如题所述
康有为等人不是直接移植西方的自由、平等、天赋人权、三权分立等学说，而是利用儒家的权威来宣传变法的合理性。在《新学伪经考》中，康有为把西方的进化论同古文经传统文化相结合，否定中国古代史的历史循环论，阐述时代是不断变化的进步的观点。《孔子改制考》将孔子当作民权、平等的倡导者。康、梁在学习西方的同时从中国的国情出发，阐述了中国进行政治变革的观点。康有为在《请定立宪开国会折》中阐述了政治变革的观点“臣闻东西各国之或皆以开国会之故。国会者，君与民共议一国之政也，益自三权鼎立之说，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，有受责任，而政府代之，故人君与千百万之国民合为一体，国安得不强？”。梁启超也提出了要在中国实行政治变革的思想：“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。”严复在《天演论》中介绍了西方自然科学知识和资产阶级的政治学说，系统地传播西方资本主义文化，主张改良，反对革命。维新派的这些观点为维新变法提供了理论基础。把西方的进化论、政治学说与中国传统的文化融合，这是维新思想的突出特点。
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