如题所述
"生于忧患而死于安乐"是一句成语，意思是一个人在面临困难和挑战时会变得更加努力和积极，但在安逸和舒适的环境中却容易变得懈怠和消极。这句成语强调了人们在逆境中能够激发出的力量和斗志，以及在安逸中容易失去的动力和进取心。
解释:
生于忧患：意味着在面对困难、挑战和压力时，人们通常会变得更加警觉和积极。面对逆境，人们会不断努力、奋斗和寻找解决问题的方法。
死于安乐：意味着在安逸、舒适和没有压力的环境中，人们容易变得懒散、满足和缺乏动力。缺乏挑战和压力，可能导致人们失去进取心和奋斗的意愿。
例子：
这句成语可以应用于不同的生活场景和个人经历。
学业方面：一个学生在高考前可能会倍加努力，为了取得好成绩而努力学习，因为他们明白困难和竞争的重要性。然而，一旦他们被大学录取并享受到大学生活的舒适与自由，可能会陷入安逸和懈怠，从而影响学业表现。
职业发展方面：在职场中，一个人可能会在追求升职和事业成功的过程中克服许多困难和挑战。然而，一旦达到了一定的职位或获得了经济上的舒适，他们可能会失去进取心，不再努力追求个人成长和发展。
这句成语提醒人们要时刻保持警觉和积极的心态，不论处于何种环境，都要保持奋斗和进取的精神。只有持续努力和挑战自己，才能不断成长并取得更大的成功。
“生于忧患而死于安乐”的意思是：处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
此句是战国时期思想家孟子所作议论文的题目《生于忧患，死于安乐》中的论点，原文如下：
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译：
舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。
所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人生存发展，而安逸享乐会使人走向灭亡的道理了。
《生于忧患，死于安乐》赏析
《生于忧患，死于安乐》是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文，文章在写作上的突出特点是先提出论据，紧接着进行深入分析、引申、推论，最后推导出文章的中心论点。作者先列举六位在困境中振作精神、奋发努力而终于大有作为的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为、磨难可以促使人有新成就、证明逆境能够造就人才，证明中心论点的正确性。
接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理；最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论，因而说服力很强。
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