如题所述
大多数心理健康的人都相对平和，是因为他们不需要代偿心理来为自己开脱困境。而大多数看上去自负得匪夷所思的人，可能是自卑；欢乐得匪夷所思的人，私下里可能很抑郁。类似于此。反常的情绪背后，多少都有问题。要解决这个，除了找心理医生外……我私人有个思路是这样的：已知：人是无法完全了解另一个人的。已知：人所做的赞赏或积极反馈大多数是自我满足。已知：绝大多数的人，就假设95%的人吧，根本不在意别人具体的生活是怎样的。所以：你所做的“外部努力粉饰自我来显得很酷”，其实很低效率：比如对100个人装酷，可能只有5个人真注意到。
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第1个回答 2019-03-27
对于各种装逼、显摆、嘚瑟、矫情、自以为是、自我中心的人，我有一千种办法把他千刀万剐。也有一千万个逻辑戳死他。并爱上了这样一句话：专治各种装逼。并引以为豪。
当我讨厌各种装逼的时候，我发现讨厌的人大有人在。随着讨厌的越来越常态，得到了越来越多的共鸣和认同，我却开始走向了另外一个方向：
你这么引以为豪的专治各种装逼，不恰恰是在装逼吗？你在制服失败反被制的时候，那种心情还很舒服吗？
按照我们的逻辑，当你讨厌一个人的时候，恰恰是因为你是这样的人。当你沾沾自喜的时候，恰恰自我中心到别人受了伤。
于是后来我不禁好奇：人们为什么爱装逼？当我成为一个有修养的人后，我会怎样看待这个人群？
一种慈悲感从心底升起。
无论讨厌装的人，还是被讨厌的人，其实都是在小心的呵护着自己的价值感，生命已本如此亏虚，何必再苦苦相逼。
人活着，就需要不断通过被认可来确认自己的存在感。当得不到的时候，或当人们对自己存在着不认可的时候，就会拼命想向外界汲取认可。就像饥饿的婴儿急需要抓住一个乳头吸允一样。作为一个受过道德训练的成年人，你不能说“求求你认可下我吧”、“你给我点赞美吧”，于是就会借助于种种心理游戏各种手段来汲取。通过认同外在就是其中的一种。
所谓外在认同就是人们把他认为好的、优秀的、值得被肯定的事或物进行认同为自我的一部分，继而提升价值感。也就是这个逻辑：我有了好的东西，说明我是好的。这时候外在的拥有就成了自我的延伸。
那么问题来了：你认同我拥有的这些事、物、成就、经历等外在，就等于认同了我的自我。自我这个东西太虚我无法认可，我就借由你认可外在获得点价值感。
当我讨厌各种装逼的时候，我发现讨厌的人大有人在。随着讨厌的越来越常态，得到了越来越多的共鸣和认同，我却开始走向了另外一个方向：
你这么引以为豪的专治各种装逼，不恰恰是在装逼吗？你在制服失败反被制的时候，那种心情还很舒服吗？
按照我们的逻辑，当你讨厌一个人的时候，恰恰是因为你是这样的人。当你沾沾自喜的时候，恰恰自我中心到别人受了伤。
于是后来我不禁好奇：人们为什么爱装逼？当我成为一个有修养的人后，我会怎样看待这个人群？
一种慈悲感从心底升起。
无论讨厌装的人，还是被讨厌的人，其实都是在小心的呵护着自己的价值感，生命已本如此亏虚，何必再苦苦相逼。
人活着，就需要不断通过被认可来确认自己的存在感。当得不到的时候，或当人们对自己存在着不认可的时候，就会拼命想向外界汲取认可。就像饥饿的婴儿急需要抓住一个乳头吸允一样。作为一个受过道德训练的成年人，你不能说“求求你认可下我吧”、“你给我点赞美吧”，于是就会借助于种种心理游戏各种手段来汲取。通过认同外在就是其中的一种。
所谓外在认同就是人们把他认为好的、优秀的、值得被肯定的事或物进行认同为自我的一部分，继而提升价值感。也就是这个逻辑：我有了好的东西，说明我是好的。这时候外在的拥有就成了自我的延伸。
那么问题来了：你认同我拥有的这些事、物、成就、经历等外在，就等于认同了我的自我。自我这个东西太虚我无法认可，我就借由你认可外在获得点价值感。
第2个回答 2019-03-18
你好，其实自卑与自负并不可能是一个人身上的所有特点，只是有这样一点特质，如果说整体性格相合，有的时候爱情就是那一刻的冲动，相信爱情才会有爱情产生。本回答被网友采纳
