如题所述
人的五德，指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让，或谓智、信、仁、勇、严。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
详细解释：
1、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
2、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
3、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
扩展资料
五德是中国先秦时期的伦理学关于德性的概念。阴阳家、儒家、兵家解释不同。阴阳家指土、木、金、火、水五行之德。
战国晚期阴阳家主要代表邹衍提出五德终始说，以五行相生相克，周而复始的循环变化观念说明历代王朝的更替和制度的变化。这种说法为秦始皇所推崇，并为西汉董仲舒所继承。
1、古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
2、指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
3、指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
4、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
5、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
6、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
7、东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
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儒家重仁，而五德中木为仁，儒家为木德最为合适，五岳中唯选东岳泰山封禅，东为木，这也不无关系。
火五行所代表的含义包括：礼，文字，舆论，言语，狐疑，缺少包容性。而夏刚好形成礼乐制度，楚王先礼后兵，明朝锦衣卫令人闻风丧胆。
同时火五行对应着法家，同具有无情的特点。从明朝与当朝可以看出，法家思想占有相当高的地位。
本回答被网友采纳金、木、水、火、土五行。
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张之历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行中木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始之循环运转。甚至其后中国的一切信仰和方技，都多少受这种学说的影响。
缘起
五德终始说起源于邹衍以前儒家之五行说。中国在战国时期后期，齐国思想家邹衍鼓吹按五行运行规律解释王朝更替。
五行是构成万物之五种原素，即金、木、水、火、土。其要点为某王朝因得天授五行中一德，“受命”于天而成为天子。
而当其德衰微，无法继续统治时，便会有王朝具五行中排序下一德取代，“革命”于天而重新受命。当时儒者认为一年之中，五行势力轮流当盛，例如春时“盛德在木”，夏时“盛德在火”等。
后来，自明太祖朱元璋始的皇朝最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味五德终始说之“德”运。
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发展
从此历次改朝换代皆采用相生说加秦水：
太昊木→ 炎帝火→ 黄帝土→ 少昊金→ 颛顼水→ 帝喾木→ 唐火→ 虞土→ 夏金→ 商水→ 周木〈相生之说〉;
→ 秦水〈以周为火相胜之说〉→ 汉〈张苍以汉水胜周火、贾谊公孙臣以汉土胜秦水〉光武始正火德（火，午祖戌腊）→ 曹魏（土，未祖丑腊）→ 晋（金）→ 宋水→ 齐木→ 梁火→ 陈土｜ 北魏（水，继西晋金）;
→ 北周（木）→ 隋（火）→ 唐（土，服饰黄，旗帜赤，戌祖辰腊→ 后唐土→ 后晋（金）→ 后汉（水）→ 后周（木）→ 宋（火，色尚红，午祖戌腊）。
本回答被网友采纳1、是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
2、指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让。
3、指人的五种品德。谓智、信、仁、勇、严。
4、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
5、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
6、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
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人品正的人，行为必定有度，而人的一生肯定和人的眼界，气度，行为还有态度相关；从小被仁义礼智信培养的人，一生遵循并实践这五个字的人，人生道路自会宽广通达！
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