如题所述
一、天之三宝日月星
天有三宝：日月星。这句话的雏形最早可追溯至《黄帝内经》，在远古时期，人们观测天象，发现星星并未有如今这么多名字，因为太阳、月亮、星星都能发光，所以称之为三光。三者中，太阳最为明亮，月亮次之，星星又次之。这种分类蕴含了古人的哲学思想，如老子《道德经》中所言：道生一，一生二，二生三，三生万物；老子稍后的《易传·系辞传》中也提到：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其中，三即为四象，八卦即为万物。四象是指掌管天际二十八宿星官，而三才则是指天、地、人。这表明在古人的概念中，三才非常重要，因为只有人的智慧能够连接天地。所谓天有三宝，日即是两仪的太阳，月即是两仪的太阴，星则是指群星，即能生万物的三。
二、地之三宝水火风
地有三宝：水火风。中国古人最早在西周年代诞生的《易经》中就有五行概念，而印度直到战国时期才提出四大概念，即地火水风。随着佛教传入中国，四大概念逐渐为中国人所知。
三、人之三宝精气神
人有三宝：精气神。精包括精血，包括先天之精和后天之精，精满之人不思淫。气包括宗气、原气等，是维持生命的动力。神则是生命活动的体现。精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就弱。因此，精、气、神三者是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学角度讲，人的生命起源是精，维持生命的动力是气，而生命的体现就是神的活动。所以，精、气、神三者是人生命存亡的根本。
天有三宝：日月星。这句话的雏形最早可追溯至《黄帝内经》，在远古时期，人们观测天象，发现星星并未有如今这么多名字，因为太阳、月亮、星星都能发光，所以称之为三光。三者中，太阳最为明亮，月亮次之，星星又次之。这种分类蕴含了古人的哲学思想，如老子《道德经》中所言：道生一，一生二，二生三，三生万物；老子稍后的《易传·系辞传》中也提到：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。其中，三即为四象，八卦即为万物。四象是指掌管天际二十八宿星官，而三才则是指天、地、人。这表明在古人的概念中，三才非常重要，因为只有人的智慧能够连接天地。所谓天有三宝，日即是两仪的太阳，月即是两仪的太阴，星则是指群星，即能生万物的三。
二、地之三宝水火风
地有三宝：水火风。中国古人最早在西周年代诞生的《易经》中就有五行概念，而印度直到战国时期才提出四大概念，即地火水风。随着佛教传入中国，四大概念逐渐为中国人所知。
三、人之三宝精气神
人有三宝：精气神。精包括精血，包括先天之精和后天之精，精满之人不思淫。气包括宗气、原气等，是维持生命的动力。神则是生命活动的体现。精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就弱。因此，精、气、神三者是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。从中医学角度讲，人的生命起源是精，维持生命的动力是气，而生命的体现就是神的活动。所以，精、气、神三者是人生命存亡的根本。
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