如题所述
好色二字有着特殊的含义，从语源来说，奈良时代的"色"字只含有色彩和表情的两层意思，到了平安代，"色"字的含义扩大，增加了华美还有恋爱情趣的内容。好色是一种选择女性对象的行为，不完全是汉语色情的意思。
因为色情是将性扭曲，将性工具化，机械化和非人化，而好色是包含肉体的，精神的与美的结合，灵与肉两方面一致性的内容，好色文学以恋爱情趣作为重要内容，即通过歌表达恋爱的情趣，以探求人情与世相的风俗把握人生的深层内涵。日本近世的性爱主义文学思潮也称好色文学思潮，含有常情的一面，并不能理解为卑俗的文学思想，况且它与物哀，风雅的审美意识相连，是具有独特的美学价值与文学意义。
好色文学思想的形成，与近世人文主义的萌芽有着某种程度的联系，好色是一种恋爱情趣，而且是属于精神性的。它是争取自由与肯定人性的表现，而不是追求性本身。也就是说，主要从性的侧面肯定人的自然的生，即享受现世的人生。
好色二字有着特殊的含义，从语源来说，奈良时代的"色"字只含有色彩和表情的两层意思，到了平安代，"色"字的含义扩大，增加了华美还有恋爱情趣的内容。好色是一种选择女性对象的行为，不完全是汉语色情的意思。
因为色情是将性扭曲，将性工具化，机械化和非人化，而好色是包含肉体的，精神的与美的结合，灵与肉两方面一致性的内容，好色文学以恋爱情趣作为重要内容，即通过歌表达恋爱的情趣，以探求人情与世相的风俗把握人生的深层内涵。日本近世的性爱主义文学思潮也称好色文学思潮，含有常情的一面，并不能理解为卑俗的文学思想，况且它与物哀，风雅的审美意识相连，是具有独特的美学价值与文学意义。
好色文学思想的形成，与近世人文主义的萌芽有着某种程度的联系，好色是一种恋爱情趣，而且是属于精神性的。它是争取自由与肯定人性的表现，而不是追求性本身。也就是说，主要从性的侧面肯定人的自然的生，即享受现世的人生。
