如题所述
事物联系是普遍的，这是否意味着世界上任何两个事物都处于普遍联系之中？
（1）事物联系的普遍性是指，世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系着的统一的整体。
可以从两个角度来看：一方面，从具体讲，每一个事物都处于普遍联系中。 从内部构成因素看，是普遍联系的；从事物与周围其他事物的联系看，也是普遍联系的；从事物发展趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。
另一方面，从总体而言，联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在、大量具有的，也体现着普遍性。
（2）事物是普遍联系的，但不等于说，世界上任何两个事物都是相互联系的。 任何事物都处在普遍联系中，不存在不与周围事物发生联系的事物，这一点是无条件的、绝对的，但某一事物是否与另一事物有联系，则是有条件的、相对的、具体的。
古人云：“风马牛不相及”，就是指事物之间毫不相干，没有联系的情况。如果两个事物没有条件形成相互作用、相互影响的关系，就不能说它们之间有联系。
2。 正确理解联系的客观性及其与人的关系。
（1）联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，不以人的意志为转移的，而不是外部力量强加给事物的或主观臆想的。
（2）任何联系都是具体的、现实的，而不是任意的虚构和抽象。
（3）联系的根本原因在于客观世界的物质统一性，而不是思维的结构和某种神秘力量的产物。
（4）人应该承认并利用联系的客观性，否认联系的客观性就会陷入唯心主义。
（5）事物的联系是客观的，但人们可以根据事物的固有联系去改变事物的状态，建立新的具体联系。
这是人的意识能动性的表现，并不是否认事物联系的客观性。人们只有遵循事物本身的必然联系进行活动，才能达到预期的结果。
（6）既承认事物联系的客观性，又承认人能发挥自己的能力建立新的具体的联系，体现了唯物论和辩证法的统一。
3。 把握联系还应该注意的几个问题。
（1）不能把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的联系。它们之间应是个性与共性的关系。
（2）不能把联系的普遍性仅仅理解为一事物同周围其他事物的联系，应把握教材中所讲的三个方面。
（3）不能把联系的普遍性理解为一事物同其他一切事物都是相互联系的，从而否认了联系的条件性。
（4）不能把联系的客观性等同于联系是不可改变的。
（1）事物联系的普遍性是指，世界上的一切事物都处于普遍联系之中，其中没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系着的统一的整体。
可以从两个角度来看：一方面，从具体讲，每一个事物都处于普遍联系中。 从内部构成因素看，是普遍联系的；从事物与周围其他事物的联系看，也是普遍联系的；从事物发展趋势看，该事物与过去和将来的联系也是普遍的。
另一方面，从总体而言，联系这种关系在世界万事万物中都是普遍存在、大量具有的，也体现着普遍性。
（2）事物是普遍联系的，但不等于说，世界上任何两个事物都是相互联系的。 任何事物都处在普遍联系中，不存在不与周围事物发生联系的事物，这一点是无条件的、绝对的，但某一事物是否与另一事物有联系，则是有条件的、相对的、具体的。
古人云：“风马牛不相及”，就是指事物之间毫不相干，没有联系的情况。如果两个事物没有条件形成相互作用、相互影响的关系，就不能说它们之间有联系。
2。 正确理解联系的客观性及其与人的关系。
（1）联系的客观性是指联系是客观事物本身所固有的，不以人的意志为转移的，而不是外部力量强加给事物的或主观臆想的。
（2）任何联系都是具体的、现实的，而不是任意的虚构和抽象。
（3）联系的根本原因在于客观世界的物质统一性，而不是思维的结构和某种神秘力量的产物。
（4）人应该承认并利用联系的客观性，否认联系的客观性就会陷入唯心主义。
（5）事物的联系是客观的，但人们可以根据事物的固有联系去改变事物的状态，建立新的具体联系。
这是人的意识能动性的表现，并不是否认事物联系的客观性。人们只有遵循事物本身的必然联系进行活动，才能达到预期的结果。
（6）既承认事物联系的客观性，又承认人能发挥自己的能力建立新的具体的联系，体现了唯物论和辩证法的统一。
3。 把握联系还应该注意的几个问题。
（1）不能把人们生活中讲的具体联系混同于唯物辩证法所讲的联系。它们之间应是个性与共性的关系。
（2）不能把联系的普遍性仅仅理解为一事物同周围其他事物的联系，应把握教材中所讲的三个方面。
（3）不能把联系的普遍性理解为一事物同其他一切事物都是相互联系的，从而否认了联系的条件性。
（4）不能把联系的客观性等同于联系是不可改变的。
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