如题所述
安徽亳州涡阳。
一、国家认可。《老子传说》 涡阳2014年第四批国家级非物质文化遗产，同时灵宝市也算了一个，并没鹿邑毛事。一直到2021年第五批国家级非物质文化遗产才搞了一个老子祭奠，注意，并不是传说----老子故里的事和鹿邑还是没关系。
二、著名历史地理学家、“郦学”泰斗、浙江大学地球科学学院终身教授陈桥驿确定，有《老子生地考辨》。
三、皇帝宋真宗有记录：《御制朝谒太清宫颂并序》云：“太清宫者，介谯郡之列壤，滨涡水之鸿洲”，“择元辰于摄提，诣殊庭于谯左。”这两句宋真宗写他朝谒太清宫的时间和地点。“谯左”即亳州东。涡阳就在亳州东。鹿邑在亳州西，明显不对。
四、历代文章有记录：这个更是最好的证据，做假不了。
1、赐亳州太清宫敕，唐代 李晔 创作的一篇散文。
亳州太清宫是混元降圣之地，名高道祖，福荫皇基。九龙之瑞井涵空，一尘之仙踪在木，累代之祺祥可纪，近年之感应尤彰，所宜严盛於福庭，安可荒凉於净宇。潘稠能施善政，久染真风，广出俸钱，备修宫观。垣墙栋桷，无不精新，像设丹青，弥加焕丽。观图考事，深可慰嘉。其住宫威仪道士吴重元可赐紫，仍号凝元先生。道士马含彰、孙栖梧并赐紫。潘稠加金紫光禄大会检校工部尚书
2、温庭筠《老君庙》 紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆。百二关山扶玉座，五千文字閟瑶缄。自怜金骨无人识，知有飞龟在石函。”
这首诗描述当时老君庙的景象。其中“庙前晚色连寒水，天外斜阳带远帆”则指出了老君庙的地理特征：这可能是秋冬时节，又是一个傍晚时分，正值夕阳西下，远远的船帆桅蓬在寒冷的涡河水中徐徐行进。请注意：“晚色”，“寒水”，“斜阳”，“远帆”等等，这一切发生在老君庙的“庙前”，换句话说，这首诗反映出了“老君庙”的南面有一条涡河经过。诗正反映了“涡水处其阳”的地理特征。正与涡阳的老子庙的地理特征相一致。庙前、庙后说的太好了。鹿邑造假，老君庙造在涡水的南岸。
3、唐诗人戴叔伦有诗一首《赋得古井送王明府》：古井庇幽亭，涓涓一窦明，仙源通海水，灵液孕山精。久旱宁同涸，长年秪自清。欲彰贞白操，酌献使君行。
戴叔伦，（公元732－789）今江苏金坛人，曾任新城令，东阳令，抚州刺史，容管经略史，封谯县男。谯县，正是今之亳州。今涡阳县，古今都属于亳州。
老子是河南省周口市鹿邑县人。
老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人，生卒年不详，据《史记·老子韩非列传》记载老子是春秋时期的陈国人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称老庄，后被道教尊为始祖，称太上老君，在唐朝，被追认为李姓始祖，曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法，在政治上，主张无为而治、不言之教，在权术上，讲究物极必反之理，在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
太清宫介绍
太清宫位于鹿邑县城东十里的太清宫镇，太清宫镇旧名厉乡曲仁里，是我国古代杰出思想家、道家派创始人老子的诞生地，据史志记载，东汉延熹八年（西元165年），桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。
唐朝创始人李渊追认老子为始祖，以老子庙为太庙，起建宫阙殿宇，唐开元三十年(742年)，玄宗李隆基正式改紫极宫为太清宫，自靖康之乱后，太清宫屡遭破坏，后又数度廛修，现存建筑为明清所建。1986年太清宫被公布为河南省重点文物保护单位，2001年被国务院公布为全国重点文物保护单位，现为国家AAAA级景区。
以上内容参考：
