中国的社会主义性质是什么？

性质就是“中国特色”的社会主义。

重点在人民当家做主
更重点在党领导人民当家做主
所以构成-----中国特色社会主义

国家社会主义（德文：Nationaler
Sozialismus），这个政治词汇源于德语，在中文语境中尚无明确之译义与概念，它属于一种社会主义形式但不是马克思主义阵营。国家社会主义本不含种族主义，后期希特勒对国家社会主义从新定义添加了种族主义部分，希特勒本人认为马克思的民族消亡论是极其荒唐的，民族实际是有优劣之分的，优秀民族是领导人类前进的动力，而恶劣民族是阻碍人类前进的阻力，它们才是真正应该被消灭的对象。在希特勒的影响下，国家社会主义演化成为纳粹主义，成为法西斯主义的产物。
一种反对无产阶级暴力革命，试图利用国家权力进行社会改良的改良主义思潮。国家社会主义是民族主义和
国家社会主义
社会主义的结合体，是高度民族化的社会主义。很大程度上受到法西斯主义的影响，国家社会主义也具有法西斯主义那种沙文主义、帝国主义。

国家社会主义强调：国家是绝对物，所有个人和集团都是相对的，国家是个人真正的理性和自由意志的体现，个人必须绝对服从国家。国家社会主义反对资本主义的那种生产资料个人所有的制度，而是提倡一种能和社会化生产大分工相适应的以国家为主体的生产分配调控，这一点类似与共产主义的社会主义。

在非常时期，国家社会主义表现出来的力量可以是惊人的。国家社会主义的缔造者二战德国领袖阿道夫·希特勒，他创造的国家社会主义也包含很大种族主义的影子，比如在《我的奋斗》一书中，他说到：“人种有优劣之分，优等人就是主人，主宰者，统治者，劣等的人就是奴隶，被统治者，日耳曼民族是最优秀的民族，应该他统治世界。”其实这体现了国家社会主义的民族主义的一面，这也说明了为什么国家社会主义反对国际主义。他的话如果深入理解，就是说我们必须要认为我们自己的民族是世界最优秀的，其他民族都是我们的敌人和竞争者，这个地球上最终只有一个民族可以生存下来，在这种残酷的竞争中，一切国际主义思想必将葬送整个民族的前途。他提出：“国家社会主义的国家就代表着他的民族，所以我们需要一个集权的国家，国家的所有公民必须要有国家至上的意识，把国家看成高于一切。”他认为“国家的最高目标是，努力保持那些产生文化和创造高级人类的美与尊严的原来的民族成分”，他强调：“要真正做到以上几点，国家的根本就要实行领袖原则，领袖应该有领导整个民族和国家，主宰世界命运的的权力。

国家社会主义极度反对暂时和平主义，认为暂时和平主义是最消极的思想，也是劣等民族的共有特征，希特勒认为，暂时和平主义是一种逃避主义，不能逃脱社会达尔文主义的残酷竞争模式。它不过是一种消极的幻想和苟安。这种民族已经被历史证明，他将会灭亡或别其他民族奴役。希特勒还宣称，暂时和平主义本质是政府对民族的欺骗，是对政府无能的借口。暂时和平主义本身不代表整个民族的利益，他只代表着某个统治者，统治集团的利益（不过是他们想更安稳的维系他们腐朽的统治罢了）暂时和平主义也代表了一些个人的苟安意识，这对于整个民族的危害将是致命的，暂时和平主义并不能真正代表着和平，因为导致战争的不是人的思想意识而是资源的短缺，生存空间的不足这类客观情况。和平主义只是不顾这些现实状况的消极幻想，社会达尔文主义理论的本身已经宣告了暂时和平主义的死刑。希特勒在“生存空间论”中强调：“努力消灭我国人口与我国面积之间的不平衡状态”，“引导我国人民从目前的有限的空间走向新土地的道路”，就是要扩张领土范围，发动战争，建立世界统一体制和秩序，实现他的全球统一方针。这也是国家社会主义国家对外政策的基石。

国家社会主义也反对资本派民主，他认为资本派民主主义不过是资本主义对世界撒的最大的谎言，资本派民主主义本身就具有欺骗性质，他不过是资本主义政客创造出来的一套统治工具，其本身不能代表整个民族的利益。绝对的民主且不论他是否能够实现，就算他能实现其代表的也只能是大部分人的个人利益。除了能使国家政策制定变的更加混乱和无效外，没有别的意义。资本派民主主义是政府和小市民主义的一种媾和，他是牺牲国家利益来满足部分人的个人需要，是一种消极的不进取的思想。