如题所述
厚积薄发的意思——厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。
【作品出处】
出自《稼说送张琥》，是北宋文学家苏轼创作的一篇杂说。此文是作者写给好友的，也是一篇赠序。全文以种庄稼开篇，以穷富两种人的耕种环境、耕种方法以及收获成果作比，为下文的治学之道做了铺垫；下文则着重阐释了治学与种庄稼的联系，进而揭示文章的主旨：种庄稼要等到成熟才能收割；学习要博观而约取，厚积而薄发。
此文以"稼"作喻，使人于形象的事物中感受到抽象的事理，生动形象，说理明晰透彻，又暗含作者的亲身之感，劝勉他人，感叹自己，至诚动人。
【作品原文】
稼说送张琥
宋·苏轼
曷尝观于富人之稼乎?其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地力得全;其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。
今吾十口之家，而共百亩之田。寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾，相寻于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟。此岂能复有美稼哉?
古之人，其才非有以大过今之人也。平居所以自养而不敢轻用，以待其成者，闵闵焉，如婴儿之望之长也。弱者养之，以至于刚;虚者养之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后;流于既溢之余，而发于持满之末。此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
吾少也有志于学，不幸而早得与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众已妄推之矣。呜呼!吾子其去此，而务学也哉!博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
子归过京师而问焉，有曰辙、子由者，吾弟也，其亦以是语之。
【作品注释】
说:古代的一种文体，常在叙述中表明作者观点见解。张琥:即张璪，与苏轼同年登进士第。
曷(hé):同"盍"，何不，此处曷尝可解作"可曾"。稼:庄稼。
更休:轮换休耕。
敛:收获。及其熟:旧时青黄不接时，贫者常不待成熟而收割充饥，谓之"杀青"。
秕(bǐ):只有壳而没有米的谷粒，俗称瘪谷。实:饱满的谷粒。
耰(yōu):播种后摩平土地，使掩盖种子。铚(zhì):短镰。艾:收割。
闵闵焉:殷切状，十分关心的样子。
三十而后仕二句:语出《礼记·曲礼上》:四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。"
信(shēn):同"伸"。
发于持满之末:在弓拉满之后才把箭发出去。发:发射。持满:把弓拉满。末:后。
早得:很早登第。
妄推:错误地推崇。
去此:抛弃已得(登第)的浮名。
务学:勤学。
博观而约取二句:广泛地观览而精当地取用，丰富地积累而稀少地表现出去。约:简，少。薄:这里有谨慎、有力不尽使的意思。
其:句首发语词，表祈请。是:这，指"博观而约取，厚积而薄发"的话。语(yù):告诉。
【作品译文】
你曾经观察过富人是怎样种庄稼的吗?他们的田地肥沃而且多，他们的粮食富足而且有余。他们的田地肥沃而且多，便可以轮作而使地力得到保全;他们的粮食富足而且有余，便能及时种植而不会误农时，而收获庄稼也能等到庄稼成熟。所以，富人的庄稼常常非常好，籽粒饱满而很少空秕，可以贮藏很久而不腐烂。现在，我全家有十口人，而一共只有一百亩田地，每一点土地都不能让它空闲，日夜盼望着得到收获，耕、种、收、获像鱼鳞那样挨着一茬又一茬，而地力因此便枯竭了。种的时候常赶不上农时，而收获的时候常常等不到它长熟，这样，哪里还能有美好的庄稼呢!
古时候的人，他们的才能并不远远超过今天的人。日常努力于自我修养而不轻易地等成果自己到来，小心翼翼就象期望婴儿健康成长一样。气弱的人通过修养以达到刚强，空虚的人通过修养以达到充实。年近三十而后出来做官，年过五十而后才得到爵位。在长期的压抑中得到伸展，在极为充实之后才去运用;已经满得超出来才外流，把弓拉满之后才放箭。这便是古人之所以远远超过今天的人，而今天的君子所以不及古人的缘故。
我从少年时代起便立志学习，不幸的是比你早二年考中进士。你考中进士也不能说不早。现在我虽然想自认为不足，而众人已经不切实际地对我推许了。唉!你应当去掉这些而专心致志地去学习。广泛地阅览而简要地吸取，丰富地积累而精当地表达。我能告诉你的，就只有这些了。
你回去路过京城去问一问，有一个名叫苏辙字子由的，他是我的弟弟。把我对你讲的这些话告诉他。
【创作背景】
这篇杂说作于北宋熙宁九年(1076)末或十年初，作者苏轼正在京都任职，时逢进士张琥归家之前来看望苏轼，作者有感于当时士大夫中滋长着急功近利，浅薄轻率的风气，因而特地写了这篇短文送给张琥，并愿与之共勉。
【作品赏析】
此文以譬喻开篇，且先用"曷尝观于富人之稼乎?"一句提问，既起到自然引发下文，又引起特别重视。然后，生动具体地讲述了富人与穷人的两种耕作方法带来两种不同的效果。富人的地力越种越雄厚，收获丰富;穷人的地力越种越贫瘠，收获微薄;原因是富人土地多粮食有余，可以实行轮作，保全地力，形成良性循环，就能够不断发展再生产;穷人却不能做到，势必导致恶性循环，最终连简单的再生产都难以维持，这是不可违抗的生产规律啊!"古之人，其才非有以大过今之人也。"文章转换便顺理成章，把物质生产的规律自然地引申到精神生产上去。用古人与今人作对比，为古代人的才能和学问大大超过一般的人，原因就跟这种庄稼的道理一样，不要急于求成，必须积以时日，勤苦修养，才能做到"流于既溢之余，而发于持满之末"。紧接着，作者再用自己的学习实践和亲身经历进一步说明这个问题。做学问千万切忌自得自满、追求虚名，要去专心学习，只有做到"博观而约取"，使自己具有丰富精粹的知识基础，用起来才会感到绰绰有余，从容不迫。这就是"厚积而薄发"的道理。
最后，作者又托张琥把这个意见转告其弟苏辙，看似闲笔，而意在表明这确实是他发自内心的肺腑之言。
这篇文章写得随意自然，语言简明，譬喻有趣，道理却很深刻。种庄稼与做学问本是风马牛不相及的两回事，可作者却自然而巧妙地把它们紧密联系在一起，说明物质生产与精神生产有着相同的规律性，突显了比喻的通俗易懂，也使文章亲切平易。充分说明苏轼善于观察事物，善于了解和掌握事物发展的规律，对农业生产了熟于胸，表现出深厚坚实的生活基础。同时，展现了苏轼高超的写作技巧和独具特色的行文风格。
【名家点评】
清代浦起龙:有味于孟子取水逢原(源)之旨，非见理深而更事多者不能言，知学者叹为吃紧，浅人读一过泊如也。
清末王文濡:博观约取，厚积薄发，尽学之能事矣。世有轻用而限于小成者，盍读此篇!
近代林纾:文精实老当，无一嚣竞之言。……细味语气，均是前辈谆勉后生之言，实中寓谦，谦中着实，在苏家文字中不易得也。
【作者简介】
苏轼(1037-1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，宋代眉州(今四川省眉山市)人。父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称"三苏"。嘉佑进士，任凤翔府签判，主张改革弊政。神宗时反对变法，在密州、徐州任上抗洪灭蝗，赈贫救孤、颇多政绩。后以"谤讪朝廷"贬黄州。哲宗时任翰林学士，出知杭、颍、扬、定四州。他的散文中议论文汪洋恣肆。记叙文结构谨严、明白条畅，如《石钟山记》、《放鹤亭记》等与《赤壁赋》、《后赤壁赋》同为传诵名篇。与欧阳修并称"欧苏"，是"唐宋八大家"之一。
