如题所述
《红楼梦》中刘姥姥原型揭秘
一、刘姥姥,叶赫老女也。
“你道这一家姓甚名谁,又与荣府有甚瓜葛?诸公若嫌琐碎粗鄙呢,则快掷下此书,另觅好书去醒目;若谓聊可破闷时,待蠢物逐细言来。”
这是作者原话,本人也借来一用。
《石头记》第六回,“刘姥姥一进荣国府”,作者对刘姥姥的家世做了详尽的介绍。
原文
方才所说的这小小之家,乃本地人氏,姓王,祖上曾作过小小的一个京官,昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利,便连了宗认作侄儿。【甲戌双行夹批:与贾雨村遥遥相对。】那时只有王夫人之大兄凤姐之父【甲戌双行夹批:两呼两起,不过欲观者自醒。】与王夫人随在京中的,知有此一门连宗之族,余者皆不认识。目今其祖已故,只有一个儿子,名唤王成,因家业萧条,仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故,只有其子,小名狗儿。狗儿亦生一子,小名板儿,嫡妻刘氏,又生一女,名唤青儿。【甲戌双行夹批:《石头记》中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族,无所不有,自能各得其妙。】
这究竟是什么人家呢?让我们从“叶赫老女”许配“努尔哈赤”说起吧。
明代女真分为建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真四大部分。其中黑龙江女真和东海女真离明朝辽东腹地较远。海西女真主要分为四部——叶赫部、哈达部、乌拉部、辉发部。其中实力最强的是叶赫部和哈达部。努尔哈赤起兵后,首先开始统一女真各部的大业。首先,整合建州女真,然后对海西女真扈伦哈达、叶赫、乌拉、辉发四部,展开攻势,软硬兼施,远交近攻,先弱后强,征抚并用,逐个吞并——万历二十九年(1601年)攻灭哈达;万历三十五年(1607年)灭亡辉发;万历四十一年(1613年)并取乌拉;万历四十七年(1619年),吞并叶赫。努尔哈赤先后用时36年,统一女真各部,实现了自元末200多年以来女真空前大一统的局面。【摘自阎崇年之“明亡清兴六十年”。】【为何总是摘抄?本人只解读《石头记》,不愿在史实上与人纠缠。若有纠缠者,请去找原作者。同时敬请原作者原谅则个。】
“叶赫老女”,名布喜娅玛拉,是女真族叶赫部布扬古的妹妹,是清朝始祖努尔哈赤征服女真族各部落时的一朵“奇葩”。据说此女长得亭亭玉立,如出水芙蓉,乃绝色美女。【与电视剧《红楼梦》中的刘姥姥形象对看。一笑。黄砚堂】1597年,即明朝万历二十五年,叶赫部为表示姻亲和好,将年仅十五岁的布喜娅玛拉,许配给建州努尔哈赤为妃,但留于闺阁未嫁。后来叶赫部悔婚,又将布喜娅玛拉许配给哈达部,努尔哈赤大怒,将哈达部灭了。叶赫部后又将此女许配给辉发部、乌拉部,但二部也相继为努尔哈赤所灭。【如此美女,却被当作政治工具!宝玉之外,别无情种乎?黄砚堂】直到1615年,即明朝万历四十三年,叶赫部将布喜娅玛拉许配给蒙古援兔的儿子,才送去蒙古成婚。这时,绝色美人布喜娅玛拉已经三十三岁了,是标准的老女,正所谓“叶赫老女”。这个“叶赫老女”,串起了女真族叶赫部、建州部、哈达部、辉发部、乌拉部以及蒙古族援兔之间的戏剧性关系,实乃古今奇闻。而她所处的这个时期,也正是努尔哈赤统一女真各部的关键时期。
作者选择“叶赫老女”作为此书之“头绪”,也可说是煞费苦心。而“刘姥姥”之名,也正由此而来。脂砚斋对“姥姥”二字批道:“音老,出《谐声字笺》,称呼毕肖。”怎么毕肖?“刘姥姥”,“留,老、老!”留之闺阁,老之又老!【妙!黄砚堂】“刘姥姥”正是“叶赫老女”。不然,脂砚斋为什么会多此一举呢?难道清朝时“姥姥”不叫“姥姥”吗?
下面我们逐句解读:
“祖上曾作过小小的一个京官。”
那时女真各部头领,皆明朝所封,老女之叶赫部也不例外,所以说是“小小的一个京官”。【又,“京”者“金”也,叶赫部后来也是“后金”的一部分。】
“因贪王家的势利,便连了宗认作侄儿。”
“王家”,女真之王的努尔哈赤也;努尔哈赤统一部分女真之后,于1616年,即明朝万历四十四年,建立大金国,史称“后金”。“便连了宗认作侄儿”,联姻臣服之意也。但并未成为“亲家”,所以只是干亲,即“连宗”。
“目今其祖已故,只有一个儿子,名唤王成。”
“叶赫老女”最后嫁给了蒙古援兔之子,而此时蒙古援兔已臣服于努尔哈赤,所以“名唤王成”。“王成”,“女真之王”努尔哈赤之臣也;又是“忘成”,已经忘记其蒙古族祖先“成”吉思汗之意也。
“因家业萧条,仍搬出城外原乡中住去了。”
元朝时,蒙古族也曾风光一时,定都北京,也算是在城中住过了。后来呢?被朱元璋撵回了大漠,也就是“搬出城外原乡中住去了”,“家业萧条”啊!
“王成新近亦因病故,只有其子,小名狗儿。”
既然前面有蒙古援兔之“兔”儿在跑,后面当然有“狗儿”在追了。
“狗儿亦生一子,小名板儿。”
“板儿”,“伴儿”也。谁之“伴儿”呢?
“嫡妻刘氏,又生一女,名唤青儿。”【板儿非嫡出?却说嫡妻“又生一女”,千奇百怪文字。越是如此越有文章。黄砚堂】
“嫡”者“敌”也,或“弟”也;“青”者“清”也;“刘氏”本来属于女真族,历史上女真族与蒙古族时是敌人,时是兄弟。所以,是谁之“伴儿”呢?“嫡”出的“青儿”之“伴儿”也;是居于清朝正统地位的满族的伙伴,是满清征服明朝的伙伴,蒙古族可不正是满清征服大明的帮凶吗?同时,“板儿”也是刘姥姥两进荣国府之“伴儿”;最后,“板儿”还是凤姐之女巧姐儿之“伴儿”。【伏线。】
二、四大家族,满清入关前后之四大势力也。
贾 清皇帝势力:孝庄、顺治
史 蒙古族势力:孝庄及其所代表的蒙古贵族
王 长子派势力:孝庄、代善、豪格
薛 摄政王势力:孝庄、多尔衮、顺治
上文提到刘姥姥女婿家曾与王家连宗,作者写道:“昔年与凤姐之祖王夫人之父认识”;“那时只有王夫人之大兄凤姐之父,与王夫人随在京中的,知有此一门连宗之族,余者皆不认识。【甲戌双行夹批:两呼两起,不过欲观者自醒。】”
但是,“观者”应该如何“自醒”呢?
1、四大家族之王家
“叶赫老女”当初许配给了努尔哈赤,与努尔哈赤可以说是“认识”;又“与凤姐之祖王夫人之父认识”,那么所谓“王夫人之父”,也就是努尔哈赤,而王夫人应是努尔哈赤之后。
“那时只有王夫人之大兄”“随在京中”,“大兄”应该是褚英,褚英正是努尔哈赤之长子,也正是随在“军”中,跟随努尔哈赤东征西讨;在统一女真族的过程中,其功不可没。后因过失,于1615年被努尔哈赤处死。
“想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快,会待人,倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。”
“现是荣国府贾二老爷的夫人”的王夫人,在娘家原是“二小姐”,努尔哈赤之次子是代善,所以王夫人应该是代善。
那么,王夫人之弟、薛姨妈之兄,升任“九省统制”的王子腾又是谁呢?
“王子腾”,“王之藤”也,即“王之脉”,女真之王的努尔哈赤之血脉。他究竟是谁呢?
让我们来解读《石头记》第四回的“护官符”。
《石头记》第四回,贾雨村借着贾府的势力,“补授了应天府”。上任伊始,就碰到了薛蟠打死冯渊的案子。贾雨村听说薛蟠“打死人命就白白的走了”,大怒,马上要“发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问,令他们实供藏在何处,一面再动海捕文书。”“正要发签时,只见案边立的一个门子,使眼色儿不令他发签。”贾雨村于是停止审案,下来问门子缘故,这门子道:“老爷既荣任到这一省,难道就没抄一张本省‘护官符’来不成?”贾雨村看过“护官符”后,就三下五除二,乱判了事,并立即向贾府邀宠。这“护官符”究竟是何物,竟有如此威力?
“护官符”原文
贾不假,白玉为堂金作马。【甲戌侧批:宁国、荣国二公之后,共二十房分,除宁、荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。】
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。【甲戌侧批:保龄侯尚书令史公之后,房分共十八。都中现住者十房,原籍现居八房。】
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。【甲戌侧批:都太尉统制县伯王公之后,共十二房。都中二房,馀皆在籍。】
丰年好大雪,【甲夹批:隐“薛”字。】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批:紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。】
我们先看对王家的介绍:
“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。【甲戌侧批:都太尉统制县伯王公之后,共十二房。都中二房,馀皆在籍。】”
“都太尉统制县伯”,“都”,为首之意;“太”,与“大”通,“太尉”即大位;“统制”,“同支”之意。“都太尉统制”,意思就是:与居大位者同支,并且为首(最大)。在满清兴起之初,既是“努尔哈赤之血脉”,又符合以上条件者,只有代善和豪格。
“王子腾”升任的是“九省统制”,也就是“九生同支”,与“‘第九个生的’同支”,这个居大位者行九。皇太极是努尔哈赤的第八子,顺治是皇太极的第九子,那么这个“第九个生的”应该是顺治。豪格正与第九个生的顺治同支,都是皇太极这个“王”的血脉,又是皇太极之长子。所以王子腾是豪格无疑。【皇太极在世时,豪格沾父亲的光,威风凛凛,所以官职为“京营节度使”,即“金”营节度使,那是金军的最高统帅了。】
通过上面的解读,我们知道王夫人是代善。这里也有关于代善的说明吗?有。
“县伯”,“现在的伯伯”之意。“都太尉统制县伯”,与顺治同支的现在的伯伯中,为首(最大)的是谁呢?代善也,正是努尔哈赤的现任长子。
而“居大位者”是顺治,说明《石头记》的时间背景,至少在第四回中,指的是顺治朝。
所以,王家代表满清皇家长子派的势力。其中,王夫人是代善,而王子腾是豪格。
“那时只有王夫人之大兄、凤姐之父,与王夫人随在京中。”那么王熙凤是褚英之后吗?可以这么说,但这个身份不重要。
2、四大家族之薛家
“丰年好大雪,珍珠如土金如铁。【甲戌侧批:紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。】”
“紫薇舍人”,“紫薇”,位于天的正中央,古时指皇帝,又说皇帝是紫薇星下凡;“舍”,“摄”也,代理之意。“紫薇舍人”,“皇帝代理人”也。在顺治时期,谁这么厉害,敢以“皇帝代理人”自居?多尔衮也,多尔衮正是“摄政王”,代理皇上行使皇权之人。
“现领内府帑银行商”,“领”,任职之意;“内府”,朝廷也;“帑”,“堂”也,即大堂;“银”,“楹”也,即堂屋前面的柱子。“现领内府帑银”之意为:现在的职务相当于朝廷前面的顶梁柱,即顺治朝廷的顶梁柱。“行商”,“行上”也,“行皇上之事”。此人是多尔衮无疑。多尔衮逐渐挤垮其他势力,大权独揽,从摄政王到“叔父摄政王”,后进为“皇叔父摄政王”,直至“皇父摄政王”,实已与太上皇无异。
而薛家的当家人是谁呢?薛蟠也。那么薛蟠,多尔衮也。
所以,四大家族之薛家,代表以多尔衮为首的摄政王派势力。其代表人物为:多尔衮、孝庄、顺治。
【为何将孝庄与顺治也包含在里面呢?半里伏线。黄砚堂】
3、四大家族之史家
“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。【甲戌侧批:保龄侯尚书令史公之后,房分共十八。都中现住者十房,原籍现居八房。】”
“保龄侯尚书令”,“保龄侯”,“抱临后”也,抱着皇帝福临的皇太后;“尚书令”,“尚叔令”也,这个皇太后尊崇叔叔的命令。说的是孝庄皇太后无疑,孝庄皇太后正是按照小叔子多尔衮的指令行事。
孝庄来自科尔沁蒙古族,所以,书中的“史家”指孝庄及其所代表的蒙古族。而荣国府的实际掌权者贾母史氏,便是孝庄皇太后。【至于史湘云,见后文便知。】
4、四大家族之贾家
贾府,皇宫也。清初皇帝势力的代表为:孝庄、顺治。
第五十四回,脂砚道:“积德于今到子孙,都中旺族首吾门。”谁家如此火暴呢?除了皇帝之外,谁敢在都中称老大?【就这么简单?不会,伏线。黄砚堂】
所以,“四大家族”指的就是清朝初期的这四大势力。而所谓“护官符”,“胡官赋”也,胡虏官吏之赋,即关于满清当朝者的一篇赋文。刘姥姥就这样将我们引入了通往明末清初的时间隧道。
三、王熙凤、王夫人,孝庄也。
上文说到贾母即满清孝庄皇太后,但《石头记》中真的有孝庄吗?有,不仅有,而且是大大地有。
孝庄是皇太极之妃,他历经皇太极、顺治、康熙三朝,侍侯辅佐三代皇帝,是个重要人物。我们已经知道《石头记》中的贾母即孝庄,但贾母只是书中配角,作者会这么简单地打发这个重量级的人物吗?不。
《石头记》第四回中,有一处明显地出现了矛盾。刘姥姥说王夫人是“二小姐”,即努尔哈赤的老二,我们因此推断出王夫人是代善。但接着,作者又介绍说:“王夫人已知薛蟠官司一事,亏贾雨村维持了结,才放了心。又见哥哥升了边缺,正愁又少了娘家的亲戚来往,略加寂寞。”既然王夫人是代善,而代善是努尔哈赤的现任长子,怎么还会有一个哥哥呢?
我们且看这个哥哥是谁?
“王子腾升了九省统制,奉旨出都查边。”是王子腾,即豪格。豪格怎么又成了代善的哥哥了呢?非也。此处的王夫人并非指代善,而是指豪格之弟的顺治,及其身后的孝庄皇太后。其时顺治年幼,实际操纵者是孝庄皇太后,所以这是以孝庄皇太后的口气,站在顺治的角度说话,现在人们仍有站在孩子角度称呼人的习惯。所以,王夫人除了是代善外,还是孝庄皇太后。
但王夫人也并非书中主角啊?是否还有人代表孝庄呢?有!她就是王熙凤。
我们先从王熙凤的奇怪称呼说起。王熙凤是贾赦长子贾琏之妻,但在宁荣二府,人人都称呼贾琏为“琏二爷”,称呼王熙凤为“琏二奶奶”,这是为什么呢?
贾琏之“琏”,拆开是“王连”,即“王”连着“王”,也可以解释为“连续在位的两个皇帝爷”,所以叫“琏二爷”,即“连续在位的二位爷”。王熙凤连续辅佐两位皇帝爷,所以叫“琏二奶奶”,即“连续辅佐二位爷的奶奶”。是哪两个皇帝爷呢?顺治和康熙。贾琏和王熙凤从荣国府东大院而来,而顺治、康熙以及孝庄,正是从中国东北的满清之地而来。为什么“东大院”也属于荣国府呢?满清已一统江山之喻也。因皇太极在满清统一中国之前业已死去,所以不包括在内。【后文自然明白,不枝蔓。】所以,贾琏是顺治和康熙二人,王熙凤连续侍侯二位爷,正是孝庄。
第七回,“送宫花贾琏戏熙凤”。
原文
“你家的三位姑娘,每人一对,剩下的六枝,送林姑娘两枝,那四枝给了凤哥罢。”
每人送两枝,而王熙凤却送四枝,为何“凤哥”【“哥”字妙。黄砚堂】一人独得双份?乃王熙凤双重身份之暗示也。
“送宫花贾琏戏熙凤”,为何将“送宫花”与“贾琏戏熙凤”并列在一起呢?乃作者用“柳藏鹦鹉语方知”之法,为读者醒目也。
“王熙凤”,“琏”之二“王”所“戏”之“凤”也,即侍侯顺治康熙之“凤”。称孝庄为清初之“凤”,名副其实,孝庄从皇太后到太皇太后,一直处于满清的权力中枢,正是满清之“凤”。
四、薛姨妈,亦孝庄也。
我们且看《石头记》第四回,这里对薛家作了详尽的介绍。
原文
且说那买了英莲打死冯渊的薛公子,【甲戌侧批:本是立意写此,却不肯特起头绪,故意设出“乱判”一段戏文,其中穿插,至此却淡淡写来。】亦系金陵人氏,本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成,且家中有百万之富,现领着内帑钱粮,采办杂料。这薛公子学名薛蟠,表字文龙,五岁上就性情奢侈,言语傲慢。虽也上过学,不过略识几字,【甲戌侧批:这句加于老兄,却是实写。】终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。虽是皇商,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹,与荣国府贾政的夫人王氏,是一母所生的姊妹,今年方四十上下年纪,只有薛蟠一子。还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。【甲戌侧批:写宝钗只如此,更妙!】当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。【甲戌侧批:又只如此写来,更妙!】自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主、郡主入学陪侍,充为才人、赞善之职。【甲戌侧批:一段称功颂德,千古小说中所无。】二则自薛蟠父亲死后,各省中所有的买卖承局,总管、伙计人等,见薛蟠年轻不谙世事,便趁时拐骗起来,京都中几处生意,渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐,再计新支,——实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软,以及馈送亲友各色土物人情等类,正择日一定起身,不想偏遇见了拐子重卖英莲。薛蟠见英莲生得不俗,【甲戌侧批:阿呆兄亦知不俗,英莲人品可知矣。】立意买他,又遇冯家来夺人,因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人,他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事,他竟视为儿戏,自为花上几个臭钱,没有不了的。【甲戌侧批:是极!人谓薛蟠为呆,余则谓是大彻悟。】
我们分句解读。
⑴“本是书香继世之家。”
“书香继世”,“叔想继嗣”也,叔叔想继嗣大统之意。
1643年,皇太极在没有指定继承人的情况下,突然死去。于是一场皇位争夺之战打响了。当时最有资格竞争皇位的有肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。豪格身为皇太极长子,人才出众,多有智略,又久经战阵,屡立战功,受到皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣的拥戴;多尔衮为努尔哈赤第十四子,皇太极之弟,据说努尔哈赤曾留下“九王子(多尔衮)当立”的遗言。多尔衮多次统军出征,也屡立大功,得到了多尔衮兄弟统领的正白旗和镶白旗的拥护,同时还有阿济格和多铎二位胞兄弟的支持。皇位之争异常激烈,剑拔弩张。最后多尔衮在自己继位无望的情况下,借豪格假意谦虚之机,顺水推舟,让福临这个年仅六岁的孩童成为了清朝的第三个皇帝,真是福从天降。孝庄也大喜过望,从不为皇太极所宠爱的妃子,一步登天,直接坐上了皇太后的宝座。而多尔衮也通过打击政敌,成了朝纲独揽的摄政王。【摘自阎崇年之“正说清朝十二帝”。】
⑵“这薛公子学名薛蟠,表字文龙,五岁上就性情奢侈,言语傲慢。虽也上过学,不过略识几字,【甲戌侧批:这句加于老兄,却是实写。】终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。”
“这薛公子学名薛蟠。”
“学名”之“学”,“谑”也,开玩笑之意,即戏称之为“薛蟠”;【王熙凤与秦钟之名也曰“学名”。】“蟠”、“龙”,都和皇帝有关,而多尔衮死后被谥为“义皇帝”,确实和皇帝有关。但此龙姓“薛”,即“雪”,又让此龙“蟠”在雪中,乃雪中之龙也,也就是冻僵之蛇。【得遇农夫否?黄砚堂】
“表字文龙。”
“表字”,“婊子”也;谁之婊子?“文龙”,多尔衮之兄皇太极谥“文皇帝”;所以“表字文龙”,文皇帝皇太极之婊子也,那是谁呢?孝庄也。孝庄又是谁呢?薛姨妈也。而薛蟠是多尔衮无疑。
“五岁上就性情奢侈,言语傲慢。”
顺治五岁即位;“上”即皇上。对五岁之皇上“性情奢侈,言语傲慢。”【年龄有虚实之分。】
“虽也上过学,不过略识几字,【甲戌侧批:这句加于老兄,却是实写。】终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。”
脂砚斋的批语告诉我们,在这一段话中,前面的是“实写”,后面的则是虚写。
“斗鸡走马”,“都继妯妈”,“都”,甚至;“继”,续娶;“妯”,兄之妻;“甚至续娶兄之妻”,所谓孝庄皇太后下嫁其小叔子多尔衮之意也。“妈”,在此书中,孝庄又成了多尔衮的母亲。“薛姨妈”,“谑义妈”也,那就戏称孝庄为多尔衮的“干妈”吧。这里把薛姨妈和薛蟠的实际关系、虚拟关系,交代得一清二楚。
“游山玩水”,“游”,“犹”也,犹如;“山”,“三”也;“玩水”,万岁也,即皇帝;犹如第三个皇帝。从努尔哈赤,到皇太极,再到顺治,顺治正是满清第三个皇帝,但多尔衮大权独揽,则更像皇帝。
⑶“虽是皇商,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办。”
“皇商”,“皇上”也,即顺治帝,乃托祖上洪福之傀儡也。谁是顺治呢?
⑷“只是如今这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成。”
说的也是顺治。顺治“幼年丧父”;“独根孤种”,孤家寡人也,最后做了皇帝;“遂至老大无成。”多尔衮摄政,不能自主。
⑸“还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌肤莹润,举止娴雅。当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。”
“乳名宝钗”,“名”,“抿”也,喝一点之意;“钗”,代指妇人,这里指孝庄;“宝”者“抱”也;倒过来读,“钗抱抿乳”,孝庄抱着喝奶,那是谁呢?顺治也。所以,薛宝钗,顺治皇帝也。【关于薛宝钗,后文有“金陵十二钗”,不枝蔓。】
“生得肌肤莹润”,“肌肤”,“继父”也,继承父亲之意;在南方方言中,“润”与“运”同音,“莹润”乃“应运”也;“生来得以继父应运”,指顺治得以幸运地继承父亲皇太极的皇位。
“见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。”
“书字”,“叔侄”也;“针黹家计”,“争执嫁继”,关于“嫁继之争执”。顺治并不在乎叔侄身分,只关心太后下嫁所引起的争执等事,“好为母亲分忧解劳”。【如今阻拦父或母再婚者来看。一笑。黄砚堂】
⑹“近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主、郡主入学陪侍,充为才人、赞善之职。二则自薛蟠父亲死后,各省中所有的买卖承局,总管、伙计人等,见薛蟠年轻不谙世事,便趁时拐骗起来,京都中几处生意,渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐,再计新支,——实则为游览上国风光之意。”
“今上崇诗尚礼”,“今上”,当今皇上;“崇诗尚礼”,“崇死丧李”也,崇祯死,丧命于李自成之手。
“征采才能”,“征财猜能”也,“征”,收集;“猜”,疑忌。李自成攻入北京后,暴力“助饷”,聚敛民财,又不能起用贤能,弄得天怒人怨。这是李自成的败因。
“降不世出之隆恩”,千载难逢之机。
“一为送妹待选”,“待选”之“选”,“喧”也,喧宾夺主,俟机取明朝而代之。
“二为望亲”,“望亲”,“旺清”也,为了满清之兴旺发达。
“三因亲自入部销算旧帐,再计新支。”
侵占北京,乘机算算和明朝的陈年旧帐,然后再……
孝庄是明末清初满蒙的代表人物,所以《石头记》中的满蒙也用孝庄来代表。因为一人不足以写尽孝庄及其所代表的满蒙,又或因这段历史孝庄无处不在,所以,王熙凤、王夫人、贾母、薛姨妈四人,皆孝庄也。不要惊讶,书中还有人是孝庄,那就是邢夫人和赵姨娘。【伏线,后面详解。】
我们来归纳一下《石头记》中的孝庄:
贾母之孝庄,代表满蒙,孝庄本属于蒙古族科尔沁部落,嫁给皇太极为妃,后成为满清的皇太后、太皇太后。
邢夫人之孝庄,代表蒙古族,贾赦即皇太极。【伏线。】
王夫人之孝庄,代表满清,主要指努尔哈赤的嫡系后裔,即掌握满清皇权的势力。
薛姨妈之孝庄,主要指满清入关前顺治朝的孝庄,宝钗为顺治,薛蟠为多尔衮。
王熙凤之孝庄,主要指满清入关后的孝庄,贾琏为顺治和康熙两人。
赵姨娘之孝庄,主要指康熙朝的孝庄,贾环为康熙。贾环和康熙都是庶出,排行老三。
以上是对《石头记》中的孝庄的大致归纳,但孝庄首先代表的是满蒙,而宝钗、薛蟠、贾琏、贾环等也首先代表的是满清,所以在《石头记》中他们有时还会互相代表或代表其他的满蒙人物。【重要。记清。】
以孝庄为代表的满清,就这样出现在了《石头记》里,所以所谓《红楼梦》,亦“满清之梦”也。这也是“红楼”即“青楼”的寓意之所在。
《石头记》中有两个亲王,一个叫忠顺亲王,一个叫义忠亲王老千岁。在顺治朝敢称老千岁的只有多尔衮,“义忠亲王”即“义皇帝”,多尔衮死后被谥为“义皇帝”;“忠顺亲王”自然是顺治皇帝(还有其身后的孝庄)。也就是说,义忠亲王老千岁就是薛蟠。
一、刘姥姥,叶赫老女也。
“你道这一家姓甚名谁,又与荣府有甚瓜葛?诸公若嫌琐碎粗鄙呢,则快掷下此书,另觅好书去醒目;若谓聊可破闷时,待蠢物逐细言来。”
这是作者原话,本人也借来一用。
《石头记》第六回,“刘姥姥一进荣国府”,作者对刘姥姥的家世做了详尽的介绍。
原文
方才所说的这小小之家,乃本地人氏,姓王,祖上曾作过小小的一个京官,昔年与凤姐之祖王夫人之父认识。因贪王家的势利,便连了宗认作侄儿。【甲戌双行夹批:与贾雨村遥遥相对。】那时只有王夫人之大兄凤姐之父【甲戌双行夹批:两呼两起,不过欲观者自醒。】与王夫人随在京中的,知有此一门连宗之族,余者皆不认识。目今其祖已故,只有一个儿子,名唤王成,因家业萧条,仍搬出城外原乡中住去了。王成新近亦因病故,只有其子,小名狗儿。狗儿亦生一子,小名板儿,嫡妻刘氏,又生一女,名唤青儿。【甲戌双行夹批:《石头记》中公勋世宦之家以及草莽庸俗之族,无所不有,自能各得其妙。】
这究竟是什么人家呢?让我们从“叶赫老女”许配“努尔哈赤”说起吧。
明代女真分为建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真四大部分。其中黑龙江女真和东海女真离明朝辽东腹地较远。海西女真主要分为四部——叶赫部、哈达部、乌拉部、辉发部。其中实力最强的是叶赫部和哈达部。努尔哈赤起兵后,首先开始统一女真各部的大业。首先,整合建州女真,然后对海西女真扈伦哈达、叶赫、乌拉、辉发四部,展开攻势,软硬兼施,远交近攻,先弱后强,征抚并用,逐个吞并——万历二十九年(1601年)攻灭哈达;万历三十五年(1607年)灭亡辉发;万历四十一年(1613年)并取乌拉;万历四十七年(1619年),吞并叶赫。努尔哈赤先后用时36年,统一女真各部,实现了自元末200多年以来女真空前大一统的局面。【摘自阎崇年之“明亡清兴六十年”。】【为何总是摘抄?本人只解读《石头记》,不愿在史实上与人纠缠。若有纠缠者,请去找原作者。同时敬请原作者原谅则个。】
“叶赫老女”,名布喜娅玛拉,是女真族叶赫部布扬古的妹妹,是清朝始祖努尔哈赤征服女真族各部落时的一朵“奇葩”。据说此女长得亭亭玉立,如出水芙蓉,乃绝色美女。【与电视剧《红楼梦》中的刘姥姥形象对看。一笑。黄砚堂】1597年,即明朝万历二十五年,叶赫部为表示姻亲和好,将年仅十五岁的布喜娅玛拉,许配给建州努尔哈赤为妃,但留于闺阁未嫁。后来叶赫部悔婚,又将布喜娅玛拉许配给哈达部,努尔哈赤大怒,将哈达部灭了。叶赫部后又将此女许配给辉发部、乌拉部,但二部也相继为努尔哈赤所灭。【如此美女,却被当作政治工具!宝玉之外,别无情种乎?黄砚堂】直到1615年,即明朝万历四十三年,叶赫部将布喜娅玛拉许配给蒙古援兔的儿子,才送去蒙古成婚。这时,绝色美人布喜娅玛拉已经三十三岁了,是标准的老女,正所谓“叶赫老女”。这个“叶赫老女”,串起了女真族叶赫部、建州部、哈达部、辉发部、乌拉部以及蒙古族援兔之间的戏剧性关系,实乃古今奇闻。而她所处的这个时期,也正是努尔哈赤统一女真各部的关键时期。
作者选择“叶赫老女”作为此书之“头绪”,也可说是煞费苦心。而“刘姥姥”之名,也正由此而来。脂砚斋对“姥姥”二字批道:“音老,出《谐声字笺》,称呼毕肖。”怎么毕肖?“刘姥姥”,“留,老、老!”留之闺阁,老之又老!【妙!黄砚堂】“刘姥姥”正是“叶赫老女”。不然,脂砚斋为什么会多此一举呢?难道清朝时“姥姥”不叫“姥姥”吗?
下面我们逐句解读:
“祖上曾作过小小的一个京官。”
那时女真各部头领,皆明朝所封,老女之叶赫部也不例外,所以说是“小小的一个京官”。【又,“京”者“金”也,叶赫部后来也是“后金”的一部分。】
“因贪王家的势利,便连了宗认作侄儿。”
“王家”,女真之王的努尔哈赤也;努尔哈赤统一部分女真之后,于1616年,即明朝万历四十四年,建立大金国,史称“后金”。“便连了宗认作侄儿”,联姻臣服之意也。但并未成为“亲家”,所以只是干亲,即“连宗”。
“目今其祖已故,只有一个儿子,名唤王成。”
“叶赫老女”最后嫁给了蒙古援兔之子,而此时蒙古援兔已臣服于努尔哈赤,所以“名唤王成”。“王成”,“女真之王”努尔哈赤之臣也;又是“忘成”,已经忘记其蒙古族祖先“成”吉思汗之意也。
“因家业萧条,仍搬出城外原乡中住去了。”
元朝时,蒙古族也曾风光一时,定都北京,也算是在城中住过了。后来呢?被朱元璋撵回了大漠,也就是“搬出城外原乡中住去了”,“家业萧条”啊!
“王成新近亦因病故,只有其子,小名狗儿。”
既然前面有蒙古援兔之“兔”儿在跑,后面当然有“狗儿”在追了。
“狗儿亦生一子,小名板儿。”
“板儿”,“伴儿”也。谁之“伴儿”呢?
“嫡妻刘氏,又生一女,名唤青儿。”【板儿非嫡出?却说嫡妻“又生一女”,千奇百怪文字。越是如此越有文章。黄砚堂】
“嫡”者“敌”也,或“弟”也;“青”者“清”也;“刘氏”本来属于女真族,历史上女真族与蒙古族时是敌人,时是兄弟。所以,是谁之“伴儿”呢?“嫡”出的“青儿”之“伴儿”也;是居于清朝正统地位的满族的伙伴,是满清征服明朝的伙伴,蒙古族可不正是满清征服大明的帮凶吗?同时,“板儿”也是刘姥姥两进荣国府之“伴儿”;最后,“板儿”还是凤姐之女巧姐儿之“伴儿”。【伏线。】
二、四大家族,满清入关前后之四大势力也。
贾 清皇帝势力:孝庄、顺治
史 蒙古族势力:孝庄及其所代表的蒙古贵族
王 长子派势力:孝庄、代善、豪格
薛 摄政王势力:孝庄、多尔衮、顺治
上文提到刘姥姥女婿家曾与王家连宗,作者写道:“昔年与凤姐之祖王夫人之父认识”;“那时只有王夫人之大兄凤姐之父,与王夫人随在京中的,知有此一门连宗之族,余者皆不认识。【甲戌双行夹批:两呼两起,不过欲观者自醒。】”
但是,“观者”应该如何“自醒”呢?
1、四大家族之王家
“叶赫老女”当初许配给了努尔哈赤,与努尔哈赤可以说是“认识”;又“与凤姐之祖王夫人之父认识”,那么所谓“王夫人之父”,也就是努尔哈赤,而王夫人应是努尔哈赤之后。
“那时只有王夫人之大兄”“随在京中”,“大兄”应该是褚英,褚英正是努尔哈赤之长子,也正是随在“军”中,跟随努尔哈赤东征西讨;在统一女真族的过程中,其功不可没。后因过失,于1615年被努尔哈赤处死。
“想当初我和女儿还去过一遭。他们家的二小姐着实响快,会待人,倒不拿大。如今现是荣国府贾二老爷的夫人。”
“现是荣国府贾二老爷的夫人”的王夫人,在娘家原是“二小姐”,努尔哈赤之次子是代善,所以王夫人应该是代善。
那么,王夫人之弟、薛姨妈之兄,升任“九省统制”的王子腾又是谁呢?
“王子腾”,“王之藤”也,即“王之脉”,女真之王的努尔哈赤之血脉。他究竟是谁呢?
让我们来解读《石头记》第四回的“护官符”。
《石头记》第四回,贾雨村借着贾府的势力,“补授了应天府”。上任伊始,就碰到了薛蟠打死冯渊的案子。贾雨村听说薛蟠“打死人命就白白的走了”,大怒,马上要“发签差公人立刻将凶犯族中人拿来拷问,令他们实供藏在何处,一面再动海捕文书。”“正要发签时,只见案边立的一个门子,使眼色儿不令他发签。”贾雨村于是停止审案,下来问门子缘故,这门子道:“老爷既荣任到这一省,难道就没抄一张本省‘护官符’来不成?”贾雨村看过“护官符”后,就三下五除二,乱判了事,并立即向贾府邀宠。这“护官符”究竟是何物,竟有如此威力?
“护官符”原文
贾不假,白玉为堂金作马。【甲戌侧批:宁国、荣国二公之后,共二十房分,除宁、荣亲派八房在都外,现原籍住者十二房。】
阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。【甲戌侧批:保龄侯尚书令史公之后,房分共十八。都中现住者十房,原籍现居八房。】
东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。【甲戌侧批:都太尉统制县伯王公之后,共十二房。都中二房,馀皆在籍。】
丰年好大雪,【甲夹批:隐“薛”字。】珍珠如土金如铁。【甲戌侧批:紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。】
我们先看对王家的介绍:
“东海缺少白玉床,龙王来请金陵王。【甲戌侧批:都太尉统制县伯王公之后,共十二房。都中二房,馀皆在籍。】”
“都太尉统制县伯”,“都”,为首之意;“太”,与“大”通,“太尉”即大位;“统制”,“同支”之意。“都太尉统制”,意思就是:与居大位者同支,并且为首(最大)。在满清兴起之初,既是“努尔哈赤之血脉”,又符合以上条件者,只有代善和豪格。
“王子腾”升任的是“九省统制”,也就是“九生同支”,与“‘第九个生的’同支”,这个居大位者行九。皇太极是努尔哈赤的第八子,顺治是皇太极的第九子,那么这个“第九个生的”应该是顺治。豪格正与第九个生的顺治同支,都是皇太极这个“王”的血脉,又是皇太极之长子。所以王子腾是豪格无疑。【皇太极在世时,豪格沾父亲的光,威风凛凛,所以官职为“京营节度使”,即“金”营节度使,那是金军的最高统帅了。】
通过上面的解读,我们知道王夫人是代善。这里也有关于代善的说明吗?有。
“县伯”,“现在的伯伯”之意。“都太尉统制县伯”,与顺治同支的现在的伯伯中,为首(最大)的是谁呢?代善也,正是努尔哈赤的现任长子。
而“居大位者”是顺治,说明《石头记》的时间背景,至少在第四回中,指的是顺治朝。
所以,王家代表满清皇家长子派的势力。其中,王夫人是代善,而王子腾是豪格。
“那时只有王夫人之大兄、凤姐之父,与王夫人随在京中。”那么王熙凤是褚英之后吗?可以这么说,但这个身份不重要。
2、四大家族之薛家
“丰年好大雪,珍珠如土金如铁。【甲戌侧批:紫薇舍人薛公之后,现领内府帑银行商,共八房分。】”
“紫薇舍人”,“紫薇”,位于天的正中央,古时指皇帝,又说皇帝是紫薇星下凡;“舍”,“摄”也,代理之意。“紫薇舍人”,“皇帝代理人”也。在顺治时期,谁这么厉害,敢以“皇帝代理人”自居?多尔衮也,多尔衮正是“摄政王”,代理皇上行使皇权之人。
“现领内府帑银行商”,“领”,任职之意;“内府”,朝廷也;“帑”,“堂”也,即大堂;“银”,“楹”也,即堂屋前面的柱子。“现领内府帑银”之意为:现在的职务相当于朝廷前面的顶梁柱,即顺治朝廷的顶梁柱。“行商”,“行上”也,“行皇上之事”。此人是多尔衮无疑。多尔衮逐渐挤垮其他势力,大权独揽,从摄政王到“叔父摄政王”,后进为“皇叔父摄政王”,直至“皇父摄政王”,实已与太上皇无异。
而薛家的当家人是谁呢?薛蟠也。那么薛蟠,多尔衮也。
所以,四大家族之薛家,代表以多尔衮为首的摄政王派势力。其代表人物为:多尔衮、孝庄、顺治。
【为何将孝庄与顺治也包含在里面呢?半里伏线。黄砚堂】
3、四大家族之史家
“阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。【甲戌侧批:保龄侯尚书令史公之后,房分共十八。都中现住者十房,原籍现居八房。】”
“保龄侯尚书令”,“保龄侯”,“抱临后”也,抱着皇帝福临的皇太后;“尚书令”,“尚叔令”也,这个皇太后尊崇叔叔的命令。说的是孝庄皇太后无疑,孝庄皇太后正是按照小叔子多尔衮的指令行事。
孝庄来自科尔沁蒙古族,所以,书中的“史家”指孝庄及其所代表的蒙古族。而荣国府的实际掌权者贾母史氏,便是孝庄皇太后。【至于史湘云,见后文便知。】
4、四大家族之贾家
贾府,皇宫也。清初皇帝势力的代表为:孝庄、顺治。
第五十四回,脂砚道:“积德于今到子孙,都中旺族首吾门。”谁家如此火暴呢?除了皇帝之外,谁敢在都中称老大?【就这么简单?不会,伏线。黄砚堂】
所以,“四大家族”指的就是清朝初期的这四大势力。而所谓“护官符”,“胡官赋”也,胡虏官吏之赋,即关于满清当朝者的一篇赋文。刘姥姥就这样将我们引入了通往明末清初的时间隧道。
三、王熙凤、王夫人,孝庄也。
上文说到贾母即满清孝庄皇太后,但《石头记》中真的有孝庄吗?有,不仅有,而且是大大地有。
孝庄是皇太极之妃,他历经皇太极、顺治、康熙三朝,侍侯辅佐三代皇帝,是个重要人物。我们已经知道《石头记》中的贾母即孝庄,但贾母只是书中配角,作者会这么简单地打发这个重量级的人物吗?不。
《石头记》第四回中,有一处明显地出现了矛盾。刘姥姥说王夫人是“二小姐”,即努尔哈赤的老二,我们因此推断出王夫人是代善。但接着,作者又介绍说:“王夫人已知薛蟠官司一事,亏贾雨村维持了结,才放了心。又见哥哥升了边缺,正愁又少了娘家的亲戚来往,略加寂寞。”既然王夫人是代善,而代善是努尔哈赤的现任长子,怎么还会有一个哥哥呢?
我们且看这个哥哥是谁?
“王子腾升了九省统制,奉旨出都查边。”是王子腾,即豪格。豪格怎么又成了代善的哥哥了呢?非也。此处的王夫人并非指代善,而是指豪格之弟的顺治,及其身后的孝庄皇太后。其时顺治年幼,实际操纵者是孝庄皇太后,所以这是以孝庄皇太后的口气,站在顺治的角度说话,现在人们仍有站在孩子角度称呼人的习惯。所以,王夫人除了是代善外,还是孝庄皇太后。
但王夫人也并非书中主角啊?是否还有人代表孝庄呢?有!她就是王熙凤。
我们先从王熙凤的奇怪称呼说起。王熙凤是贾赦长子贾琏之妻,但在宁荣二府,人人都称呼贾琏为“琏二爷”,称呼王熙凤为“琏二奶奶”,这是为什么呢?
贾琏之“琏”,拆开是“王连”,即“王”连着“王”,也可以解释为“连续在位的两个皇帝爷”,所以叫“琏二爷”,即“连续在位的二位爷”。王熙凤连续辅佐两位皇帝爷,所以叫“琏二奶奶”,即“连续辅佐二位爷的奶奶”。是哪两个皇帝爷呢?顺治和康熙。贾琏和王熙凤从荣国府东大院而来,而顺治、康熙以及孝庄,正是从中国东北的满清之地而来。为什么“东大院”也属于荣国府呢?满清已一统江山之喻也。因皇太极在满清统一中国之前业已死去,所以不包括在内。【后文自然明白,不枝蔓。】所以,贾琏是顺治和康熙二人,王熙凤连续侍侯二位爷,正是孝庄。
第七回,“送宫花贾琏戏熙凤”。
原文
“你家的三位姑娘,每人一对,剩下的六枝,送林姑娘两枝,那四枝给了凤哥罢。”
每人送两枝,而王熙凤却送四枝,为何“凤哥”【“哥”字妙。黄砚堂】一人独得双份?乃王熙凤双重身份之暗示也。
“送宫花贾琏戏熙凤”,为何将“送宫花”与“贾琏戏熙凤”并列在一起呢?乃作者用“柳藏鹦鹉语方知”之法,为读者醒目也。
“王熙凤”,“琏”之二“王”所“戏”之“凤”也,即侍侯顺治康熙之“凤”。称孝庄为清初之“凤”,名副其实,孝庄从皇太后到太皇太后,一直处于满清的权力中枢,正是满清之“凤”。
四、薛姨妈,亦孝庄也。
我们且看《石头记》第四回,这里对薛家作了详尽的介绍。
原文
且说那买了英莲打死冯渊的薛公子,【甲戌侧批:本是立意写此,却不肯特起头绪,故意设出“乱判”一段戏文,其中穿插,至此却淡淡写来。】亦系金陵人氏,本是书香继世之家。只是如今这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成,且家中有百万之富,现领着内帑钱粮,采办杂料。这薛公子学名薛蟠,表字文龙,五岁上就性情奢侈,言语傲慢。虽也上过学,不过略识几字,【甲戌侧批:这句加于老兄,却是实写。】终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。虽是皇商,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办。寡母王氏乃现任京营节度使王子腾之妹,与荣国府贾政的夫人王氏,是一母所生的姊妹,今年方四十上下年纪,只有薛蟠一子。还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。【甲戌侧批:写宝钗只如此,更妙!】当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。【甲戌侧批:又只如此写来,更妙!】自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主、郡主入学陪侍,充为才人、赞善之职。【甲戌侧批:一段称功颂德,千古小说中所无。】二则自薛蟠父亲死后,各省中所有的买卖承局,总管、伙计人等,见薛蟠年轻不谙世事,便趁时拐骗起来,京都中几处生意,渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐,再计新支,——实则为游览上国风光之意。因此早已打点下行装细软,以及馈送亲友各色土物人情等类,正择日一定起身,不想偏遇见了拐子重卖英莲。薛蟠见英莲生得不俗,【甲戌侧批:阿呆兄亦知不俗,英莲人品可知矣。】立意买他,又遇冯家来夺人,因恃强喝令手下豪奴将冯渊打死。他便将家中事务一一的嘱托了族中人并几个老家人,他便带了母妹竟自起身长行去了。人命官司一事,他竟视为儿戏,自为花上几个臭钱,没有不了的。【甲戌侧批:是极!人谓薛蟠为呆,余则谓是大彻悟。】
我们分句解读。
⑴“本是书香继世之家。”
“书香继世”,“叔想继嗣”也,叔叔想继嗣大统之意。
1643年,皇太极在没有指定继承人的情况下,突然死去。于是一场皇位争夺之战打响了。当时最有资格竞争皇位的有肃亲王豪格和睿亲王多尔衮。豪格身为皇太极长子,人才出众,多有智略,又久经战阵,屡立战功,受到皇太极生前亲掌的正黄、镶黄和正蓝三旗大臣的拥戴;多尔衮为努尔哈赤第十四子,皇太极之弟,据说努尔哈赤曾留下“九王子(多尔衮)当立”的遗言。多尔衮多次统军出征,也屡立大功,得到了多尔衮兄弟统领的正白旗和镶白旗的拥护,同时还有阿济格和多铎二位胞兄弟的支持。皇位之争异常激烈,剑拔弩张。最后多尔衮在自己继位无望的情况下,借豪格假意谦虚之机,顺水推舟,让福临这个年仅六岁的孩童成为了清朝的第三个皇帝,真是福从天降。孝庄也大喜过望,从不为皇太极所宠爱的妃子,一步登天,直接坐上了皇太后的宝座。而多尔衮也通过打击政敌,成了朝纲独揽的摄政王。【摘自阎崇年之“正说清朝十二帝”。】
⑵“这薛公子学名薛蟠,表字文龙,五岁上就性情奢侈,言语傲慢。虽也上过学,不过略识几字,【甲戌侧批:这句加于老兄,却是实写。】终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。”
“这薛公子学名薛蟠。”
“学名”之“学”,“谑”也,开玩笑之意,即戏称之为“薛蟠”;【王熙凤与秦钟之名也曰“学名”。】“蟠”、“龙”,都和皇帝有关,而多尔衮死后被谥为“义皇帝”,确实和皇帝有关。但此龙姓“薛”,即“雪”,又让此龙“蟠”在雪中,乃雪中之龙也,也就是冻僵之蛇。【得遇农夫否?黄砚堂】
“表字文龙。”
“表字”,“婊子”也;谁之婊子?“文龙”,多尔衮之兄皇太极谥“文皇帝”;所以“表字文龙”,文皇帝皇太极之婊子也,那是谁呢?孝庄也。孝庄又是谁呢?薛姨妈也。而薛蟠是多尔衮无疑。
“五岁上就性情奢侈,言语傲慢。”
顺治五岁即位;“上”即皇上。对五岁之皇上“性情奢侈,言语傲慢。”【年龄有虚实之分。】
“虽也上过学,不过略识几字,【甲戌侧批:这句加于老兄,却是实写。】终日惟有斗鸡走马,游山玩水而已。”
脂砚斋的批语告诉我们,在这一段话中,前面的是“实写”,后面的则是虚写。
“斗鸡走马”,“都继妯妈”,“都”,甚至;“继”,续娶;“妯”,兄之妻;“甚至续娶兄之妻”,所谓孝庄皇太后下嫁其小叔子多尔衮之意也。“妈”,在此书中,孝庄又成了多尔衮的母亲。“薛姨妈”,“谑义妈”也,那就戏称孝庄为多尔衮的“干妈”吧。这里把薛姨妈和薛蟠的实际关系、虚拟关系,交代得一清二楚。
“游山玩水”,“游”,“犹”也,犹如;“山”,“三”也;“玩水”,万岁也,即皇帝;犹如第三个皇帝。从努尔哈赤,到皇太极,再到顺治,顺治正是满清第三个皇帝,但多尔衮大权独揽,则更像皇帝。
⑶“虽是皇商,一应经济世事,全然不知,不过赖祖父之旧情分,户部挂虚名,支领钱粮,其余事体,自有伙计老家人等措办。”
“皇商”,“皇上”也,即顺治帝,乃托祖上洪福之傀儡也。谁是顺治呢?
⑷“只是如今这薛公子幼年丧父,寡母又怜他是个独根孤种,未免溺爱纵容,遂至老大无成。”
说的也是顺治。顺治“幼年丧父”;“独根孤种”,孤家寡人也,最后做了皇帝;“遂至老大无成。”多尔衮摄政,不能自主。
⑸“还有一女,比薛蟠小两岁,乳名宝钗,生得肌肤莹润,举止娴雅。当日有他父亲在日,酷爱此女,令其读书识字,较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后,见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。”
“乳名宝钗”,“名”,“抿”也,喝一点之意;“钗”,代指妇人,这里指孝庄;“宝”者“抱”也;倒过来读,“钗抱抿乳”,孝庄抱着喝奶,那是谁呢?顺治也。所以,薛宝钗,顺治皇帝也。【关于薛宝钗,后文有“金陵十二钗”,不枝蔓。】
“生得肌肤莹润”,“肌肤”,“继父”也,继承父亲之意;在南方方言中,“润”与“运”同音,“莹润”乃“应运”也;“生来得以继父应运”,指顺治得以幸运地继承父亲皇太极的皇位。
“见哥哥不能依贴母怀,他便不以书字为事,只留心针黹家计等事,好为母亲分忧解劳。”
“书字”,“叔侄”也;“针黹家计”,“争执嫁继”,关于“嫁继之争执”。顺治并不在乎叔侄身分,只关心太后下嫁所引起的争执等事,“好为母亲分忧解劳”。【如今阻拦父或母再婚者来看。一笑。黄砚堂】
⑹“近因今上崇诗尚礼,征采才能,降不世出之隆恩,除聘选妃嫔外,凡仕宦名家之女,皆亲名达部,以备选为公主、郡主入学陪侍,充为才人、赞善之职。二则自薛蟠父亲死后,各省中所有的买卖承局,总管、伙计人等,见薛蟠年轻不谙世事,便趁时拐骗起来,京都中几处生意,渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地,正思一游,便趁此机会,一为送妹待选,二为望亲,三因亲自入部销算旧帐,再计新支,——实则为游览上国风光之意。”
“今上崇诗尚礼”,“今上”,当今皇上;“崇诗尚礼”,“崇死丧李”也,崇祯死,丧命于李自成之手。
“征采才能”,“征财猜能”也,“征”,收集;“猜”,疑忌。李自成攻入北京后,暴力“助饷”,聚敛民财,又不能起用贤能,弄得天怒人怨。这是李自成的败因。
“降不世出之隆恩”,千载难逢之机。
“一为送妹待选”,“待选”之“选”,“喧”也,喧宾夺主,俟机取明朝而代之。
“二为望亲”,“望亲”,“旺清”也,为了满清之兴旺发达。
“三因亲自入部销算旧帐,再计新支。”
侵占北京,乘机算算和明朝的陈年旧帐,然后再……
孝庄是明末清初满蒙的代表人物,所以《石头记》中的满蒙也用孝庄来代表。因为一人不足以写尽孝庄及其所代表的满蒙,又或因这段历史孝庄无处不在,所以,王熙凤、王夫人、贾母、薛姨妈四人,皆孝庄也。不要惊讶,书中还有人是孝庄,那就是邢夫人和赵姨娘。【伏线,后面详解。】
我们来归纳一下《石头记》中的孝庄:
贾母之孝庄,代表满蒙,孝庄本属于蒙古族科尔沁部落,嫁给皇太极为妃,后成为满清的皇太后、太皇太后。
邢夫人之孝庄,代表蒙古族,贾赦即皇太极。【伏线。】
王夫人之孝庄,代表满清,主要指努尔哈赤的嫡系后裔,即掌握满清皇权的势力。
薛姨妈之孝庄,主要指满清入关前顺治朝的孝庄,宝钗为顺治,薛蟠为多尔衮。
王熙凤之孝庄,主要指满清入关后的孝庄,贾琏为顺治和康熙两人。
赵姨娘之孝庄,主要指康熙朝的孝庄,贾环为康熙。贾环和康熙都是庶出,排行老三。
以上是对《石头记》中的孝庄的大致归纳,但孝庄首先代表的是满蒙,而宝钗、薛蟠、贾琏、贾环等也首先代表的是满清,所以在《石头记》中他们有时还会互相代表或代表其他的满蒙人物。【重要。记清。】
以孝庄为代表的满清,就这样出现在了《石头记》里,所以所谓《红楼梦》,亦“满清之梦”也。这也是“红楼”即“青楼”的寓意之所在。
《石头记》中有两个亲王,一个叫忠顺亲王,一个叫义忠亲王老千岁。在顺治朝敢称老千岁的只有多尔衮,“义忠亲王”即“义皇帝”,多尔衮死后被谥为“义皇帝”;“忠顺亲王”自然是顺治皇帝(还有其身后的孝庄)。也就是说,义忠亲王老千岁就是薛蟠。
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