如题所述
1. 学佛的人，必须心怀善念，言辞善良，行为端正。心怀善念，就是不允许自己产生违背天理、损害他人的恶念。一旦产生，应立刻感到惭愧并忏悔，使其立即消失。同时，应常怀孝顺、尊敬、忠诚、诚信、礼仪、廉洁和耻辱之心，利于他人和万物。
2. 说好话，是指说对他人和事物有益的话语。并非仅是说些让人高兴的话。例如教导子女，或鼓励他人行善，戒恶，维护伦理关系，修福等。
3. 行好事，是指认真实践孝顺父母、尊敬兄长、和睦亲族、教化风俗的行为。无论是念经、礼佛、念佛、拜忏等宗教活动，都必须以身心恭敬的态度来进行。
4. 念佛是至关重要的，要重视履行人伦职责，杜绝邪恶，保持真诚。不做坏事，多做善事。当有能力做某事时，应全力以赴；不能做时，也应保持这份善心，或鼓励有能力的人去做。对于他人的善行，应感到欢喜并给予赞叹，这也是心口一致的功德。
5. 若自己无法做到，却见他人做到，心生嫉妒，便是邪恶小人的心行，必然会减福减寿，不会得到好的结果。应深刻反省并戒除这种心态。切勿假装善良，以此博取名声和赞誉。这种行为为天地鬼神所不齿。
6. 一个人的成败，大多取决于童年时期的培养和习惯。现已成年的你，应明白对错，切勿效仿当时的不良风气。而应学习孝顺、尊敬、忠诚、诚实等品质。在精力充沛的青少年时期，应努力学习。
7. 阅读书籍时，应思考书中的教诲是要我们照此行事，而非仅仅阅读便足够。有些书籍内容可能难以理解，但《阴骘文》、《感应篇》等书籍直接易懂，应常读常思，用以改过自新。
8. 空闲时，尤其应念诵阿弥陀佛和观世音菩萨的名号，以期消除业障，增长智慧，不应觉得辛苦。年轻时若不好好努力，到老来必将后悔。错过青春，即使后来加倍努力，也难以取得成就。
9. 首先，要做好人。见到贤人，应思考如何追随其德行；见到不贤之人，应反省自己是否有相同不足。
10. 其次，要明白因果报应。任何行动都不要任性，必须考虑这样做对自己、亲人、他人是否有利。不仅做事要这样，即使心中所想，也应如此。心存善念，自然会有功德；心存恶念，必有罪过。想要得到好的回报，必须心存善念，说善言，行善事，只有这样，才能有利于他人和事物，不损害自己和他人才可以。
11. 如果不像上面所说那样去做，怎么可能得到好的回报呢？这就如同将丑陋的影像放在明亮的镜子前，镜中绝不可能反映出美好的影像。你所反映出来的，与那丑陋的影像毫无二致。如果你深刻理解这个道理，将来必能成为一个正直的君子，让所有人都尊重和爱戴。请仔细思考并审视自己的行为，这样就再好不过了。
2. 说好话，是指说对他人和事物有益的话语。并非仅是说些让人高兴的话。例如教导子女，或鼓励他人行善，戒恶，维护伦理关系，修福等。
3. 行好事，是指认真实践孝顺父母、尊敬兄长、和睦亲族、教化风俗的行为。无论是念经、礼佛、念佛、拜忏等宗教活动，都必须以身心恭敬的态度来进行。
4. 念佛是至关重要的，要重视履行人伦职责，杜绝邪恶，保持真诚。不做坏事，多做善事。当有能力做某事时，应全力以赴；不能做时，也应保持这份善心，或鼓励有能力的人去做。对于他人的善行，应感到欢喜并给予赞叹，这也是心口一致的功德。
5. 若自己无法做到，却见他人做到，心生嫉妒，便是邪恶小人的心行，必然会减福减寿，不会得到好的结果。应深刻反省并戒除这种心态。切勿假装善良，以此博取名声和赞誉。这种行为为天地鬼神所不齿。
6. 一个人的成败，大多取决于童年时期的培养和习惯。现已成年的你，应明白对错，切勿效仿当时的不良风气。而应学习孝顺、尊敬、忠诚、诚实等品质。在精力充沛的青少年时期，应努力学习。
7. 阅读书籍时，应思考书中的教诲是要我们照此行事，而非仅仅阅读便足够。有些书籍内容可能难以理解，但《阴骘文》、《感应篇》等书籍直接易懂，应常读常思，用以改过自新。
8. 空闲时，尤其应念诵阿弥陀佛和观世音菩萨的名号，以期消除业障，增长智慧，不应觉得辛苦。年轻时若不好好努力，到老来必将后悔。错过青春，即使后来加倍努力，也难以取得成就。
9. 首先，要做好人。见到贤人，应思考如何追随其德行；见到不贤之人，应反省自己是否有相同不足。
10. 其次，要明白因果报应。任何行动都不要任性，必须考虑这样做对自己、亲人、他人是否有利。不仅做事要这样，即使心中所想，也应如此。心存善念，自然会有功德；心存恶念，必有罪过。想要得到好的回报，必须心存善念，说善言，行善事，只有这样，才能有利于他人和事物，不损害自己和他人才可以。
11. 如果不像上面所说那样去做，怎么可能得到好的回报呢？这就如同将丑陋的影像放在明亮的镜子前，镜中绝不可能反映出美好的影像。你所反映出来的，与那丑陋的影像毫无二致。如果你深刻理解这个道理，将来必能成为一个正直的君子，让所有人都尊重和爱戴。请仔细思考并审视自己的行为，这样就再好不过了。
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