仁义礼智信解读

仁，指的是在与他人相处时，做到融洽和谐，即为仁。仁者，不仅仅是为了自己，而是在思考他人时，能够设身处地为别人着想，为他人着想，做事为人为己，这就是仁。

义，是指在他人有难时，能够出手相助，即为义。古字义，离不开我，用我身上的王去辨别是非，在别人需要时，及时出手，帮助他人，这就是义。

礼，指的是在人际关系中，做到正常规范，如礼仪、礼制、礼法。敬人即为礼，古之礼，示人如弯曲的谷物也。只有结满谷物的谷穗才会弯下头，礼之精要在于曲。

智，指的是将日常生活中的事物琢磨透，这就是智。观一叶而知秋，道不远人，这就是智。

信，指的是言无反覆、诚实不欺。信者，实为人类之言，是人类从普遍经验中总结出来的东西，当然不会骗人。

仁是仁爱之心；义是处事得宜和合理；礼是人际关系的正常规范；智是明辨是非；信是诚实不欺。孟子以仁义礼智为四端，恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。对他人遭遇的不幸生起恻隐之心即是仁心。羞恶之心是对自己做出不合宜不合理的事感到羞愧，对别人犯此则厌恶。辞让是指不接受违反礼制的好处。是非之心则需要智慧来支撑。

田家祖训中的解释是：大忠大爱是为仁，大孝大勇是为义，修齐治平是为礼，大恩大恕是为智，公平合理是为信。徐木匠则解释为：天下一统为仁，民族兴亡为义，自强不息为礼，福亏自赢为智，以义取利为信。革命者则解释为：世界大同为仁，祖国山河为义，家国天下为礼，刚柔相济为智，一诺千金为信。

简而言之，“仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信”是这些解释的共同核心。

“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。