如题所述
在沈阳市和平区北部,西北起长大铁路线(今已拆除改总站路),东南至市府大路,中间与哈尔滨路、南京北街、北市二街等街路相交,有一条长一千四百四十六米,宽约十八米的街路,叫“皇寺路”,其得名源于路北的“莲花净土实胜寺”。
..实胜寺
莲花净土实胜寺,是沈阳最早的喇嘛寺院。喇嘛教当时有红、花、白、黄教之分,而实胜寺喇嘛为黄教,戴黄帽,加之当初寺院建筑均为黄色,因而又有“黄寺”之称。由于实胜寺是皇太极敕建的寺刹,因而又名“皇寺”。
..皇寺牌坊
实胜寺始建于清崇德元年(1636年),竣工于清崇德三年(1638年),占地七千余平方米。实胜寺建筑恢弘,气势雄伟,分前后两院,布局完整。院内青松翠柳,殿宇辉煌,黄绿掩映,浑然一体。以山门、天王殿、大殿为中轴线,大殿为全寺的主要建筑。前院两侧有钟、鼓二楼,钟楼内悬千斤铁铸大钟,每逢晨晓,钟声辽远,“黄寺鸣钟”即为著名的沈阳八景之一。后院两侧为东西配殿和碑亭。大殿西南,建有玛哈噶喇佛楼,专供玛哈噶喇金佛。佛像之旁供奉努尔哈赤、皇太极遗物。
..白骆驼雕像
关于这个寺庙,有一个骆驼驮金的传奇故事。清朝崛起之初,蒙古族首领为表归顺诚意向皇太极进献玛哈噶喇金佛等法宝。玛哈噶喇金佛又名“大黑天”,是蒙古各部最信奉的护法神,它是元世祖忽必烈用千金打造的,曾在五台山祭祀,后被林丹汗所得。林丹汗逃亡,蒙古最受尊敬的活佛喇嘛高僧默尔根用白骆驼载着玛哈噶喇金佛来盛京,向皇太极进献。当白骆驼走到离京城五里的地方卧地不起,皇太极感其诚,在白骆驼卧倒的地方建造了一座佛楼,专供玛哈噶喇金佛。第二年又在佛楼旁建了这座佛寺,取名“莲花净土实胜寺”,意思是白骆驼代表着纯洁高尚的白莲花。
史书的记载略有出入,据《盛京通志》《沈阳县志》记载,清朝崛起之初,蒙古族喇嘛教信教者首领、元裔林丹汗之母苏秦与妻福清,为表归顺之诚意,从遥远的察哈尔,特以白骆驼载(玛哈噶喇)金佛像、金字喇嘛经及传国玉玺,呈至盛京,同行者有蒙古最受尊敬之活佛喇嘛高僧(默尔根),清太宗以厚礼相迎。《清太宗实录》记曰:“崇德三年八月十二日,实胜寺工成。先是上征察哈尔国时,察哈尔汗出奔图百忒部落,至大草滩而率其国人咸来归顺,内有默尔根喇嘛载古(八斯八喇嘛)所供(足金打造的玛哈噶喇金佛)至于盛京城西三里外实胜寺供之。”此金佛先供于大殿佛龛之内,但金佛三次显灵,站在大殿房脊上面向东方。寺内喇嘛见此情景,在大殿西侧建一佛楼面东开门,将金佛供入,从此金佛不再显身。据喇嘛讲,金佛是不想在大殿里供养所以才显身。
实胜寺作为清初皇室之家庙,主要建筑都是黄绿琉璃屋顶,与皇宫殿顶相当。管寺“达喇嘛”享受朝廷二品俸禄,掌有银质大印,足见此寺非同一般。皇帝每年正月上旬都要率领王公大臣及前来朝贺的蒙古各部王公到此拜佛念祖,祈求国泰民安,风调雨顺。历代皇帝东巡及皇亲国戚来盛京时,也多到此朝拜。乾隆皇帝执政期间,曾四次东巡,每次必临皇寺参佛,并亲题“海月常辉”四个大字,其笔力苍劲,颇具风采。而凡新到盛京上任的官员,第一件事也是前来参拜金佛。实胜寺也因之声誉倍增,香火不衰。
..实胜寺庙会
实胜寺每年举行法会不下十次,其中最隆重的是每年的正月初七到十五,四月十四则举行“跳跶”活动。跳跶又叫“打鬼”,大概是艺术化的教派斗争史,参加人数一百二十多人。喇嘛们装扮成牛鬼蛇神,表演着各种各样的舞蹈,最后将“魔鬼”铲除。这项活动被视为独特的塞外风景。清代诗人缪润绂曾描绘过跳跶的热烈场面:“吹角鸣钹梵宇开,高张黄盖佛灯台。双双人作天魔舞,齐向宫门跃出来。”民国以后,实胜寺香火大不如前,但仍受到地方保护者的保护和利用。东北王张作霖便曾多次到此拜佛。1946年2月,珍贵的玛哈噶喇活佛竟神秘地“失踪”,一时间,舆论哗然,内外震惊,成了当时人们最关心的话题。这里不妨把金佛丢失过程简述如下:
实胜寺院里西北角有座二层楼,供奉着金佛玛哈噶喇,因而也称玛哈噶喇庙。这尊金佛是元代初年蒙古族大喇嘛发思巴化缘黄金一千两,历经数月之久才铸成的,是元代的镇国之宝。相传,金佛得知发思巴耗尽毕生心血请佛,深受感动,经常夜间出来“显圣”。喇嘛们见金佛全身是干的,第二天准是晴天;如果金佛身上湿漉漉的,第二天便是阴天;金佛身上挂满水珠,第二天便是雨天。楼上供奉金佛,楼下是座九十厘米高的佛塔。前来朝拜的善男信女络绎不绝,长年不衰。
..玛哈噶喇金佛
金佛在皇寺供奉了三百余年。1946年,兵荒马乱,喇嘛们便禁止朝拜,关闭佛楼。在通往二楼的楼道安上了一寸多厚的铁翻板,锁上两把从西藏打造的大铜藏锁,牢固地锁在大铁鼻子上。一天,值班喇嘛领进两个人来,一个是“沈阳市佛教协会”居士李林,一个是省政府主席徐箴的秘书蓝茂轩。蓝秘书说,奉命前来敬佛,称第二天上午徐主席要亲自来拜佛。值班喇嘛将二人领上二楼,蓝秘书摆好供品,向金佛磕了三个响头,便一齐走下楼来。值班喇嘛与蓝秘书握手道别时,觉得此人暗藏着满身功夫。
夜晚,打更喇嘛听说明天有省主席来拜佛,格外小心巡视,直到东方渐亮时才回到屋里。第二天早起值班喇嘛照例去敬金佛。一开门就惊呆了!楼门和铁翻板的藏锁被锯断,金佛已经无影无踪。整个皇寺处在极度悲愤惶恐之中。警察..玛哈噶喇楼
局将皇寺三十四名喇嘛全部带去关进刑罚室。酷刑用尽,问不出口供来。
喇嘛们被抓走之后第三天清晨,库房突然着起大火,烧坍一排库房。奇怪的是,第五天深夜,牌坊和山门又同时起火,幸没烧及大殿。出人意料的是,喇嘛们被放回的第三天,省主席徐箴来到皇寺,以省宗教慰问团的身份表示了一番慰问。谈到金佛失盗时,徐箴并没有特殊的表示。金佛失踪一案于是不了了之。1949年徐箴乘轮船由上海逃往台湾,船毁人亡,金佛是否也葬身海底,至今仍是一个不解之谜。
新中国成立后,人民政府对实胜寺多次修缮,1963年被定为省级重点文物保护单位。20世纪80年代政府下大力度,对实胜寺进行全面维修,从此实胜寺停滞几十年的佛事活动又恢复了,吸引了更多的人前来上香敬佛。寺庙上空香烟缭绕,那缭绕的香火延续的不仅仅是人们对信仰的尊重,更是人们对历史的怀念。
令人可喜的是,实胜寺在丢失了镇寺之宝玛哈噶喇金佛四十多年后,又得到了更为珍贵镇寺之宝——“五彩舍利子”。
..实胜寺内佛像
舍利,梵语中意为“灵骨”,是佛教徒十分敬仰的圣物,佛家需要几世的修行,骨灰中才能出现舍利。1993年5月7日,实胜寺高僧召乌力吉无疾圆寂,遗体火化后发现骨灰中有珠状物,呈红、绿、白等色的结晶体数十枚,大的如黄豆粒般,小的则如米粒大小,在灯光下熠熠发光。经鉴定,是被佛教视为圣物的舍利。舍利通常为三种颜色,白色为骨舍利,黑色发舍利,红色肉舍利。而召乌力吉的舍利,有多种颜色,故称为“五彩舍利”。只有德行较高的高僧方可形成,可谓是稀世珍宝。
召乌力吉出身于阜新蒙古族农家,家庭是世代的佛教信徒,八岁时在阜新瑞应寺出家为僧。专攻藏传佛教经典,积几十年修学功底,精通蒙、藏、汉语言文字,对佛学颇有研究,获得“格西”(相当于博士学位)称号,这在东北的佛教历史上,使瑞应寺有了特殊的荣誉。六十余年来,他孜孜不倦地把佛经传授给弟子们。1987年他离开修行六十五年的瑞应寺,被邀请到实胜寺做经师。在实胜寺六年来,注重戒律,身传言教,每天按时做功课,毫无保留地把佛经传授给弟子们,并要求弟子们爱国爱教,把佛教发扬光大,把寺庙建设好,以便更好地普渡众生。
实胜寺召乌力吉老喇嘛圆寂的消息和有关舍利的报道,经过新闻媒体的传播,已为越来越多的人知晓。2005年五一劳动节期间,沈阳市和平区皇寺庙会隆重举行,实胜寺首次向世人展出国宝,也是实胜寺的镇寺之宝“五彩舍利”,“皇寺”这个名称再一次成为国内外关注的对象。