金庸为什么在倚天屠龙记的最后评价杨逍年老德薄？

什么是“德”？

古人认为万事万物的根本是“道”，“道”象征着谋种事物、某种理论的特殊规矩，而“德”则是遵循这种特殊规矩的必要条件，所以“道”字在前，“德”在后。

简单来说，当老师要遵循师道，师道的核心是师德；当医生要遵循医道，医道的核心是医德。

凡欲行其“道”，必先修其“德”，这是道家的基本理论。 

那么金庸先生为何说杨逍"德薄"呢？是杨逍的品德不佳吗？其实不是的。

金庸先生的原话大致是这样的：

张无忌隐退之后，朱元璋通过长期的经营羽翼已成，麾下大军增至百万人之多，大有天二无二之势，杨逍虽然是明教教主，但他“年老德薄”，万万不能和朱元璋争皇帝了。

通过上文对“德”的解释，我们可知金庸先生口中的“年老德薄”指的是“为君之德”薄，而并不是指杨逍的道德品质不行。

而“为君之德”就是“天命”。

名义上来说，杨逍虽然是明教教主，但他年近六十，已经步入了垂暮之年，体力和精力逐渐衰弱，早已过了争雄的年纪，即便杨逍得到了天下，恐怕也活不了几年，如何治理国家、管理百姓呢？这一点说明了杨逍没有“为君之命”。

此外。杨逍虽然武功卓绝、身手了得，但他终究是个知识分子。

杨逍是个浪子，当年于范遥并称“逍遥二仙”，杨逍的痴、杨逍的狂、杨逍的浪荡不羁等等杨逍身上的特质，更像是一个浪漫主义诗人，而不是一位杀伐果决的帝王。这一点说明了杨逍没有“为君之根”。 

相较而言，更加工于权术的朱元璋手握大权、势头正盛，麾下又有千军万马为其卖命。杨逍就算有心思和朱元璋争天下，他也没有那个实力。这一点说明了杨逍没有“为君之基”。

成为最重要的三大要素，在杨逍的身上一个也找不到，他怎么可能走向为君之道呢？ 

所以，总结来说，金庸先生的意思是杨逍的“福德太薄”，承受不起为君之德的重任，没有当皇帝的命。