北宋灭亡后赵构为什么一定要杀忠心耿耿的岳飞

说高宗担心迎回二圣以至皇位不保，所以杀岳飞，这完全是小说演义。

对于皇帝来说，岳飞必须死，从高宗的视角看有五大原因，这个视角看过去对岳飞的误解相当的大

1：宋代打压武臣的传统政策，宋朝本身就是地方军官夺取天下，所以一般用文官督军压制武官，而岳飞在特定的环境下，权力过大名望过重，皇家派去的督军不能制约他，而且岳飞多次违抗命令，而督军丝毫没有插手余地，加上宋代传统这让皇帝无法忍受。

2：犯了重将对皇位继承权指手画脚的大忌，岳飞作为一个在外带兵的武将手握重兵，对于立储这种皇家大事，绝对应闷不做声。但岳飞却干预了皇帝的“家事”。高宗没有子嗣本来就对这个问题很敏感。岳飞在这里指手画脚，加上曾多次抗旨，高宗怕他有朝一日拥兵自重，和皇帝支持的储君开战！所以必须除掉这个潜在的威胁。

3：军略思路和皇帝不符，淮西事变是岳飞被害的重大伏笔。文官吕祉接管了中兴四将之一的刘光世的部队。他的部将后来在要求归岳飞节制而不得的情况下，发生哗变杀了吕祉率领全军五万多人集体投降了伪齐。淮西事变搅乱了北伐大计而且改变了敌我军力对比，原本主战派的赵构求稳，不支持军力不占优势的北伐变成求和派，他急令岳飞转入防御，保住长江防线，但岳飞认为应该继续北伐。（而且淮西事件令赵构彻底明白了，x家军完全是将领的私人部队，想投降就投降，毫无能制约的余地，而岳飞多次抗旨不遵和督军无法介入的现状，令皇帝完全无法继续信任岳飞）

4：北伐口号“直捣黄龙，迎回二圣”不合时宜。其实二圣回来了，也是高宗当皇帝。接回来真没啥毕竟大势已成，翻不起波浪。可是你不能大规模宣传啊？宋朝当时是以弱抗强，攻还是守都需要稳定人心，不能被民意裹挟强打急上，那样在战争的主动权上就会受困，非常的麻烦。可被岳飞这么一点题，原本冷却下来的二帝问题开始变得不能冷处理，而且皇帝无子嗣的问题已经闹得沸沸扬扬，岳飞又加了一瓢热油上去，把高宗烫的焦头烂额，狼狈不已。

5：正史岳飞的性格急躁又自信，令皇帝不能信任：正史岳飞性格和民间岳飞的儒将形象大大不同，正史岳飞性格很急，常和上司据理力争，并且哪怕是在顶头上司和皇帝面前，话里话外都对自己的军事能力非常自信，大有一腔热血以一敌百横扫天下的气势，很龙傲天的范儿。所以经常落人口实。比如岳飞说：我朝这些大将里，能三十出头当节度使的，除了本朝太祖只有我岳飞（自比太祖，真的过分了，要知道宋太祖就是将军夺权...这话也敢说）第二，岳飞确实有意的挟军自重，从而逼迫大家不得不接受他激进的进攻战略。一旦高宗和他意见不合，他就抛下军权去庐山隐居，非逼着皇帝认错低头下旨意求他复职，而且不止一次，甚至当时有句俗语叫“进退庐山”来打趣皇帝的尴尬，最后一次复职时，一向忍者神龟的高宗都忍不住不阴不阳的点了一句：下次不会在这样了吧？此时，胆大如岳飞也只能诚惶诚恐的称是。第三是岳飞最后一次闹隐居时，张宪等人要在湖北襄阳举兵，武力要挟朝廷恢复岳飞的兵权，结果就在这个时候，岳飞不合时宜的言词激烈的上表要恢复兵权。高宗一看好么，不让复职岳家军就要反了？到底是哪国的军队？

今天我们当然可以上帝视角的看到岳飞是千古忠臣，但换个视角抛去历史的前瞻性，将心比心的从看高宗的狭窄视角看，岳飞的跋扈，强势实在是令人头疼，难以信任。这就是正史猛将岳飞和民间儒将岳飞的区别，正史岳飞太刚烈太直帅，对皇帝太欠缺沟通能力，一腔热血的以为只要赤胆忠心又能力超群，他不用在意小节和别人的看法，这些草率举动注定会害死岳飞。

最后

直到秦桧死后，赵构为许多受秦桧迫害的人平了反，却不愿意为岳飞平反，甚至因为恨“岳”这个字，把岳州都改名为池州。可见他对岳飞的态度。而事实证明，自岳飞死后宋朝又存活了138年，所以说议和也并不意味着就是投降。倒是秦桧在自己的遗嘱中让他的后世一定要“远离政治”。

结论：

岳飞虽然饱读诗书，但缺乏政治敏感性和朝中文官势力的支持，加上连续犯下严重政治错误（其实不听命令也算是军事错误了）和说话不当，给皇帝留下的是一个怎么样的形象？：年轻边将，手握重兵，不听上令，作为宿将对皇储和皇位问题大放厥词，自比开国太祖，手下还要武力拥举.....在皇帝眼中完全是活脱脱的权臣形象。岳飞之死也自然是预料之中了。

岳飞是忠诚的，他用鲜血和胜利证明了自己的实力和忠心，但有时候，做大将者，必须要有政治手段。现代军校都教育大家：战争是政治的延续，是政治矛盾的终极体现。懂政治即是对自己安全的保障，也是对战争的更深入理解。岳飞是传统武将的优秀典范，但不是现代军人该模仿的对象。