或三、五种为宜,取单数为要(单数为阳数)。
五果
柑、橘、香蕉、甘蔗、苹果合称五果,一般在供奉天公时使用。另外,香蕉、李子、凤梨、米糕、生仁也称五果,分别代表招、你、来、高、升之意。
五子
桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子合称五子,一般用在祭祀织女星。瓜子、花生、核桃、枣子、桂圆。[拜织女用]
发粿
发财之意。[年节之初末、新神位、一般拜拜祭祀用]
年糕
年年步步高升之意。[过年拜神、祭祖用]
米糕
拜神求改变运势之意,拜完食用。
汤圆
圆满之意,甜者喜庆、迁新居、新神位拜神佛用,冬至用甜、咸 味皆可。
油饭
为生育礼俗的特殊食品,如满月时祭祀孩童的守护神或七娘妈、注生娘娘等。
清茶
用来供奉神明或祖先等,一般供三小杯,也有只供乾茶叶,常年不撤供。茶能清心、陶情、去杂,因此自古人们就将茶视为「神」物,并认为供茶敬神是至为虔诚的表现。
甘蔗
代表甘甜美好、节节高升之意。结婚时,男方须准备一对有头有尾的甘蔗,与新娘一同到女方家,表示能像甘蔗一样,「繁殖生产」。拜天公时系两根甘蔗在桌旁祈求钱财能够节节高升。除夕及过年时将削好又切块的甘蔗拿来祭祀神明及祖先,祈求新的一年事业光明节节向前,吃甜的比吃苦的日子多。
萝卜糕
好采之意。
红龟粿
吉祥、圆满、喜庆之意,种类有圆型、桃型、圈型。
面线
指扎上红绳或红纸的面线,任何神佛诞辰皆可做为供品,祈祝圣寿无疆。
鲜花
花也就是「华」,寓意华丽,又与「发」谐音,希望愈祭愈发。一般选用的花有:松、榕、水仙、 菊花、兰花、牡丹、梅花、桂花、莲花、剑兰、万年青、玉兰、茉莉、夜来香....等。
※长刺的花则避免使用。
酒
祭神用三小杯,祭祖用五、七、九或十一小杯不等。通常祭拜时所使用的酒以米酒最为普遍。
注意事项
※蕃茄、芭乐、释迦、李子这四种水果禁止用於祭祀。此外,许多人不以莲雾做为供品,因为莲雾的底部有个凹口,被视为漏财的象徵。
※祭祀所供的鱼其头、尾及鳞鳃不可去除,完整的鱼表示全心全意的敬奉神明
程序:
信徒在入观拜神的前一天要斋戒沐浴,吃斋吃素,以涤身心神意。沐身上污垢,要清净自己的心灵,即洗心涤虑。朝拜时要做到衣冠整齐,不能穿背心、拖鞋等,因为那样是对神灵的一种亵渎。
要准备一些供品,第一是香,要请香;第二是花,供花;第三是水,可以供矿泉水;还要供灯;供果。一共是五种供品。也可以准备一些供养金,一般都是放在功德箱里。如果跟某位道长有缘,也可以供养某位道长。
进入道观中殿堂里,要靠边走,不能冲着中间走,不能挡道走,不益高声,不要喧哗,应该是诚心定气的。如果是靠右边走,就迈右脚。就是说从东边进去,就从西边出来,从西边出来,迈的就是右脚。道教讲究东进西出,这与道教中说的顺其自然相应,是根据太阳东升西落的自然规律,效法自然的具体体现。
烧香时烧三柱香,是代表了道教中的道、经、师三宝,这是道教最根本的信仰。通过烧香来表示尊三宝,不忘三宝。通过香烟传达信徒的心声。再者,烧香也是道门中五供养之一,即香供养。用香烟来供养诸位圣人,表示自己用此香点燃自己的心香,常焚心香以得大清净。
烧香时是有一定讲究的,三柱香在烧的时候,有明火时不能用嘴吹灭,应该上下摇灭,或用手扇灭。一般先插中间那柱香,代表玉清元始天尊,也就是道宝;然后插左边那柱香,那代表上清境的灵宝天尊,是经宝,所以叫尊经宝。最后插右边,是供养太清宫的道德天尊。烧香的时候用左手烧香,因为左手是善手。插香还有一个要求,三柱香一定要插平,插直。香与香之间不能过寸,道教认为过寸了,神不信,且说寸心感神,要把香插得平直就得诚心定气。
为什么要插平呢?就是要我们心平气和。为什么要插直呢?就是要我们心地正直。为什么要插寸?就是要寸心。
香不是烧得越多就越灵,只要心诚一柱就行“一柱真香通信去,上圣高真降福来。”
道教供果,讲究金、木、水、火、土五行,只要是时新的五果都能供奉圣真。供果在供之前要洗干净、擦干。供的果以圆形为宜。圆就是圆满的意思,苹果是取其平安之意,橘子是大吉大利,橙子是心想事成,香蕉一般是做生意的人供,取其发财之意,猕猴桃也是圆形水果,取其圆满之意,葡萄因为个数比较多,就是硕果累累的意思。
供果中有几样是不能供奉神仙的,第一是李子,李子不能供奉太上老君,因为太上老君姓李,避讳,所以不供之。第二石榴不能供奉真武大帝,因为石榴籽是要通过便道以后才能发芽增长,有亵渎神灵之意。梨也是不能供的,一般的人忌讳梨有分离的意思。黑枣也不能供奉神仙。供果一般5个为一盘,一堂一般供5盘,以时新的水果为宜。瓜类的水果有个忌讳,必须得供一个,不能供半个。
殿里一般供奉3位神仙,应该先给中间的神仙磕头,磕完再给东边的神仙磕头,然后再给西面的神仙磕头。因为东方属青龙,西方属白虎。东方主生,所以先给青龙方的神仙磕头。
跪拜礼分2种:一种是一礼三叩首,一种是三礼九叩首。前者是在平常的日子对神圣真行的礼,后者是在初一十五、祖师圣诞还有一些重大的宗教活动时所行。
磕头时,首先内心要保持平静、安详、身心愉悦,站在神像面前脑子里还想着凡尘琐事,这是不应该的。道教磕头时讲究内安心性,外重威仪。内安心性就是说要做到内心非常的平静,要一念不生,在你面前只有神灵,当礼拜时脚呈八字,下跪时,男子跪倒一大片,也就是说两脚是分开的;女子跪下一条线,也就是两个腿要并着。跪下去的时候左手压在右手上,呈十字形,头磕到手上,头臀腰成一条直线。臀不能高于头,那样为之失仪。
道教的叩拜礼有几种形式:第一种是抱拳礼,一般是用在爱道友之间见面,道友与信徒见面,信徒与道长见面,表示礼貌性的一种礼仪。抱拳礼不管男女都是左手抱住右手呈自然抱拳状。为什么要左手抱右手呢?因为左手是善手——抑恶扬善,负阴抱阳。另有作揖礼,就是抱拳以后,弯一下腰,然后再起来。这是比抱拳礼更重一点的礼,一般是对师长,德高望重的老修行行的礼。一般信徒到观里见到道长可以行此礼。还有种礼仪是一礼三叩首礼,就是抱拳以后作一个揖起来以后在垫子上磕三个头,每磕一次头都得起来,然后磕完三个头以后再做一个礼,再抱一个拳。这是对神仙、圣真,包括师长(初一十五要给师长行此大礼)
还有一种更种的礼,也是道教最高的礼——三礼九叩大礼。一般是在初一十五祖师圣诞祝寿一些重大宗教活动时行。三礼九叩就是将一礼三叩首重复三次。
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第1个回答 推荐于2017-11-28
至宫观参拜,对祖师要行三礼九叩。
礼法如下:
1、双脚按(前八后二)之间距分开,端立于蒲团(拜垫)之后,端望神像,静心,目微闭,默祷。
2、祷毕,则双手按上贴(行拱手礼,此拱手礼为,左手大指与右手大指呈左上右下相交,左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交,从正面看去,两大指处宛如太极图之样。)先对神像行一揖。然后则双腿成马步式下俯成双脚尖垫起式蹲[此是道教与佛教礼的大区别之处,佛教是跪团,道教是抱团,蹲下去宛如一只青蛙],双手成左上右下,为十字形交*,此时定息,轻叩首三下,然后,小吸一口气,起身。[如三反再复作两次,共计三次,为三礼九叩]
3、前礼毕,最后再对神像行一揖。[注意,行揖时,双手举起不得过眉(平心即可),下躬时不得低过膝]
注:1、2步之意----前八后二脚分立,则是成一小外八字形,八,双手成十字形相交为十,十然后起身端立时,身体为一,一,合起就是八十一,象征老君八十一化。本回答被提问者和网友采纳
礼法如下:
1、双脚按(前八后二)之间距分开,端立于蒲团(拜垫)之后,端望神像,静心,目微闭,默祷。
2、祷毕,则双手按上贴(行拱手礼,此拱手礼为,左手大指与右手大指呈左上右下相交,左手其余四指与右手其余四指也呈左上右下相交,从正面看去,两大指处宛如太极图之样。)先对神像行一揖。然后则双腿成马步式下俯成双脚尖垫起式蹲[此是道教与佛教礼的大区别之处,佛教是跪团,道教是抱团,蹲下去宛如一只青蛙],双手成左上右下,为十字形交*,此时定息,轻叩首三下,然后,小吸一口气,起身。[如三反再复作两次,共计三次,为三礼九叩]
3、前礼毕,最后再对神像行一揖。[注意,行揖时,双手举起不得过眉(平心即可),下躬时不得低过膝]
注:1、2步之意----前八后二脚分立,则是成一小外八字形,八,双手成十字形相交为十,十然后起身端立时,身体为一,一,合起就是八十一,象征老君八十一化。本回答被提问者和网友采纳
第2个回答 2010-07-23
心诚则灵,首先点红蜡烛,再点香,用左手上香,先插中间右边在左边,然后诚心祈祷:今据 国 省 县 栖居信士 诚心伏拜(说明缘由道歉等)祈求天恩赦罪,保佑四时无难八节消灾 弟子诚惶诚恐稽首顿首祈祷以闻。化纸伏拜。方法如上所说。
第3个回答 2010-07-31
戴《楞严咒》吧!天天念《大悲咒》。在做点善事就好了。祝你发大财!在那忏悔忏悔就行。 阿弥陀佛
第4个回答 2010-07-21
道不远人 ,人远道。
心诚则灵,但是一定记住1楼说的第二点。拜道教圣人不可用佛教的合十礼!不信在道教里是被普遍接受的,不敬是忌讳!
心诚则灵,但是一定记住1楼说的第二点。拜道教圣人不可用佛教的合十礼!不信在道教里是被普遍接受的,不敬是忌讳!