居士去寺庙帮忙有功德吗

居士去寺庙帮忙有功德吗

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没有功德！本来功德这次就是世俗的误传！你有的只是福德！！

什么是“功德”？

很多人常将福德作功德，就象当年梁武帝一样，追求修庙建寺院、度人出家等“轰动效应”，享受其过程的快乐和荣耀，岂不知，这时的所作，除福德外，已毫无功德。功德是内在的；福德是五欲六尘，对外的。贪着、炫耀，即使像梁武帝一样建造了四百八十多个寺庙，度人出家十几万，也如达摩祖师所说：“并无功德”。

功德：“功是善行，德是善心。简单来说，功，是一种力量；德，是一种修养，把修养升华成一种力量（即智慧）去帮助别人，称之为功德。从本质上讲，功德是利他的。功德是精神层面的，是摸不到看不见的无为而为的智慧。发心为他，不求图报，其果报是功德。

上圆下空禅师开示：“一切为众生，为善，功德备；一切为自己，为恶，业障现。”所以，若求功德，必须持戒，同样的善行，如能持戒则功德无量；若不能持戒，功德全无或微不足道，得到的是些许福报。如放生、布施、本来是善举，可有的人今天刚刚放完生，事后就大开杀戒，杀鱼宰鸭，涂害生灵。有的人今天布施了一万，明天又去发不义之财，骗走人家一百万，这种做法何来功德！可见，功德是指行作清净善业所得者，修行是功，身心清净是德；灭除内心的愚痴是功，智慧现前是德。

六祖慧能大师论阐的更为全面详细：见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻者，吾我不断，即自无功；自性虚妄不实，即自无德，为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”