如题所述
象棋,为与国际象棋等区别,又称中国象棋,是种双人对弈的图版游戏,源于六博,主要流行于华人及亚太地区。类似将棋(日本象棋)和国际象棋的二人对弈策略游戏。
历史
《楚辞·招魂》有:“菎蔽象棋,有六簙些。”象棋由六博发展而来。六博传入印度,发展成为恰图兰卡(Chaturanga),恰图兰卡又与象棋相互融合,发展为今天的象棋、国际象棋。象棋又经朝鲜半岛传入日本,形成了将棋。
象棋的鼻祖——博
世界上任何一门艺术或者科技,都有盛衰起伏,由简单到复杂,由初级到高级的发展规律。研究象棋历史发展的过程,很有必要进行恰当的断代分期。刘道平、张丰两位先生研究我国古代象棋发展的历史,断分为七个时期,即孕育期、童年期、争鸣期、高潮期、中落潮、鼎盛期和稳步潮。从本文开始对中国象棋古代史作一系统的介绍。
始于先秦的六博
中国象棋有着漫长的发展历史。由孕育到雏形,再到定型,经历了漫长岁月的实践、改进、充实、完善。
《楚辞·招魂》篇说:“艺该象棋,有六博些。分曹并进,遒相追些。成枭而牟,呼五日些。”昆即玉,六博亦昆蔽象棋。用象棋一词指六博始见于此。当然象棋与六博的形制完全不同,六博是一种掷采行棋角胜的局戏,象棋则是一种靠智谋、技术、修养等较量的竞技运动。由于六 博与后来的象戏有着一定的渊源关系,“象棋”一词的诞生,孕育着日后象棋的产生,故将“象棋”名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制《象经》前,这一段时间称为象棋的孕育期。
六搏的历史悠久。东汉许慎《说文》载:“古者与曹作博。”《世本·作篇》也说“乌曹作博”。乌曹是夏桀的臣于,距今三千五百多年了。司马迁《史记·殷本纪》说帝武已荒淫无道,制作了一尊人形偶象,把它叫做“天神”, 然后“与之博,令人为行”。这件事发生在公元前十二世纪。《史记·宋徽子世家》还记载了公元前683年,宋缗公与大夫南宫万因六博发生争吵,被南宫万提起六博棋盘砸死的事。《论语·阳货》载:“子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”孔子(前551一前479)认为博弈是有益的活动,比那些饱食终 日,无所事事的要好。没有博弈,怎么能犹贤呢?给博弈很高的评价。这里的博即六博,弈即围棋,并称博弈。从汉代起才正式称弈为围棋。
六博棋由箸、棋子、棋盘、博筹、割刀、削和盛具组成。管又称箭、傅、究、蔽,总计六支,故称六博;初用竹木制成,两头尖长如箭形,后来也有用骨、玉制成。棋子称“棋”,又名马,共十二枚,黑白各半,或黑红各半,双方各执一色。棋盘称木局,又称曲道,多木质,近似方形,在白或黑色的棋盘正面阴刻不同矩形纹槽及园点,并涂上红漆或在纹槽内嵌入象牙。博等也叶等,用狭窄的竹片制成,分长短两种,数量多少不等,用来记录对博者输赢情况。割刀和削是博时用来削制博等记数的。盛具乃盛放棋具的盒。
战国时期六博活动盛行各国,《列子·说符》记 载了大 梁叫虞氏的富 先,在路口高楼上设 置枰局 让行人上楼击博。《史记·苏 秦列传》中讲得更明白:“临菑甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹋鞠者、”他在这里列举了八种娱乐,有六博而无围棋。
现存最古的六博棋局,是1975年底到1976年春,在湖北云梦睡虎地发掘战国末期古墓中出土的六博棋局。形制与古文献的记载基本相合。据考证,这个博局的相对年代为秦昭王51年(公元前256)前。
盛行于汉代的赛戏春秋时期,从六博中繁衍出一种新的棋戏——塞戏。《庄子,骈拇》:“投琼曰博,不投琼曰塞。”魏苏林注《后汉书·吾丘寿王传》也说塞戏“博之类,不用箭(箸),但行枭棋”。
由于六博比赛时往往靠掷来侥幸取胜的成分较大,不能公平合理地竞争角逐取胜,汉班固在《弈旨》中明确指出了它的这一缺点:“夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥幸,踦拿相凌,气势力争,虽有雌雄,未足以为平也。”《尹文子》也说:“博尽关塞之宜,得用通之路,而不能制凿之大小,在遇者也。”由于塞戏不用掷箸,而行枭、散棋,初步摆脱了靠侥幸取胜的机遇,使双方的智力竞争趋向公平合理化。
由于塞戏是在博戏基础上繁衍出来的,古籍中经常“博塞”并称。如《管子·四称》载:“流于博塞,戏其工瞽。”《管子·四时》载:“一政曰禁博塞”(往:博塞长奸邪,故禁之)《后汉书·梁冀传》往引鲍宏《塞经》:“塞在四采,塞、白、乘、五是也,至五格即不得行,故调之格五。”塞即格五也。
由于塞戏比六博进步,发展至汉代已极为昌盛。塞戏成了汉宫庭常设的游戏项目,并专门设立“棋待诏” 的官。《汉书、香丘寿王传》:“吾丘寿王,字子赣,赵人也,年少,以善格五,召待诏。”吾丘寿王是迄今所知历史上最早的棋待诏。而围棋的棋待诏据《西阳杂俎》记载,至唐玄宗(685-762)时才有了棋待诏王积薪。吾丘寿王、梁冀等都是史籍上记载的优秀格五棋手。《后汉 书·梁冀传》载梁冀“普格五”。
东汉边韶作《塞赋》咏塞戏云:“始作塞者,其明哲乎。故其用物也约,其为乐也大。犹土鼓块木包,空桑之瑟,质朴之化,上古所耽也。然本其规模,制作有式:四道交正,时之则也;棋有十二,津吕极也;人操厥半,六交列也;赤白色者,分阴阳也;乍亡乍存,象日月也;行必 正直,会道中也;趋隅防折,礼之容也;迭往迭来,刚柔通也;周则夏始,乾行健也;局平以正,坤德顺也。然则塞之为义,盛矣大矣,广矣博矣。质象于天,阴阳在焉;取则于地,刚柔分焉;施于人位,仁义载焉。考之古今,王霸备焉;览其成败,为法式焉。”
这种咏物赋的产生反映了汉代塞戏的盛行和汉宫庭的重视。
西汉墓葬中出土这两种稍有不同形制的塞戏棋局。湖北云梦和广西西林县西汉墓中出土的塞戏棋局,与博局几乎一样,唯一不同的是无博箸。而甘肃省武威县唐咀子汉墓出土的彩绘木确塞戏,棋盘为黑彩底,棋局给白色规矩形图案,与博棋局图案稍有不同,出土的塞戏棋于,刻有龙虎两种图纹。
汉至魏晋时期,我国的艺苑里先后还出现了“弹棋”、“樗蒲”、“波罗塞戏——双陆”等数种博戏,因其形制不隶属于我国象棋的范畴,缺乏现代人所认定的棋类概念,不再缀述。
历史
《楚辞·招魂》有:“菎蔽象棋,有六簙些。”象棋由六博发展而来。六博传入印度,发展成为恰图兰卡(Chaturanga),恰图兰卡又与象棋相互融合,发展为今天的象棋、国际象棋。象棋又经朝鲜半岛传入日本,形成了将棋。
象棋的鼻祖——博
世界上任何一门艺术或者科技,都有盛衰起伏,由简单到复杂,由初级到高级的发展规律。研究象棋历史发展的过程,很有必要进行恰当的断代分期。刘道平、张丰两位先生研究我国古代象棋发展的历史,断分为七个时期,即孕育期、童年期、争鸣期、高潮期、中落潮、鼎盛期和稳步潮。从本文开始对中国象棋古代史作一系统的介绍。
始于先秦的六博
中国象棋有着漫长的发展历史。由孕育到雏形,再到定型,经历了漫长岁月的实践、改进、充实、完善。
《楚辞·招魂》篇说:“艺该象棋,有六博些。分曹并进,遒相追些。成枭而牟,呼五日些。”昆即玉,六博亦昆蔽象棋。用象棋一词指六博始见于此。当然象棋与六博的形制完全不同,六博是一种掷采行棋角胜的局戏,象棋则是一种靠智谋、技术、修养等较量的竞技运动。由于六 博与后来的象戏有着一定的渊源关系,“象棋”一词的诞生,孕育着日后象棋的产生,故将“象棋”名词诞生之时至南北前周武帝字文邕制《象经》前,这一段时间称为象棋的孕育期。
六搏的历史悠久。东汉许慎《说文》载:“古者与曹作博。”《世本·作篇》也说“乌曹作博”。乌曹是夏桀的臣于,距今三千五百多年了。司马迁《史记·殷本纪》说帝武已荒淫无道,制作了一尊人形偶象,把它叫做“天神”, 然后“与之博,令人为行”。这件事发生在公元前十二世纪。《史记·宋徽子世家》还记载了公元前683年,宋缗公与大夫南宫万因六博发生争吵,被南宫万提起六博棋盘砸死的事。《论语·阳货》载:“子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎已。”孔子(前551一前479)认为博弈是有益的活动,比那些饱食终 日,无所事事的要好。没有博弈,怎么能犹贤呢?给博弈很高的评价。这里的博即六博,弈即围棋,并称博弈。从汉代起才正式称弈为围棋。
六博棋由箸、棋子、棋盘、博筹、割刀、削和盛具组成。管又称箭、傅、究、蔽,总计六支,故称六博;初用竹木制成,两头尖长如箭形,后来也有用骨、玉制成。棋子称“棋”,又名马,共十二枚,黑白各半,或黑红各半,双方各执一色。棋盘称木局,又称曲道,多木质,近似方形,在白或黑色的棋盘正面阴刻不同矩形纹槽及园点,并涂上红漆或在纹槽内嵌入象牙。博等也叶等,用狭窄的竹片制成,分长短两种,数量多少不等,用来记录对博者输赢情况。割刀和削是博时用来削制博等记数的。盛具乃盛放棋具的盒。
战国时期六博活动盛行各国,《列子·说符》记 载了大 梁叫虞氏的富 先,在路口高楼上设 置枰局 让行人上楼击博。《史记·苏 秦列传》中讲得更明白:“临菑甚富而实,其民无不吹竿、鼓瑟、击筑、斗鸡、走狗、六博、蹋鞠者、”他在这里列举了八种娱乐,有六博而无围棋。
现存最古的六博棋局,是1975年底到1976年春,在湖北云梦睡虎地发掘战国末期古墓中出土的六博棋局。形制与古文献的记载基本相合。据考证,这个博局的相对年代为秦昭王51年(公元前256)前。
盛行于汉代的赛戏春秋时期,从六博中繁衍出一种新的棋戏——塞戏。《庄子,骈拇》:“投琼曰博,不投琼曰塞。”魏苏林注《后汉书·吾丘寿王传》也说塞戏“博之类,不用箭(箸),但行枭棋”。
由于六博比赛时往往靠掷来侥幸取胜的成分较大,不能公平合理地竞争角逐取胜,汉班固在《弈旨》中明确指出了它的这一缺点:“夫博悬于投,不专在行,优者有不遇,劣者有侥幸,踦拿相凌,气势力争,虽有雌雄,未足以为平也。”《尹文子》也说:“博尽关塞之宜,得用通之路,而不能制凿之大小,在遇者也。”由于塞戏不用掷箸,而行枭、散棋,初步摆脱了靠侥幸取胜的机遇,使双方的智力竞争趋向公平合理化。
由于塞戏是在博戏基础上繁衍出来的,古籍中经常“博塞”并称。如《管子·四称》载:“流于博塞,戏其工瞽。”《管子·四时》载:“一政曰禁博塞”(往:博塞长奸邪,故禁之)《后汉书·梁冀传》往引鲍宏《塞经》:“塞在四采,塞、白、乘、五是也,至五格即不得行,故调之格五。”塞即格五也。
由于塞戏比六博进步,发展至汉代已极为昌盛。塞戏成了汉宫庭常设的游戏项目,并专门设立“棋待诏” 的官。《汉书、香丘寿王传》:“吾丘寿王,字子赣,赵人也,年少,以善格五,召待诏。”吾丘寿王是迄今所知历史上最早的棋待诏。而围棋的棋待诏据《西阳杂俎》记载,至唐玄宗(685-762)时才有了棋待诏王积薪。吾丘寿王、梁冀等都是史籍上记载的优秀格五棋手。《后汉 书·梁冀传》载梁冀“普格五”。
东汉边韶作《塞赋》咏塞戏云:“始作塞者,其明哲乎。故其用物也约,其为乐也大。犹土鼓块木包,空桑之瑟,质朴之化,上古所耽也。然本其规模,制作有式:四道交正,时之则也;棋有十二,津吕极也;人操厥半,六交列也;赤白色者,分阴阳也;乍亡乍存,象日月也;行必 正直,会道中也;趋隅防折,礼之容也;迭往迭来,刚柔通也;周则夏始,乾行健也;局平以正,坤德顺也。然则塞之为义,盛矣大矣,广矣博矣。质象于天,阴阳在焉;取则于地,刚柔分焉;施于人位,仁义载焉。考之古今,王霸备焉;览其成败,为法式焉。”
这种咏物赋的产生反映了汉代塞戏的盛行和汉宫庭的重视。
西汉墓葬中出土这两种稍有不同形制的塞戏棋局。湖北云梦和广西西林县西汉墓中出土的塞戏棋局,与博局几乎一样,唯一不同的是无博箸。而甘肃省武威县唐咀子汉墓出土的彩绘木确塞戏,棋盘为黑彩底,棋局给白色规矩形图案,与博棋局图案稍有不同,出土的塞戏棋于,刻有龙虎两种图纹。
汉至魏晋时期,我国的艺苑里先后还出现了“弹棋”、“樗蒲”、“波罗塞戏——双陆”等数种博戏,因其形制不隶属于我国象棋的范畴,缺乏现代人所认定的棋类概念,不再缀述。
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第1个回答 2005-08-15
据我国古代传说,象棋是舜发明的。舜的弟弟象很坏,好几次想害死舜(《孟
子》中曾有记载)。后来舜把他幽禁起来,又怕他寂寞,就制了象棋给他做文娱活
动。象棋的“象”字,就代表舜的弟弟。这传说已证明不可信,但据常任侠先生根
据王国维氏的一些考据而推断,从这个传说中可以推想到象棋传人我国的路线,他
认为象并不是舜的亲弟弟,而是我国以南产象地区(如缅甸等地)的领袖。象与舜
曾结成兄弟同盟而战胜其他民族,但后来两人又发生冲突。很可能.象棋是从印度
经过泰、缅等地而传人中国。近年来华南象棋名手辈出,人才之盛似居全国第一,
这虽与象棋先到华南没有什么关系,但在千余年前,华南人就比中原人士先学会象
棋,现在想来倒是一件有趣的事情。
据晏殊所写的《类要》中说,象棋是在三国魏黄初年问(曹丕与诸葛亮的时代
)流入中国的。
现代的象棋型式,到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说;
”大都博弃皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法,偏神兼备汉官名。中军八
面将军重,河外尖斜步卒轻,却凭纹揪聊自笑,雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提
到炮,炮这兵种,是最后加入的,当然是要在中国人发明了火药火器之后,才反映
在象棋上。
印度原来的象棋由四个人下,好像打麻将一般,每人要先掷骰子,凭点数来下
棋。被将死的一家退出战局,残存的棋子都归战胜者俘虏,俘虏降一级使用。四家
淘汰为两家后,两家再决胜负。宋司马光曾创七国棋,七个人可以合纵连横,战胜
者兼并俘虏,增加自己实力。现在日本的“将棋”俘虏了对方的棋子也可供自己使
用,这些规矩都源自印度象棋。在军事上,利用敌人的俘虏,那么中国象棋与国际
象棋是比较人道主义些吧。
流行在欧美的国际象棋与印度象棋相同的一点,是都有六十四个方格,棋子放
在格子中间。中国人却想到了一个聪明办法,棋子不放在格子之中而放在线路交叉
的地方,这样棋盘只增加一条线而位置却从六十四增为九十,我想这或许是从围棋
得到的灵感,因为围棋子是放在线路交叉处,而象棋盘又刚巧是围棋盘格数的四分
之一。
印度象棋传到欧洲后,名称上作了一些改变,如士变为后、象变为主教(俄国
不变)、车变为炮台(或船),皇后本来威力极小,但欧洲把她改为纵横斜飞无敌
,远胜于车。或者,这与欧洲人“女人第一”的观念有关也说不定。
朝鲜棋是从中国象棋中变化出来的。据说在朝鲜战争时,美国的狄安将军被俘
,后来就学会了这种棋,在被俘期间天天与看守他的人下棋消遣。
此外有马来棋、缅甸棋、逞罗棋、现代印度棋(共有三种),虽然大致相同,
但也有相异之处。
法国人布阿叶写了一篇谈象棋的文章,他说,欧美一般人虽然以为国际象棋具
有世界性,其实它盛行的地带只占世界人口百分之四十,中国会下象棋的人,或许
比全世界下国际象棋的人还要多些。
子》中曾有记载)。后来舜把他幽禁起来,又怕他寂寞,就制了象棋给他做文娱活
动。象棋的“象”字,就代表舜的弟弟。这传说已证明不可信,但据常任侠先生根
据王国维氏的一些考据而推断,从这个传说中可以推想到象棋传人我国的路线,他
认为象并不是舜的亲弟弟,而是我国以南产象地区(如缅甸等地)的领袖。象与舜
曾结成兄弟同盟而战胜其他民族,但后来两人又发生冲突。很可能.象棋是从印度
经过泰、缅等地而传人中国。近年来华南象棋名手辈出,人才之盛似居全国第一,
这虽与象棋先到华南没有什么关系,但在千余年前,华南人就比中原人士先学会象
棋,现在想来倒是一件有趣的事情。
据晏殊所写的《类要》中说,象棋是在三国魏黄初年问(曹丕与诸葛亮的时代
)流入中国的。
现代的象棋型式,到宋代方才制定。宋代的理学家程颢有一首咏象棋的诗说;
”大都博弃皆戏剧,象戏翻能学用兵。车马尚存周戏法,偏神兼备汉官名。中军八
面将军重,河外尖斜步卒轻,却凭纹揪聊自笑,雄如刘项亦闲争。”他诗中还没提
到炮,炮这兵种,是最后加入的,当然是要在中国人发明了火药火器之后,才反映
在象棋上。
印度原来的象棋由四个人下,好像打麻将一般,每人要先掷骰子,凭点数来下
棋。被将死的一家退出战局,残存的棋子都归战胜者俘虏,俘虏降一级使用。四家
淘汰为两家后,两家再决胜负。宋司马光曾创七国棋,七个人可以合纵连横,战胜
者兼并俘虏,增加自己实力。现在日本的“将棋”俘虏了对方的棋子也可供自己使
用,这些规矩都源自印度象棋。在军事上,利用敌人的俘虏,那么中国象棋与国际
象棋是比较人道主义些吧。
流行在欧美的国际象棋与印度象棋相同的一点,是都有六十四个方格,棋子放
在格子中间。中国人却想到了一个聪明办法,棋子不放在格子之中而放在线路交叉
的地方,这样棋盘只增加一条线而位置却从六十四增为九十,我想这或许是从围棋
得到的灵感,因为围棋子是放在线路交叉处,而象棋盘又刚巧是围棋盘格数的四分
之一。
印度象棋传到欧洲后,名称上作了一些改变,如士变为后、象变为主教(俄国
不变)、车变为炮台(或船),皇后本来威力极小,但欧洲把她改为纵横斜飞无敌
,远胜于车。或者,这与欧洲人“女人第一”的观念有关也说不定。
朝鲜棋是从中国象棋中变化出来的。据说在朝鲜战争时,美国的狄安将军被俘
,后来就学会了这种棋,在被俘期间天天与看守他的人下棋消遣。
此外有马来棋、缅甸棋、逞罗棋、现代印度棋(共有三种),虽然大致相同,
但也有相异之处。
法国人布阿叶写了一篇谈象棋的文章,他说,欧美一般人虽然以为国际象棋具
有世界性,其实它盛行的地带只占世界人口百分之四十,中国会下象棋的人,或许
比全世界下国际象棋的人还要多些。
第2个回答 2005-08-16
中国象棋有一种说法说是韩信发明的。
第3个回答 2005-08-28
中国人 可能韩信吧
第4个回答 2005-08-17
我